Нет ни одного впечатления тела, о котором душа не могла бы составить ясного и отчетливого понятия (по пол. 4 этой части). Поэтому она может сделать так (по пол. 15 части 1), чтобы все они относились к идее Бога, – что и требовалось доказать.