150
Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб. Избранные сочинения. Т. 1. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1938.
151
Charles Fourier, The Utopian Vision of Charles Fourier, trans. Jonathan Beecher and Richard Bienvenu (London, 1972), 240.
152
Fourier, Selections, 166.
153
Carl Guarneri, The Utopian Alternative: Fourierism in Nineteenth-Century America (Cornell, 1991), 185.
154
Carl Guarneri, The Utopian Alternative: Fourierism in Nineteenth-Century America (Cornell, 1991), с. 18.
155
Nathaniel Hawthorne, The Blithedale Romance (Oxford, 2009), 53–4.
156
Спаффорд Ф. Страна Изобилия. – М.: Астрель, 2012.
157
Fourier, Selections, 64.
158
Fourier, Selections, с. 66.
159
Fourier, Selections, с. 166.
160
Шекспир У. Сон в летнюю ночь. – М.: Искусство, 1958.
161
Ivan Žakniс, The Final Testament of Père Corbu: A Translation and Interpretation of Mise au point (New Haven, CT, 1997), 67.
162
Бодлер Ш. Приглашение к путешествию.
163
Peter Adam, Eileen Gray (London, 1987), 217.
164
Peter Adam, Eileen Gray (London, 1987), с. 309–310.
165
Peter Adam, Eileen Gray (London, 1987), с. 309.
166
Sang Lee and Ruth Baumeister (eds), The Domestic and the Foreign in Architecture (Rotterdam, 2007), 122.
167
Adam, 220.
168
Adam, с. 334.
169
Adam, с. 335–336.
170
Beatriz Colomina, ‘War on Architecture: E. 1027’, in Assemblage no. 20, April 1993, 28–29.
171
Лоос А. Орнамент и преступление.
172
Beatriz Colomina, Privacy and Publicity (Cambridge, MA, 1994), 234.
173
Walter Benjamin, ‘Surrealism’ in Jennings and Eiland (eds), Selected Writings, Vol. 2, part 1, 1927–30 (Harvard, 2005), 209.
174
Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии. – М.: Художественная литература, 1983.
175
Фрейд З. Зловещее. Пер. А. Гараджи.
176
Экономические аспекты взаимосвязи секса и архитектуры заслуживают отдельной главы. До недавнего времени бедняки о собственной комнате могли только мечтать. В отличие от аристократов Пирама и Фисбы, играющие их мастеровые, скорее всего, ютились в одно-двухкомнатных клетушках, где интимную жизнь было труднее скрыть от посторонних. У древнегреческих рабов, средневековых крестьян и рабочих семей середины XX века, не располагавших отдельными покоями и не обремененных необходимостью продолжения династии, архитектурные оковы половой жизни оказывалась куда свободнее. Отдельное личное помещение остается мечтой немалой части населения мира, так что (например, в Китае) проявления интимного поведения на публике (такая откровенность Западу и не снилась) обусловлены именно стесненными условиями проживания.
