127
См. статьи Мерфи, Эллиса, Трейси и Расселла в этой серии.
128
См. статьи Стогера и Хеппела в этой серии.
129
См. статьи Барбура, Берча и Хота в этой серии.
130
Пикок [72], 279–288, 332. См. также более ранние публикации Пикока, гл. 8, 22.
131
Версия Типлера [100] подвергается критике Стогера и Эллиса как на основе ее научной ценности, так и (еще более жестко) за общий подход [99].
132
Барбур [3], с. 241. См. прим. 37, с. 288, об отношении других процессуальных мыслителей к этому и связанным с этим вопросам.
133
Полкинхорн [76], 162–170. См. также [77] и [17], гл. 4.
134
Перевод M. Лозинского. — Прим. ред.
135
Представление о природе как сотворенной из ничего предполагает, что Бог создал вселенную свободно, не опираясь на какую-либо онтологически первичную субстанцию (очень грубо говоря, «материю») или идеальные формы (так же грубо — «законы природы»), как предполагает платонизм. См. [28, 51, 56, 16, 50].
