Глава 20

¹ Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.

² Как хорошо обличенному показать раскаяние!

³ Ибо он избежит вольного греха.

⁴ Что – пожелание евнуха растлить девицу, то – производящий суд с натяжкою.

⁵ Иной молчит – и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

⁶ Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.

⁷ Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

⁸ Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.

⁹ Бывает успех человеку ко злу, а находка – в потерю.

¹⁰ Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.

¹¹ Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.

¹² Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

¹³ Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.

¹⁴ Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.

¹⁵ Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

¹⁶ Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

¹⁷ Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

¹⁸ Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

¹⁹ Неприятный человек – безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

²⁰ Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

²¹ Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

²² Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

²³ Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

²⁴ Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

²⁵ Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

²⁶ Поведение лживого человека – бесчестно, и позор его всегда с ним.

²⁷ Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

²⁸ Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

²⁹ Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

³⁰ Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

³¹ Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 21

¹ Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

² Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

³ Зубы его – зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

⁴ Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.

⁵ Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.

⁶ Моление из уст нищего – только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

⁷ Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

⁸ Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

⁹ Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

¹⁰ Сборище беззаконных – куча пакли, и конец их – пламень огненный.

¹¹ Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.

¹² Соблюдающий закон обладает своими мыслями,

¹³ и совершение страха Господня – мудрость.

¹⁴ Не научится тот, кто неспособен;

¹⁵ но есть способность, умножающая горечь.

¹⁶ Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,– как источник жизни.

¹⁷ Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

¹⁸ Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.

¹⁹ Речь глупого – как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

²⁰ Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

²¹ Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного – бессмысленные слова.

²² Наставление для безумных – оковы на ногах и как цепи на правой руке.

²³ Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

²⁴ Как золотой наряд – наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

²⁵ Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;

²⁶ неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;

²⁷ невежество человека – подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

²⁸ Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

²⁹ В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.

³⁰ Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

³¹ Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.