Название столицы борейцев, находившейся в астраханской области, до нас сохранили готы — это Асгард или Асград. Но в действительности это уже искажённое название, более вероятно, что столица планеты, которая была посещаема не только всеми людьми планеты, но и теми, кто прилетал к нам со звёзд, называлась Астроград, (по современному Звездоград). Это древнерусское слово, состоящее из трёх слов: А — частица отрицания, сохранившаяся и в русском, и в латыни, и в санскрите, СТРЫЙ — брат отца, ну и слово ГРАД или ГАРД — город. Название древней борейской столицы отражало отношение борейцев к пришельцам, которое сохранилось ещё со времён асуров: АСТРА, значит не братья по отцу, Астроград — город, в котором бывают, может быть и братья, но не по отцу.

Город Астрахань известен с ХIII века как столиа Астраханского ханства, но вполне возможно, что этот город первоначально называлась Астроград (ГРАД заменено на скандинавское ГАРД) и, возможно, после потопа назван Астраханью, «астра» — «звезда» и «хань» — убийца, (сравните: на санскрите «асурхан» — убийца асуров), ставшей столицей борьбы с силами Сатаны, а до потопа была борейской столицей. Находка В.И.Щербаковым города Асграда недалеко от Ашхабада (слово Ашхабад по Щербакову произошло от Асгарда) указывает лишний раз на то, что после потопа люди пытались восстановить погибшую столицу планеты, как это попытались сделать, например, русские эмигранты, бежавшие в США после Октябрьской революции, назвав сразу 30 своих поселений Петербургами. Поэтому создано было несколько столиц планеты с одинаковым названием. Топонимический анализ показывает, что кроме Ашхабада, Астрахани, была и третья попытка, по-видимому удачная.

Восточные легенды об Агрхти, Агарате — городе богов, в точности повторяют скандинавские легенды об Асгарде (Астрограде), но находится этот город где-то в Гималаях, в легендарной стране Шамбале (индийское название) или Беловодье (по-русски) или Капале (по-тибетски). В тибетском слове КАПАЛА мы видим сходство с древнерусским КУПАЛой, т. е. Шамбала — это страна борейцев, которые смогли сохранить свою цивилизацию и назвали её в честь бога водной стихии — Купалы, который свершил две последние планетные катастрофы. Именно по этой причине на Руси почитание Купалы было настолько велико, что его праздник, несмотря на все пертурбации, без изменения дошёл почти до нашего времени. Называть страну или народ именем особо почитаемого бога вполне соответствует традиции волхвов высокого уровня. Поклоняться именно той стихии, которая является основной причиной гибели цивилизации, чтобы мочь управлять этой стихией и если не спасти всё человечество, то хотя бы спастись самим, для наших предков было вполне нормальным явлением.

Обилие названий народов по именам борейских богов ещё объясняется тем, что после потопа волхвов высокого уровня осталось мало, и они могли общаться с эгрегорами не всех богов, а только с эгрегорами бога, которому они служили. Возможности, какие они от этого получали, и способности, какие они могли благодаря этому продемонстрировать, возвышали их над современниками настолько, что сами волхвы ставились народом на уровень божеств. Поэтому-то и возникало увековечивание бога в принятии его имени для всего народа. После последнего потопа человеческая цивилизация снова была отброшена в каменный век, лишь борейцы смогли частично сохранить и восстановить былое. По свидетельству греков они могли многое такое, что до сих пор не можем делать мы. Оставшиеся же в живых люди не были избалованы чудесами борейских волхвов. Поэтому даже простые фокусы, посвящённые тому или иному богу, приводили к обожествлению мага и появлению на картах новых названий народов.

Как пишет Б.Рыбаков в книге "Язычество древней Руси": "Мы располагаем большим количеством примеров, когда божество с определённым именем или мельчает с веками, теряя свои функции, постепенно сходит на нет, или же «отбирает» функции других богов, становится многозначительным, выдвигается на видное место в Пантеоне." Мы можем привести такие например факты, подтверждающие эту мысль: Макошь русско-борейского Пантеона из богини стихии превратилась у правистов (ариев) в «мокшу» — состояние благодати, а у явистов (евреев) в «Кешму», наоборот, грозного бога, требующего человеческих жертв. Одна из народностей мордвы в честь Макоши называют себя мокшей, явно указывая на кельтскую ветвь (да и название мордва связана с Марой, которая указывает на славянскую ветвь). Если Сварог у бореев был Создателем, то у арийцев он стал просто «небом» — «Сварга» и можно привести ешё много подобных примеров.