Учитель

Конфуций родился в 551 г. до н. э. в родовитой, но обедневшей семье. Он приобщился еще с детства к тайнам «шести искусств»: письму, счету, пению, игре на музыкальных инструментах, воинскому искусству и управлению боевой колесницей. С 22 лет он стал Учителем, так он определил свое призвание. Кун-Фу-цзы (латинизированная форма – Конфуций) заявил, что поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах. Он был первым частным учителем Китая. Брал в ученики не детей, а юношей. Первая школа именовалась «Син Тань» («абрикосовый алтарь»). Учение состояло в непринужденных беседах, во время которых Учитель не наставлял, а приглядывал за учениками и делал выводы. Для себя, как учителя, поставил задачу – стать примером совершенного человека. Вначале у него было 22 ученика, а всего он обучил 3000 человек, 72 из которых стали Личностями, внесенными в историю Китая.

Махатмы. Вибрации Махатм Гималаев не соответствуют вибрациям землян, поэтому продолжительный контакт обоюдно вреден. Ауры землян действуют разрушительно и даже атмосфера долин вредна для Махатм. Например, во время болезни Е. П. Блаватской Махатма К. Х. (Пифагор в одном из воплощений) восстанавливал ее, но продолжительно этим заниматься не мог, его пришлось Иерархам отозвать в Твердыню (Гималаи). Другой Махатма продолжил лечение Блаватской, но ему приходилось все время вдыхать особый препарат из озона. По религиозным источникам также знаем, что и Будда, и Христос не могли долго находиться в городах и часто уходили в пустыню. Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают к себе одного – двух кандидатов в столетие. Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Земле с определенной миссией, а потом следят за ними с самого детства и руководят их действиями. Связь, установленная на протяжении многих тысячелетий, обеспечивает духовный контакт, а раннее открытие центров и трансмутация их Огнем дает воплощенным огненный провод яснослышания и ясновидения.

Так, во время открытия центров Е. П. Блаватская три года жила в Гималаях в одном из Ашрамов. (Ашрам – духовная школа, место нахождения Учителей и их учеников.) Любой из учеников Великих Учителей (Махатм) проходит много испытаний от начала до последней ступени. Такие трудности выдерживают не все, поэтому Иуды тоже неизбежны на этом пути восхождения. Символическое испытание чаши яда нераздельно с путем служения человечеству. Распятие Христа, например, нужно было для того, чтобы обратить внимание людей на новое Знание, которое Он им принес.

Елена Рерих пишет одному из своих соратников, желающему во что бы то ни стало попасть к Учителям с благой целью получения новых знаний: «…редко кто, вернее, почти никто не задается вопросом: готов ли он духовно и физически к такому напряжению? Выдержит ли его физическая оболочка страшное нагнетание атмосферы, окружающей эту Твердыню? Только тот может приблизиться к ней, кто здесь, на Земле, среди борений и преодолений всевозможных трудностей, изжил все привычки и привязанности и огненно трансмутировал в подвиге самоотвержения свои энергии. Не пройдя земного чистилища, нельзя вступить в Рай. Огни Высших энергий опалят отягощенную ауру. Потому лишь один и очень редко двое в столетие достигают этой Твердыни… Великие Учителя никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают никаких исключений. Карма может привести человека в Их общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее». Елена Ивановна знала, о чем говорит. Это ее Махатмы назвали «Урусвати» – «Утренняя звезда», это ей доверили принести новые Знания – Агни Йогу – на Землю. Ее эрудиция, трудолюбие и прекрасные духовные качества, понимание Основ, позволили передать Новые Знания в столь доступном и объективном изложении.

Сама Елена Рерих говорит, что попасть в Ашрам – это еще не гарантирует, что человек получит силу, способную убеждать людей. «Воспринять полностью Учение может лишь дух, подготовивший себя к тому на протяжении долгих веков. Этим объясняется и ничтожное количество учеников у всех Великих Учителей человечества… Учение, как солнце, посылает свои лучи во все стороны на умных и на глупых, на добрых и на злых. Каждый может черпать и понимать то, что ему доступно, до чего он дорос».

Елена Рерих со слов самого Владыки говорит о том, что сейчас в Транс-Гималаях никаких отделений Белого Братства (Ашрамов) нет, они закрыты, а все Великие Учителя собрались вместе в своей Главной Твердыне. Большинство Великих Братьев сейчас находятся в уплотненных тонких телах. И даже Те из них, которые имеют физическое тело, тоже в Главной Твердыне. Разложение земной атмосферы исключило появление Великих Учителей среди людей. Человечество от этого много потеряло. Мы остались парусами без попутного ветра. Осознаем ли мы это? Оставаясь в земных сферах для исправления эволюции человечества, Они жертвуют счастьем творчества в областях Им близких.

В земной Твердыне Архаты остаются в одиночестве, потому что этого требует от Них служение человечеству. Самые близкие Им души связаны с Ними кармически, выполняя план эволюции, Они воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание. Разнообразие задач требует различного состояния, некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняют тела физические. Принцип самопожертвования усвоен этими Служителями Истины во всем величии и красоте.

По древним Учениям все Высшие Учителя воплощаются на какое-то время на Земле. Они получают форму и олицетворяются в подобии Божием – в человеке. Высочайшие Духи или Аватары, принимающие земную физическую оболочку, назывались: Семь Кумар, Семь Логосов, Семь Огней, Семь Сынов Разума, Семь Сыновей Брамы, Семь Сынов Божьих. Елена Ивановна Рерих в своих письмах назвала Их земные имена в одном или нескольких воплощения. Семь Кумар или Сынов Света: Орфей, Зороастр, Рама, Кришна (Великий Учитель Майтрейя), Аполлоний Тианский, Ориген, Царь Менес, Фараон Рамзес ІІ; Иисус; Готама Будда; Платон, Конфуций (предыдущий Владыка Шамбалы), Сенека; Пифагор (Учитель К. Х.); Ямбликус, Яков Беме (Учитель Илларион), Джордано Бруно; Лао Цзы, Сен-Жермен (Учитель Ракоцци).

Мы обязаны этим Великим Духам каждым новым сдвигом сознания. Великие Духи принимали на себя труднейшие жизненные подвиги. Но они не были поняты и оценены современниками. На протяжении многих тысячелетий «отказывались Они от высших радостей в Мире Огненном и в кровавом поту стояли на дозоре, принимая терновые венцы и испивая чаши яда из рук облагодетельствованного Ими человечества», – пишет Елена Рерих. Владыка не любит говорить о бывших воплощениях, ибо невольно обращается дух назад, что может помешать устремлению в будущее. Сенека и Платон – единая Индивидуальность, которая частыми воплощениями продвигала эволюцию человечества. Хотя люди считают, что Великие Духи редко посещают Землю, но они не знают, какой это неимоверный труд и в каких еще умаленных Обликах приходят Они на Землю.

Никто из Великих Учителей Человечества не ушел из нашей Солнечной системы, из сфер, окружающих нашу планету. Наоборот, Они даже приблизились. Великие Духи принадлежат нашей Солнечной системе, где Земля – не высшая планета, но они покинули свою высшую планету, чтобы помочь эволюции человечества здесь, на Земле. Они возвратятся на нее, когда цикл будет соответствовать их духовному состоянию.

Великая Индивидуальность Будды, Его Огненное Ego, облеченное Материей Люцидою, пребывает сейчас в сферах, окружающих нашу планету. Много Огненных Обитателей в сферах, приближенных к Земле, оказались в силу приближения Огненных энергий к планете. Это говорит о грозном времени для Земли и о Силах, которые пытаются спасти планету.

Нужно хотя бы мысленно проявить заботу о Держателях мирового равновесия. Проявить заботу – это не стремиться ежеминутно нарушать непоправимо такое зыбкое земное равновесие. Силам Света нужно еще удерживать подземный огонь, который бушует в земных недрах и усиливается при всяком нарушении человечеством земного равновесия. Великие Владыки, спасая человечество, стоят на краю Бездны. Нельзя думать, что Силы Света не подвергаются опасности. Опасности эти разнятся от земных, но Они получают удары очень болезненные и намного тяжелее земных. Преступны те, кто допускает разногласия и раздражения между собой, так легкомысленно расточает Драгоценнейшие Силы, отстаивающие нашу Планету, которая гибнет из-за нашей неустроенности и бездуховности. Благословен будет тот из людей, кто сможет усилить, а не расточать эту Чудесную Силу.

Елена Ивановна Рерих пишет о своих впечатлениях в 1938 г.: «Все ночи подряд, на 24 и 25 января, я снова слышала музыку сфер. Но какая глубокая грусть звучала на этот раз в величавом и торжественном ритме! Ритм этот шел, нарастая в торжественности, и, дойдя до предела напряжения, после синкопы, в непередаваемой тоске, как бы рыдая, ритм звучания начал падать синкопами в замедлении своем. Прислушиваясь в неописуемой тоске к подъему ритма и рыдающим звукам, мне чудилось в них выражение великого Самоотвержения, приносимого Спасителями мира сего, Самоотвержения столь грандиозного, что наше человеческое сознание не может обнять его сейчас. Казалось, самое Пространство рыдало над чем-то невозвратным».

24-го было Сказано: «Не забудем Урусвати записать о симфонии сфер, слышанной сегодня. В ней выражалась основа грядущего величия и грусть, что преуспеяние дается при затрате самого драгоценного! Не будем забывать, что Мы готовы отрывать куски Своей Ауры, чтобы поражать тьму. Мы готовы на жертвы, но грусть в том, что Мы видим, сколько Сил тратится на противостояние тьме! Пусть эта симфония звучит символом.» Звуки эти запечатлелись в глубине существа моего, и все последние дни я внутренним ухом слышу эти рыдания Пространства. Пространство рыдает над разрушением когда-то прекрасного Мира… Я так мучаюсь, не зная чем облегчить страдания и непередаваемое напряжение Великих Владык. Ведь я не только видела Их кровавый пот, но ощущала, и не раз, падение этих тяжелых капель на руки и на лоб… Сколько лет готовил нас Великий Владыка к принятию и несению великого подвига. Потому мы сознательно приняли его, и не отступим…»

Е. П. Блаватская стояла у истоков теософского движения. Махатма К. Х. (Пифагор) согласился руководить обществом, знакомящим продвинутые сознания с эзотерическим учением всех религий и философий. Историю такого движения можно прочесть в письмах Махатм к Синнетту. По всему миру оно пробудило и сдвинуло с мертвой точки многочисленные человеческие сознания. Если бы не тяжкая человеческая природа, результаты были бы более впечатляющие. Утверждение о неудаче такого движения идет от темных сил. Это движение связано главным образом с именем Блаватской. Махатма К. Х. вложил много сил в развитие теософского движения и даже заболел от прикасания к низшим земным слоям и человеческим аурам, Он должен был удалиться в одну из недоступных башен тибетской Твердыни.

Блаватская совершила великий подвиг – она заложила ступень нового сознания. Еще одно подтверждение, что лишь самые тяжкие обстоятельства создают героев и способствуют успеху великих дел. Самые яростные враги таскали самые тяжелые камни на построение во благо общее. Тактика адверза принята Силами Света не только от знания человеческой природы, но и по основному Космическому Закону (борьба за существование и победа сильнейшего (в физическом и духовном смысле) главенствуют с момента проявления Космоса в Бытие).

Все Учения Света настаивали и настаивают на закалке и дисциплине духа и на расширении сознания. Сказано: «Джинны думают, что строят тюрьму, а выходит храм». Существует лишь единый ведущий Путь – путь эволюции, но много троп, сопутствующих этому Пути. Единое откровение во все века приносилось Великими Учителями человечества. Секты искажали Учения и являлись теми многочисленными и тяжкими тропами, по которым и сейчас плетется большинство человечества. Каждая эпохи имеет свой призыв, и сила мысли будет великим началом Нового Мира. Первая ступень этого пути – открытие сознания (освобождение от предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий). Только наше сознание ставит предел бесконечной мысли. А следующей ступенью станет расширение сознания (переход к Беспредельности).

В повышении наших вибраций заключается великое значение Учителя, который одним своим прикосновением может переродить ученика, если тот настроит свой приемник на вибрации Учителя. Чистый земной учитель повышает вибрации вокруг себя и тем самым очищает пространство, а в отдельных случаях содействует возжению Огней в своем окружении. В древности считалось большой привилегией жить вблизи Учителя и прислуживать Ему (это возможность соприкасаться с Его аурой). До сих пор в Индии считается благословением, если какой-либо святой человек селится в округе. До сих пор на Руси считается благодатью посетить святые места или жить около них. Вибрации, которые посылает Учитель ученику для восстановления уставшего сердца, называют вибрациями Серебряного Моста. Они укрепляют связь с Учителем, и духовным зрением можно видеть этот Серебряный Луч.

Вибрации, которые посылает Учитель, еще не известны науке. Елена Рерих так описывает помощь себе Учителем: «Во сне я видела состояние своего сердца и начертила схему его сокращений. На следующий день я испытала эти болезненные сокращения, они были очень сильны. Тогда же я услышала призыв и указание лечь особым образом, и немедленно была оказана помощь в виде посланных Лучей или вибраций, которые продолжались минут двадцать, после чего я встала как воскресшая. Вибрации, восстанавливающие мою сердечную деятельность, я испытываю очень часто. Иногда ежедневно, в течение довольно продолжительного времени. Посылаемые вибрации крайне различны и по интенсивности, и по ритму, и по качеству ощущений, и, конечно, по воздействию. Также они посылаются на различные нервные центры по очереди, иногда сосредотачиваются на одном, другой раз на двух и больше. Бывает, что через мой организм пропускают особые Лучи, носящие в Белом Братстве определенные наименования, каждый из них различен и по вызываемым ощущениям, и по следствиям. Иногда вся моя походная железная кровать дрожит и гудит от пропущенного луча». Еще описание Елены Рерих: «Молния – мысль… была послана Учителем, чтобы укрепить мое зрение, которое очень ослабело после работы над мелким шрифтом. Эту молнию я видела физическим зрением, вернее, с открытыми глазами, как бы касаясь их, широкой, очень длинной огненной полосой огненно-лилового тона. После этого мое зрение значительно окрепло. Конечно, эта молния была насыщена особым качеством целительной энергии».

«Явлен счастливый благий Руководитель каждому.

Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой и токи смешаются.

Призывай Благого Руководителя не вопросом, но утверждением.

Если Я пошлю весть через вашего Руководителя – ток будет прямым.

Не смущайте тех, которые приходят во время безразличия вашего.

Любите избравших вас.

Явите сознание связи с Руководителем, и ничто несовершенное не проникнет.

Учу спрашивать судьбу – срок надо понимать.

Через понимание сроков чувство организации Космоса слагается.

С волей сроки протекают в гармонии, не разрушая.

Рука Водящая пребывает над духом,

Подобно кормчему, сочетает волны, сроки и силы.

Потому ученики Наши должны уметь считать дыхание жизни каждого дня.

Сумрак невежества и гримаса недовольства – не свои знаки, отдайте их темным.

Щит Мой – чистым прибежище.

Мои стрелы – верные крылья.

Мой меч – отважный светоч.

Моя улыбка – мудрым сулённое счастье.

Сердце Мое – вам дом.

Храм ваш – Мне чудо.

Мысли о благе подымают к вибрации души Учителя.

Помни: душа Учителя – ваш дом.

Не забудь Его в стремлении ко благу.

Во имя человечества говорю вам.

Учитель всегда у дверей ваших,

Но оставьте двери открытыми.

Ожидайте Его, и Он ответит на зов ваш,

Так же, как цветок отвечает зову утреннего солнца.

Во имя Мое иди в жизни, и победишь тьму.

Дождевая туча не омочит вас, и палящее солнце не причинит вам страдания,

Ибо Я ваш Заступник, и Друг, и Отец.

Новым верь!

Учитель силу имеет щит поднять до явления счастья.

Учитель чует руку, о помощи просящую.

Учитель помочь готов.

Учитель может явить новых.

Учитель может послать учение.

Учитель считает смелость подвигом.

Учитель являет силу верным».

Самое страшное для человека сказать, что он уже все знает. Сам Учитель никогда не произнесет эту разрушительную формулу. Учитель чтит познание бесконечное и, как Щит Свой, посылает людям пожелание:

– видеть человечество созидательным;

– чтобы никто и ничего не смущало на пути творчества;

– мужественно идти;

– в случае серьезной опасности чтобы Учитель указал путь правильный;

– всегда быть готовым к подвигу;

– укрепить слабого;

– усвоить правило повторения истин;

– смотреть только вперед, в будущее;

– страхи гнать от себя;

– рассуждать спокойно;

– удерживаться от огорчений;

– не отступать от смелых замыслов;

– о здоровье заботиться;

– двигаться, не сидеть на месте, так как движение – это жизнь.

Законы появления Великих Учителей на Земле соответствуют планам всей Культуры. Карма Земли сворачивается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи уже мелькают. Учителям человечества, знающим будущее, для которых завтра как вчера, шаги движения отмеряются трехлетиями, получается шаг Гигантов. Психология духа просачивается на Землю, и мост духа дает крылья истины. Летящий в пространстве земной шар Учителям кажется неподвижным, потому что его инерция не соответствует окружающему его Миру.

Многое прощается тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа, он подобен лампаде во тьме. Учитель – это маяк ответственности. Узы учения – как спасательная веревка в горах. Учитель появляется с момента зажжения духа, и с тех пор всегда неразрывен с учеником. Нет конца цепи Учителей. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. Условия для сотрудников: желание приложить к жизни Наши основы практически. Учитель несет пламя неугасаемого подвига, Учение не прерывается ни усталостью, ни ограничениями. Сердце Учителя живет подвигом, у Него нет страха, и слова «боюсь» нет в Его словаре.

Чувствовать себя защищенным можно только установив ближайшую связь с Учителем. В действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены: цепь предков земных и радуга предков космических. В свою очередь каждый Учитель имеет своего Руководителя и таким образом ценность мысли уносится в дальние Миры. Цените высокое понятие Учителя. Проведите эту черту от прихода и до ухода и помните серебряную нить связи. Рука Учителя зовет к порогу Общины, и с гор видно, куда летит колесо необходимости.

Каждый Учитель радуется красоте дальних Миров и мучается тупоумием человека. Ему нельзя дать ключ дальних Миров, под каменной тяжестью тупоумия ему придется пережить ядовитую слизь сомнений и ужас самомнения, а это опустит человека еще ниже по ступеням духовного совершенствования. Учитель имеет местопребывания, но не место жительства, Его обязательное условие – бездомие. Обывательство Ему чуждо. Он украшает спор, но не удлиняет его; сожалеет, но не оплакивает; защищает, но не машет руками; утверждает, но не смущается; угрожает, но не медлит; разит, но не ранит; благодарит, но не забывает; оценивает, но не являет слабости; заботится, но не утруждает. Берегите Учителя, пришедшего развить дух людей, растить сознательно.

Учитель не должен быть поработителем, а ученик – одержимым. Требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Сознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Если принять сердцем понимание Учителя, то это будет первым прохождением врат эволюции. В понятие Учителя не нужно вносить надземные предпосылки, так как Он будет тот, кто преподаст лучший совет жизни. Эта жизненность отдалит и знание, и творчество, и Беспредельность. Человечеству так проще воспринимать Учителя на первых ступенях роста.

Окружив Учителя стеною преданности, сами окружимся крепостью. Где удача – там Учитель, где поражение – там предательство. В поражении мы отвернулись от стрелы помощи, ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. Можем ли мы утверждать, что в час опасности произнесем Имя Учителя; свидетельствовать от Имени Учителя; найти высшую радость признательности Учителю? Иногда люди думают, почему Учение не приспособлено к их привычкам, почему потревожено Учением их бездействие, разбужено неоправдание сна.

Учитель может вмещать и давать. Если бы Учитель пожертвовал чем-то во имя Учения, Его лишили бы сотрудничества. Об Учении не надо кричать на площадях, зазывая, но нужно улыбнуться приходящему за Учением. Не слушайте учителя, взымающего за учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Каждый может получить доступ к Учению, доказать преданность своими действиями. Не слово, а действие приводит человека в Общину Знания.

Учитель дает указания ученику в пределах дозволенного; возводит ученика, очищая его от вредных привычек; предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия; накладывает испытания видимые и тайные; открывает врата следующей ступени знания словами «Радуйся, брат» или закрывает восхождение словами «Прощай, прохожий». Ученик избирает себе Учителя, почитает Его наравне с высшими существами, верит Ему и приносит Ему лучшие свои мысли; охраняет Имя Учителя, прилежно трудится и готов к подвигу, встречает испытания как свет утра и лелеет надежду пройти следующие врата. Махатмы желают, чтобы все люди имели Учителя на Земле и были тверды в желании получить лучший путь. Вот молитва Шамбалы (колыбели Учителей на Земле): «Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, Руку твою, ибо тьма велика. Иду за тобою!»

Ширятся размеры борьбы за обновление сознания человечества, а Учитель радуется решимости учеников.

Ученики бывают четырех видов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно; другие за спиною Учителя превышают указания и тем самым часто вредят себе; третьи пользуются всякий раз отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем самым разрушают свой путь; четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Два последних получают ужасную судьбу. Утвердите в сознании понятие Учителя.

Всякое почитание Учителя показывает понимание учеником Учения. Но любые знаки внимания Учителю не могут быть подсказаны ученику, они сами должны расцвести в сознании, потому что Учитель никогда не скажет: «Окажи внимание Мне!» Учитель являет силу, чтобы охранять красоту подвига ученика (если ученик несет Учение людям, то это подвиг в наше время). Несчастье людей в том, что они не понимают воплощений (реинкарнации) и сложности условий подвига. Одиночество – это лучшее условие подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны. Учитель может охранять до определенной ступени. Ученику надо утвердить мысль умения подойти к демонам, на земле демоны не редкость, и приходится очищать людям путь к Знанию от них.

Земля – покровительница ветхого мышления (вспомним, что Сатана – хозяин Земли), а Огонь – мятеж эволюции. Стихии тоже принимают непосредственное участие в подвиге Земли, так что стража у ученика с двух сторон (Учитель и стихии). Когда Огонь сражается с землей, замечайте некоторые феномены природы. Неслыханная битва ведется при мерцании стихий, а нерушимость первичного вещества дает устойчивость борьбе. Знание непрерывности существования на Земле окрыляет подвиг. В борьбе стихий каждое старое, ветхое мышление, как преграда Свету. Безвыходностью считают эту борьбу те, кто полагается опереться на людей вместо мыслей.

Огорчение от состояния людей, как волны реки, но образы Истины, которые называют идеями, властвуют над кармой мира, они борются в Пространстве. Мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции важнее, чем преклонение Истине целых народов. Нужно сознавать дело действительности (пространственной мысли) и дело Майи (внимание людей). Когда мы за пределами народов и государств (вне земного мира), не все ли равно, какую планету питает пространственная мысль.

Почитание места Учителя не поклонение земле, не условность храма, а возжжение справедливости в Пространстве. «Умейте мыслить об общем благе, и Мы (Высшие Учителя) всегда с вами». Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Карма удержания или слабость духа может легко положить границу между учеником и Учителем. Ученик приближается к Учителю открытым, готовым стряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленным к новому сознанию, желающим познания, неустрашимым, правдивым, преданным, зорким в дозоре, целесообразным, чутким; Майя не прельщает его, а Мара не устрашает. Он может сказать: «Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое. И тело света готово встрепетать по зову Твоему. И руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик сокрывшей, сила моя притекает».

Самое лучшее доверие, которое утверждается без слов. Самое худшее сомнение – это мимолетное сомнение. Самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Дорога к Учителю одна – идти без оглядки. Одна мысль о неудаче – уже поражение.

Каждый имеет своего врага, и по врагу можно определить значение человека. Не следует особо заниматься врагами, но нельзя и относиться к ним пренебрежительно. Человек без тени (врага) не существует. Великий Акбар говорил: «Счастлив, ибо мог прилагать в жизни священное Учение, мог дать довольство народу и был оттенен большими врагами». Не похожи степени приближения к Учению ученика и Учителя: столько привлекательности на первых ступенях для ученика, и столько ответственности на последующих для Учителя.

В астральном мире замечено, что обладатели среднего сознания не стремятся в высоту. Среднее состояние избавляет их от мучений и не накладывает обязательств самоотверженной работы. То же и в росте духа. Первые зовы (Учителя) и приятны, и благостны, а состояние опекаемого дитя неответственно, в то же время дух растет и становится достоин особых поручений. Любое поручение противоречит ветхому земному разуму, и потому сопряжено с трудностями и опасностями. Мало кто осваивает радость от преодоления препятствий, многие готовы пожалеть о прошлом среднем сознании.

Указы Учителя становятся краткими и требуют при выполнении творческого решения. Друзей все меньше, а препятствий все больше, а достижения как бы неощутимы, воздействия тончайших энергий неочевидны, переходящие (священные) боли мучительны. Разделение и посылки духа необъяснимы, и выше всего исполнение желания общей пользы. Духовное сотрудничество становится неограниченно Пространством, подражание дальним Мирам изменяет отношение к окружающему, пространственная работа становится реальностью. Поручения Учителя теперь доставляют радость и становятся непосредственной работой. Теперь оценка окружающих делает лица строгими, жизнь преображается, а с вышины становятся видимы кольца земного дракона. Неустрашимость приближается к новым волнам Света.

Историк придворный Акбара сказал Правителю: «Среди Правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни Владыки держались недоступно, вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью». Акбар ответил: «Значит, Правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».

Правитель предсказал будущее – Вождь видимый невидимо!

Учитель в отношении ученика часто находится в тяжелом положении. Ученик дает обещание следовать всем Указам Учителя, но, получив Указ, немедленно находит причины видоизменять его (пытается прибавить в готовый план что-то по своему настроению). Презирание Указа идет от недоверия (легко принимаются дары Учителя и забываются лучшие Его заветы). Вследствие такого легкомыслия столько разумных посылок отвергнуто и полезных действий разрушено! Ученик одной рукой воздает почитание, а другой бросает жемчуг в пропасть (насыщение Пространства личными посылками ученика – это заражение Пространства). Как же нужно ценить сотрудничество и полное доверие!

Став учителем, настаивайте на немедленном исполнении Указа, не давайте частых Указов, они должны быть краткими и неотменяемыми. Искажение Указа подобно поезду, сошедшему с рельс. Благословенный говорил о трех типах Учителей: один получил божественные дары и ушел от земного труда; второй получил дары и отпустил нить понимания жизни; третий, получив дары, не покинул землю, умея связать нити понимания. Польза от третьего превыше всего.

Сострадание Бодхисаттв заключается в том, что Они не насилуют волю человека. Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую готовую служить Общему Благу силу, при этом каждая особенность духа ими предусмотрена.

Ни один Учитель не считает свою работу конченной и не ожидает наград. Это самоотверженность Бодхисаттв. Нужно говорить о понятии Учителя, нужно дать человечеству цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего Учителя.

Того, кто знает крупицы Истины, называют оккультистом. Кто протестует против Основ Знания, называют рационалистом. Так извращено земное мышление. Плохо, когда не осознано понятие Учителя, но еще хуже, когда на Учителя возлагается то, что должно быть совершено самими и порицателями, и почитателями. Ведь можно сочетать понятие Учителя с приложением собственных сил.

Учителю нужно особое знание, чтобы, не нарушая карму, дать понятие течения внешних токов. Его указы, как стрелы, должны ложиться вокруг цели, не пронзая середину круга, которая является собственностью человека. Можно усилить действие насыщением Пространства, посылками единоличной воли, и расширенное сознание будет усиливать эти посылки, соединяя их с сознанием Учителя, что есть залогом созидания.

В древних Учениях сказано: «Не обрати спину твою к Учителю». Этот указ можно понять как раболепство или как почитание. Только разумное почитание есть цветком Света.

Многоцветные искры пространственного Огня приобщают нас к пространственному сознанию. Но Огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, он может просто испепелить человека. Только тот, кто посвятит себя Огню, в естестве (физическом теле) проходит все ступени приближения к стихии. Изучение основ может дать разноцветные знаки основ, но все Учение не должно и не может быть изложено, ибо жизнь не вмещается в книгу, и Учитель не оставляет законченного свода Учения. Законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала бы ограничение для последователей. Учитель может указать направление, позвать в полет мысли, утвердить труд, указать Свет, но пути и способы не должны быть рабством. Расширенное сознание укажет, где карма должна остаться невредимой, и карма – это забота каждого, сообщающего основы Учения. Набросить на ученика непомерную тяжесть непростительно. Учитель направляет сознание (пусть ученик даже не замечает касаний), он вступает в Учение как в жизнь, не отклоняясь, для этого надо перечитывать Учение в разных состояниях духа.

Всякая самостоятельность учеников поощряется. Желание пообщаться с Учителем и напитаться общей аурой не порицается. Говорилось – сперва буря, потом гроза, потом молчание. Голосу молчания приписывалось безмолвие после бури, но превыше молчания – общение. С Учителем можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно перенося сознание свое в сознание Учителя (почти перестаете ощущать себя, только окружность чаши полна чувствования. Такое слияние питает чувствознание). Состояния такого нелегко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое состояние превыше всех видов общения.

Ученик, желающий стать Агни йогом, должен чувствовать всю силу Огня от любви к Учителю, должен хранить завет Учителя; как жемчуг, хранить сказанное; претворять гимны Матери Мира в жизнь, научиться утверждать начало в красоте Космоса. С теми, кто отступает от Учения, просто расстаются, не насилуя их волю. Пусть дух стремится свободно, а потеря Учителя лежит на ответственности ученика. В тонкости восприятия заключается понимание Учителя. Продвижение ученика происходит тогда, когда он понимает, что Учитель насыщает его дух высшим пониманием. Цепь между Учителем и учеником состоит из духовных устремлений. Только Высшее может продвинуть низшее. Все психически тонкие организмы воспринимают космические токи. Ощущения психически тонкого организма очень разнятся от чувств грубых организмов.

Ручательство Учителя – чрезвычайный фактор. Только при наличии соответствующего сознания ученика может быть дано такое ручательство. Соответствие сознания ученика заданию – основное условие поручения. Ученик может или оправдать ручательство, или произойдет разрыв с Учителем (эта силовая связь неразрывна только при соответствии сознаний). Поиск новых путей – самый актуальный вопрос всегда. При необычности условий невозможно пройти старыми путями. Самое ужасное, когда люди не умеют выходить из накатанной колеи, когда люди подходят к новым условиям со старыми привычками (нельзя открыть современный замок средневековыми ключами). Для людей со старыми привычками невозможно открыть дверь в будущее. Свойство найти новые пути очень ценно, поэтому ученика испытывают на умении приспособиться в необычных условиях (найти не проходимый до испытания путь).

Людям чужда мысль о послушании Учителю; не понято ими, что Учитель – это Маяк Ведущий. Школьный учитель людьми не отрицается, но Высший Учитель воспринимается совершенно иначе (как довлеющий на волю людей), хотя видна полная аналогия и необходимость в знаниях через Учителя. Человечество учат как раз действовать самостоятельно, вплоть до воплощения в жизнь мыслей Учителя. Так Космический Разум продвигает эволюцию человечества.

Ведь люди развитие человечества воспринимают (не столь важно, от обезьяны до человека, или от цветка до животного и далее до человека, или от человека с каменным топором до человека с компьютером), но до этапа своего сегодняшнего существования, а дальше следует извращенная самость (мы созреем и вырастим сами, своими мозгами – «сердцем» никогда человек не говорит – продвинем свое развитие). Человечество не умеет созидать высшим путем, и эту науку постигать не хочет, не понимают люди, что подражание Учителю – это вмещение образа Учителя. Проще всего это видно за два тысячелетия развития христианства.

Христос-Учитель воспринят был единицами, а массами – распят. Потом Учение Христа стали корректировать люди под себя, а не следовать ему безукоризненно. Целесообразность как сотрудничество человек воспринимает теоретически, а менять в себе низшее, животное стремление на развитие духа (единственной вечной субстанции во Вселенной) не хочет. Основа всей Вселенной – Космический Магнит – отсутствует в сознании людей (земной магнит уже понятен, но воспринимается изолированно от всего вне планеты). Механически запомнить, что «человек – Бог на Земле», что «как на небе, так и на Земле» люди могут, но из этого ничего не следует, так как это не осознанно, не принято к ежедневному действию, а только тешит человеческую самость.

Объединение ученика с Учителем ведет к познанию высших законов. Ученик, не желающий сотрудничества с Учителем, тем самым признает свое невежество, так как приостанавливает свое развитие. Нельзя расширить сознание и возвысить дух, если не принять Руку Иерарха (явление самомнения задерживает продвижение, только преданностью Учителю можно достичь утончения сознания). Красота Служения в объединении сознаний, тогда Свет царит и утверждается высшее назначение. Учитель задает прежде всего (о готовности к испытанию) такие вопросы: «Не служишь ли мраку?», «Не слуга ли сомнения?», «Не предатель ли?», «Не лжец ли?», «Не сквернословен ли?», «Не сердит ли?», «Не уявлен ли к непостоянству?», «Не нерадив ли?», «Знаешь ли преданность?», «Готов ли к труду?», «Не убоишься ли Света?».

Нить, связующая Учителя с учеником, – самый мощный провод и приносит защиту ученику. Те малодушные, которые говорят «пойдем сами», не знают значения заградительной сети, потому непризнание Цепи Иерархии дает следствие, одинаковое с разрушением построенного. Искры причин летают в Пространстве, и каждая причина дает следствие. Так как непризнание Учителя (причина) оставляет ученика без руководства, и каждое действие таких блуждающих духов не имеет построения (следствие). Духовная устремленность ведет к поиску Руководителя. Эта причиненность дает ростки тогда, когда ученик понимает значение Иерархии.

Могут спросит: «Обращаюсь к Владыке всей силою, но не достигает Его мое обращение». Спросите, насколько чистосердечным было обращение. Это качество обращения необходимо как свет. Каждый может погрузить свой взор в себя, в сердце свое и обозреть уголки ветхого мира. Без чистосердечия не будет провода. Нужно научиться распознавать каждую энергию, нужно знать, какие силы допустимы к строительству, а какие принесут вред, и распознавание возможно только примыканием к Высшему Сознанию. Нужно научиться распознавать все высшие законы, строя на них жизнь. К Иерархии можно примкнуть как к спасительному якорю, особенно в дни подземных бурь надземных Огней.

Без Учителя не может быть звена в великой цепи творчества, утверждение Учителя напрягает все творческие силы ученика. Все силы Космоса, которые работают на ход эволюции планет, утверждаются принципом Иерархии (Иерархия – фокус притяжения). Каждая сила имеет свои притяжения, которые вызываются творческим устремлением источника космических Огней, который собирает Свет и распространяет Огонь вокруг себя. Утверждается космический фокус, и жизнь слагается вокруг фокуса (для нашей планеты – это Иерархия). Принцип Иерархии – Иерархия может изменяться персонально, но принцип снизу – доверху и сверху – вниз остается. Широким осознанием фокуса можно достичь гармоничной жизни. Пусть сознание расширяется в направлении фокуса. Гуру (Учитель) и Тара принесли весь творческий Огонь.

Каждое понятие имеет свое равновесие. Почитание Иерархии уравнивается ручательством. Вверх идет (к Иерархии) почитание, а вниз (к человечеству) – ручательство (существует терафим ручательства). Нерушимо ручательство, если осознана Иерархия. Не произносите легкомысленно слово «Учитель» (не должна разрываться нить к ученику, если произнесено – Учитель). Легкомыслие имеет тяжелое следствие. Каждый закон может причинить неприятности, если легкомысленно обращаться с ним. Мудро нужно обращаться со священным понятием Учителя. Нельзя нанять Учителя за тридцать серебряников. Также мудро выбираются и ученики. Раз произнесенное ручательство входит в основу кармы. Никто не может отговориться незнанием законов. Пока Моисей на горе готовил скрижали, народ внизу предавался безумию. Но телец беззакония разрушился перед Заветом Высшим.

Если мать не будет терпеливо внимать первым желаниям своего ребенка – она не будет матерью. Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, не наложит руки на глаза ученика, Он не будет Учителем, и Он станет ослепителем. Сердцу Учителя чуждо притеснение, Он наблюдает и подстраховывает ученика при опасности. Терпение – камень Венца, присуще Учителю.

Чувство порождает энергию, энергия может создать так называемую собственность. Призовем Учителя и мысленно ему передадим эту стесняющую ношу, а Он передаст выше наш мысленный дар. Так решаются задачи о собственности, само название уходит, и мы становимся хранителями имущества Иерархии. Пока люди не знают, как быть с собственностью, ибо не хотят понять смысла мысленного преображения земного плана в Тонкий. Призовем сердце судьей – искренне ли мы поручаем свою собственностью Учителю (искренне ли наше мысленное отречение от собственности)? Призовем сердце судьей – люди зовут его совестью.

Сердце ваше должно быть как можно ближе к Учителю, начните беседовать с Учителем, как бы Он рядом. Ответ Учителя не нужно ждать в обычных словах, он может быть в знаках, как очевидных, так и в дальних по расстоянию. Нужно думать о близости Сил Высшего мира; Они могут быть за плечами каждого устремленного духа. Трогают нас легкие касания Тонкого Мира, но нужно почувствовать их не только в ночной тиши, но и при свете дня. Ошибка человечества в том, что все тонкие ощущения оно замечает лишь в сумерки.

Учитель может указать направление, может предостеречь, но множество действий нужно производить самим (нужно проявлять эти действия добровольно). В этом добровольном порыве к действию и состоит самоусовершенствование. Каждая примесь своекорыстия или страха нарушит спасительную связь. Самое темное место – сама Маракара не может исключить возможность Света. Маракара – это очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Прана почти не проникает туда, но Свету тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои.

Среди множества токов сильнейшими будут охлаждающие и огненные. В Тибете Урусвати испытала огненные и после них охлаждающие. Для огненных токов требуется Учителем целая процедура, но можно идти и непосредственно сердцем. Учитель направляет токи, но сердце самого Учителя нуждается в соединительном веществе, и в этом случае энергия ученика приобретает особое значение (очищенная энергия ученика восходит мощной спиралью). Это называется «колесо сотрудничества». Учитель готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце.

Людей озадачивает вопрос, почему духовные Учителя не избегают различных физических болезней? (Обычно такой вопрос возникает у тех людей, кто сами более всего способствуют этим болезням своими подозрениями, осуждениями и противодействием.) Нужно представить себе напряженность организма при духовном труде. Чужую боль Учитель переносит на себя, при этом боль переносится не аналогично, а поражает наиболее напряженные центры, или слабейшие. Боли в описаниях жизни подвижников не преувеличены. Облегчение этих болей Учитель получает через серебряную нить самой Иерархии, или само сердце подает знак к началу целительства (по лучу).

Вопрос о людях очищающих и о людях вредящих нужен и медицине (не всегда приход врача улучшает состояние больного, приходящий тоже может приносить духовную заразу). Болезни тоже эволюционируют вместе с расами и эпохами. Учитель посылает понимание мировых событий. Без Иерархии хаос событий обращается в лохматые клубки.

Каждый день приносит какое-то знание и углубление сердца. В этом и есть накопление энергии.

Если Учитель спрашивает ученика: «Что делаешь? Что желаешь? Чем терзаешься и чему радуешься?» Это не означает, что Учитель не знает ответы на эти вопросы, а наоборот, Учитель хочет видеть, что именно сам ученик считает значительным, таким образом Он испытывает сознание ученика (по неопытности ученик может указать на самое ничтожное). Не вежливость, а углубление сознания ученика – обязанность Руководителя. Должен помнить ученик и о делимости духа. Нужно устремить сознание, чтобы распознать Учителя в духе. Не правы, заучивающие слова Учения, тексты учат в школе, чтобы развивать память. Учение, когда горит сердце, утверждается краткими, непоколебимыми формулами. Не надо мешать каждому идти путем Кармы, и не надо принуждать там, где есть свои Огни.

Учитель в час опасности защищает, принимая опасность на себя. Он как руками закрывает собравшуюся тьму. Соблюдать особую осторожность нужно в такое время. Лучше всего чувствовать особую признательность к Учителю. Это чувство, наряду с торжественностью, лучше всего сохранит и правильную вибрацию с Учителем. Щит Света не всегда к нашим услугам. Невежды полагают, что мир обязан защищать их, но разумные знают, как трудно строить из хаоса, и принесут свой камень на строительство.

Учитель должен помнить, что каждый несет свою поклажу. Нельзя уравнять всех, нельзя требовать одной скорости, и нужно одобрить каждого, умеющего нести. Учителю нелегко, и никто не должен думать, что Архат отдыхает. Чакры, огненные колеса, напоминают о бесчисленных кругах зачинания и завершения. Можно сказать, что равновесие мира зиждется на чакрах огненных. Чакра человека определяет его огненную природу и вносит человеческую сущность в целое прочих огненных образований. Фигура огненного человека вольется в ритм Пространства. Все сущее подвергается одному закону ритма. Огненные чакры существуют потенциально в каждом организме, но существа бездушные не отбросят на экран малые проблески потушенных огней.

На протяжении многих веков Учитель мыслился как непосредственный носитель опыта предков. Истина – не просто совокупность знаний, ее нельзя запечатать в книгу, ее надо передавать из уст в уста. Настоящий Учитель способен дать гораздо больше, чем все школы и институты вместе взятые. Но встречаются и лжеучителя – сверхчеловеки, пытающиеся вести за собой толпы людей, которых, если понадобится, они принесут в жертву своей «великой» идее.

Отличить Учителя от лжеучителя очень просто: Учитель всегда обращается к ученику лично, даже если у него сотни последователей, для него важна личность каждого; лжеучитель обращается только к толпе. Лжеучитель только ставит вопросы и на все у него готовы ответы. Учитель прежде всего ставит вопросы и ждет самодеятельного ответа ученика.

Через Учителя идет просветление ученика. История доносит до нас предания о прямой передаче знаний, Света и сил от Учителя к ученику. Вспомните беседу купца Мотовилова с Серафимом Саровским: «Тогда старец крепко взял его за плечи. Мотовилов увидел, что лицо Серафима «стало светлее солнца», а из глаз «молнии сыпались». Старец сказал: «Не устрашайтесь. И вы сами теперь так же светлы стали, как и я сам». Не каждый день на свет рождаются Серафимы Саровские, вот чуда и не случается.

Ученичество всегда подразумевало особый образ существования, долгий и трудный путь (аскетизм, частичный уход от мира, община учитель – ученик, где возрастала Истина). Но наш мир изменился, и нам надо искать в нем свои истины, своих Учителей, ведь сложно современному человеку уйти от цивилизации (а часто – просто некуда). Люди ищут новый путь по дороге Истины. Под ним подразумевают несчетное множество дорог и тропинок, по которым порой проходит всего несколько человек, после чего путь утрачивается навсегда. Большую часть пути человек идет самостоятельно.

Вспомним фильм Андрея Тарковского «Сталкер». От образа зоны отделаться трудно. Зона всегда меняется сообразно тому, каково состояние человека, идущего по ней. По одному месту нельзя пройти дважды. Никто не может вернуться той же дорогой, которой вошел. Никогда нельзя быть уверенным в следующем шаге. Этот образ территории духовного поиска, и применимость чужого опыта, пусть даже Учителя, всегда под вопросом. Да и в обыденной жизни мы часто не понимаем, почему ближнему не помог наш опыт. Быть может, нужно дождаться часа «икс», пережить нечто особенное, познать страдания (вот, мол, когда жизнь тряхнет, вот тогда он непременно все поймет). Удары судьбы не заставляют себя долго ждать, но человек по-прежнему ничего не ощущает, он даже может озлобиться.

У каждого свой путь, своя территория познания и свои Учителя. Важно понимать, что Учитель – не всеведущий Гуру, а проводник, который просто идет рядом, на несколько шагов впереди! Он по-своему тоже ученик: открытость, пластичность, готовность меняться и воспринимать новое – все это необходимые качества в духовном поиске. Если он хоть на миг вообразил, что его путь завершен, он неизбежно заведет вас в тупик. Путь познания, духовных исканий – удел избранных – это заблуждение. Все мы ищем в этой жизни себя, свое предназначение, применение своих талантов, счастливую звезду. Мы все разные, поэтому наши цели и дороги не похожи одна на другую.

Путь поиска долгий – от рождения до смерти. Данте писал: «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». Именно в середине жизни наступает момент переоценки ценностей, самый крутой перелом приходится на возраст от 35 до 42 лет. Именно на середине пути, когда человек стоит уже твердо на ногах, ему необходимо доказать себе, что он готов расти, меняться, учиться. Иначе мозг и душа деревенеют, и мы сами обрекаем себя на нескончаемые неприятности. Учитель – не тот, кто учит нас писать и математике. Это человек, которому мы верим и который сумел нас убедить в истинности духовных ценностей, в соответствии с которыми мы строим жизнь.

Вспомним всем известные имена: Ленин, Сталин, Мао Цзэдун, Гитлер… Список, к сожалению, можно продолжить. Это не просто политические деятели, а люди, которых называли Учителями, и «паства» их исчислялась восьмизначными числами. Ими восхищались, за ними шли, за них готовы были отдать жизнь. Следуя провозглашаемым ими идеям, люди отрекались от прежних духовных ценностей, меняли приоритеты, преследовали инакомыслящих. И лишь когда пелена тумана спала, оболваненные народы подсчитали убытки и потери, с запозданием вспоминая Евангелие: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их». Проходят времена, меняются поколения. Сегодня востребованы экзотические философии, учителей называют гуру, и их паства все так же упоенно повторяет витиеватые малограмотные сентенции новоявленных проходимцев и параноиков.

Тем, кто не может усвоить идею вождя, скажем – каждое ваше слово предполагает приоритет чего-то или кого-то. Нет человека, который обошелся бы без учительства. Только не нужно превозноситься в сердце своем. Понимание Иерархии поможет установить явление Вождя, который по отношению к Высшим не Вождь, но последователь. Нужно посредством воспитания утвердить неизбежность Иерархии во всей Вселенной. Почитание Учителя есть лекарство от всех болей. Когда совсем больно – обратитесь к Владыке.

Основной закон – Учитель дает направление, но не настаивает на подробностях. Каждый должен искать и найти в труде. Не только теперь, но и в лучшие годы люди требовали уже конечных, хотя бы непродуманных формул. Как поучительны испытания, когда по одной начальной букве ученик должен был найти все требуемое слово, но немногие будут искать такое объединенное сознание. Не на готовое кушанье зовет Учитель, но Он знает места в лесу, где можно собрать спелые ягоды. К этому месту счастливого сбора призывает Руководитель и жалеет, если ученик предпочитает купить грязные ягоды на базаре. Так сердечно протекает Руководство, когда заботливая рука незаметно направляет к лучшему пути.

Надо научиться, когда говорят символами, не требовать пояснения. Раз создан язык символов, то сейчас было бы неполезно передавать сообщение обычным способом. Запишите символ и держите его в памяти, когда придет час использовать его (или пользоваться им). Замечайте указания к странам, так как на них обращено внимание Владык. Такие вехи помогают в пути. Огнями спасительными наполнится ужасное время, а карма не будет обременена. Нужно полюбить спасительные вехи, которые вспыхнут в сердце при приближении событий. Не следует, чтобы Учитель переменил символ на обычный язык. Предупреждения не опаздывают, когда они необходимы. И названия стран скоро встанут перед вами, и вы отлично поймете, как Владыки считают событие нужным и показательным.

Однажды один Учитель был позван царем для мудрой беседы. Учитель посмотрел пристально на владыку и начал говорить о красоте короны его, о блеске самоцветных камней, о высоком символе. К удивлению учеников, сопровождавших его, и к удовольствию владыки, беседа ограничилась рассказом о значении короны. Ученики спросили Учителя, почему царю не было сказано о Начале Вселенной? Учитель сказал: «явление разумения уровня сознания должно быть мерилом. Говоря о Начале Вселенной, царь, в лучшем случае, впал бы в скуку, в худшем – царь ввергнулся бы в бездну отчаяния. И то, и другое было бы вредно. Корона для царя самое драгоценное сокровище, полезно возвысить его и напомнить о значении Венца Мира. Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже это будет самый обыкновенный предмет, то надо найти его наивысшее значение». Негоден и даже преступен наставник, говорящий не по сознанию слушателя. Всякое вызванное поругание Высшего Начала слагает тяжкую карму.

Среди Огненных служителей человечества следует отметить тех, кто берет на себя жертвенный труд. Дух этих служителей, как огненный факел, ибо в своем потенциале этот дух заключает все свойства, которые могут вознести человечество. Лишь мощное сознание может взять на себя жертвенный труд. Каждое появление Огненного Служителя человечества есть творчество на благо человечества. Дух человеческий есть проводник всех высших энергий. Дух являет разные функции для утверждения явлений Высшей Воли. Сердце и рука Учителя водящего усматривают все факторы, которые необходимы для восхождения. Из рук Учителя водящего ученик получает напутствие для приобщению к мощи Огня. От сердца Учителя получает огненное сознание. Явим почитание земному Учителю, который закладывает зерно всего Высшего.

Утвердиться сердцем на Владыке – первое условие на пути Огненном. Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке. Этот закон связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие руководства требует сознательного отношения, ибо надо понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит от недр духа. Нужно научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика. Вибрации и Карма являются связующими звеньями.

Предстоять перед Владыкою – значит, понять Образ Ведущий, отдать себя Владыке, обратить взоры к Высшему, отдать сердце Владыке, служить Иерархии Блага, явить понимание служению Света в Пространстве. Предпосылая мысли блага, мы уже творим те каналы, по которым могут собираться энергии Блага.

Нить серебряная – символ сияющий связи и доверия. Можно довести представление о связи до такой ясности, что нить будет как бы ощутима. Явление Облика Руководителя не покинет, так же, как и нить связи. Но свободная воля может порвать струны любой арфы. Как жалобно звучат навсегда порванные струны! Даже в чаду самого ужасного одержания слышны стенания разорванных струн. Самые потрясающие стоны именно таких погибших нитей. Болезни рождаются именно от таких преступных действий. Предатели рвут самые священные нити. Предательство – худший поступок против Мира Огненного. Люди упускают из виду, что лучи наполняют Пространство. Глаз человеческий может иногда пронизать каменную стену, так силен луч, подвластный человеку. Невозможно даже постичь мощь пространственных лучей.

Учитель, не оборонивший нетерпимости, не может складывать будущее. Учение дается для будущего. Можно занять сознание слушателей, но нужно пробудить движение вперед. Не запрещает Учитель читать различные книги. Он не удержит от добра во всяком его виде. Тот, кто не хочет даже выслушать, уже опасается чего-то. Чуткая собака устремляется издалека по следам хозяина. Также в человеке существует эта огненная чуткость, но он пытается заглушить ее рассудком. Сведения о леопардах-оборотнях (в России волках-оборотнях) правильны. Учение обращает внимание на несомненные связи человека с животными. Судьба таких животных отражается на определенных людях. Вместо сказок о ведьмах следует понаблюдать за оборотнями, которых немало. Почитание утверждается путем негодования – такое древнее средство обще всем народам.

Сантана – поток жизни много преображает и предопределяет, но все же остается место для свободной воли. Луч Света определяет многое, но крепкая связь с Высшим Миром и в этом обстоятельстве будет иметь большое значение. Учение о Руководителях во всех верованиях имеет великое значение. Людям дается возможность пройти сечу и все теснины с помощью Высших Руководителей, но не нужно отринуть Руку Помощи. Нужно полюбить Руководителя всем сердцем. Не земными мирами способствует Руководитель, потому нужно чутко осознавать такую нить огненную. По всей жизни можно видеть чудесную защиту, если открыты глаза. Сама Сантана не сильнее Высших Миров. Когда затронет самого Учителя, то бумеранг возвратится ужасно. Потому понятие Гуру охранено так крепко. Когда явление Гуру затронуто, то оружие злобное возвращается смертельно. Это не наказание, но самосуд (пославшего над собой). Будем осторожны с высшими понятиями, в них касаемся Огня.

С кем можно укреплять мысль? Только с Гуру. Он как скала, у которой можно укрыться от непогоды. Почитание Гуру есть путь к Миру Высшему. Почему предательство своего Гуру является столь отвратительным преступлением? Можно первое трехлетие утверждать сознание, но затем выбор Гуру уже становится окончательным. Такой закон имеет глубокое значение. Гуру есть мост к познанию Высшего Мира. Такая земная ступень легко установит сношение с Высшим Миром, потому невозможно выбрать Гуру и предать Его – это значило бы порвать связь с Высшим Миром навсегда. Можно попасть под самое темное влияние, когда оборвана спасительная нить. Люди могут двигаться, питаться, спать и злословить, но зараза проказы уже может внедряться. Предатели могут прозябать, но достоинство человеческое уже будут утеряно.

Руководство заключается в указаниях самого нужного и в обережении от самого опасного. Во всем происходит движение, так же вибрирует Руководство. Высшими качествами Руководства будут отзывчивость, зоркость и вмещение. Высшее Руководство и невидимо, и неслышно. Особая наука, чтобы дать не меньше и не больше, принимая во внимание планетарные условия. Руководимые нередко вообще не признают руководства. Истинно, Руководитель этим не огорчается. Не мудро было бы со стороны Руководителя перечислять все кармические и космические условия. Такое может лишь напугать и подавить энергию.

Сложно соприкасание мировых событий – карма рас и племен, карма личности, карма плотная и тонкая, карма давняя и настоящая, все они образуют плотные клубки. Изменить карму трудно, до известной степени ее можно регулировать, здесь Руководство весьма необходимо. В разной степени Руководство происходит и в плотном мире. Понятие Гуру издревле многозначительно, и уважение, и преданность, и любовь живут около этого понятия. Провод психической энергии работает в таких сочетаниях Учителя и ученика как живой. Руководство – многострунная арфа.

Учитель и ученик неразрывны. Каждый Учитель остается и учеником, ибо среди Иерархии он будет звеном в Цепи Вечности. По нисходящей линии каждый ученик будет Учителем. Никакие посвящения не возводят на ступень безусловного Учительства. Не будем искать предела в Беспредельности. «Не даю, но примите». Руководитель редко скажет, что Он дает, только в случае необходимости подтвердит свидетельство Свое и даст явление Своего Я. Руководитель скажет: «Примите». Он утверждает, что дар через Него идет от Иерархии. Нельзя относиться непродуманно к словам, в них заключается как бы печать ограничения.

Счастье Учителя в том, чтобы ободрить учеников к дерзанию о прекрасном. Учитель должен сам гореть, чтобы одно приближение Его передавалось Огню. Трудна такая повседневная задача.

Кумары – истинные Водители. Не многие их правильно понимают, это надземное явление складывается великим трудом. Ученые уже начинают понимать, как входит человеческая личность в пантеон героев. Таким же путем складываются и качества Водителей человечества. Если они не пройдут страдания земные, они не смогут отзвучить на страдания людские. Если Они не познают пот труда, Они не смогут руководить людьми в их работе. Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни.

Нужно ценить чувство торжественности, оно дает устойчивое стремление ввысь. Человечество почитает Наших Братьев под разными именами. Люди полагают, что их герои не имеют ничего общего с Нами. Боготворимые Гиганты человечества были Основателями Нашего Братства. Они являлись на Землю под особым Лучом, и потому рождение Их соединялось с некоторыми легендами. Люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей. Люди сделали самые прекрасные жертвы чем-то обиходным и своекорыстным. Служение проявляется в подвиге, и он возможен в каждом состоянии человечества. Мы даем путь, но идти нужно ногами человеческими – таков закон, данный Великим Спасителем.

Каждый Великий Учитель близок врачеванию и искусству. Великий Путник особенно выделялся этими качествами. Не следует думать, что несколько перечисленных чудес уже исчерпали всю действительность. Множество врачебных целений совершалось. Они распадались на два вида – люди, приходившие за исцелением, или Великий Сам прикасался там, где Он видел зачаток болезни. Нередко человек не знал, почему к нему прикоснулся Прохожий. Такое действие было истиной щедростью Великого Духа, который, подобно неутомимому сеятелю, раздавал зерна добра.

Не часто в апокрифах слова о красоте произносились. Учитель обращал внимание на прекрасные цветы и на сияние солнца, поощрял хоровое пение, ибо оно сильнейшее средство для вибраций гармонии. Учитель не настаивал, Он лишь звал к радости и вдохновению. Среди учеников и последователей было много горя и житейских бедствий, Учитель помогал прежде всего поднятием духа. Лишь когда равновесие устанавливалось, Он начинал обсуждать положение.

Он никогда не осуждал прошлое, но устремлял в будущее. Учитель ясно видел будущее, но выдавал лишь по сознанию. Он находил суровые слова там, где сознание было мертво. В Пространстве слышна величественная музыка сфер и скрежет хаоса. Из этого смятения и воплей Великие Учителя образуют гармоничную симфонию. Лишь несведущие полагают, что арфы небесные звучат по первому приказу. От бездны хаоса до гармонии Небес путь труден. Потому-то Великие Учителя будут и Великими Тружениками.

Люди хотят видеть Учителей в своем одеянии. В большинстве случаев, изображение Великих Учителей представляет безвкусие. Люди хотят, чтобы внешне Учитель отличался от присутствующих. Великий Путник не отказывался посещать праздничные собрания и беседовал о каждодневных нуждах. Сколько мудрых советов давалось с улыбкой и ободрением. А улыбка Его была прекрасна. Эту задушевность даже ученики не всегда оценивали, бывало, и осуждали, когда, по их мнению, Учитель уделял слишком большое внимание незначительному человеку. Бывали осуждения за беседы с женщинами, но Учение было охранено именно женщинами. Осуждали присутствие язычников, забывая, что Учитель пришел к людям, а не для одной секты. Такие осуждения сделали облик Великого Путника еще человечнее.

Если бы Он не соприкасался с жизнью и не страдал, то и подвиг Его утерял бы свое величие. Никто не думал, какие страдания причинили Ему соприкасания с разными беспорядочными излучениями. Мысль о подвиге не покидала Великого Путника. Осуждение, слышанное Им, тоже привходило в несение подвига. Люди хотели сделать из Великого Путника народного героя. Происходило печальное недоразумение. Конечно, Великий Учитель и есть герой и вождь, но многие сознания не могут вместить истинное значение этих понятий – так свиваются терновые венцы. Толпы своими криками ввели Путника под особые страдания. Толпы кричали о царстве, и они же торопили казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств. Невозможно представить, какая карма ложилась на множества безумцев. Это не наказание, но следствие безумия, свободной воли. Когда советуем очень воздержаться от неразумных слов и мыслей, тем самым просим подумать о будущем.

Учитель мог пройти путь подвига и без рычащей толпы, но даже исцеленные Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли так и останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!

Мы храним в Наших тайниках многие предметы, связанные с жизнью Великого Путника. Можно удивляться, насколько излучения Его сохраняются в течение многих веков (верный показатель количества всеначальной энергии), когда рука или дыхание намеренно посылали силу, когда каждое непроизвольное касание уже наслаивает неизгладимую энергию. Помните о необычайной мощи Великого Путника!

Великие Учителя могут говорить с животными. Пример Великого Путника в этом отношении поразителен. Люди могут не прибегать к животным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосредственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания. Необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон. Между Мирами утеряна связь самая естественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие. Если бы увидеть, как Великий Учитель обращался к животным и птицам, то можно бы убедиться в существовании живой связи между Мирами. Он мог позвать птицу себе на руку и послать ее в определенном направлении. Он мог утишить любое животное не окриком, но внушением спокойствия. В старых преданиях говорится о приходе больных животных к Учителю для исцеления. Учитель имел право назвать животных меньшими братьями. Не было рабства между ними, было сотрудничество. Долго помнят животные излучения своего хозяина. Это можно наблюдать в повседневности, то насколько мощно наслаивается излучение Великого Учителя!

Учителя, с одной стороны, закладывают магниты, но с другой – Они уничтожают Свои вещи, чтобы не оставлять умышленных излучений в невежественных руках. Можно видеть в истории, как распылялись предметы, им принадлежащие. Картины Сен-Жермена остались в четырех странах: во Франции, в Англии, в Германии и Нидерландах под разными именами; несколько было оставлено в семье Ван-Ло, но большинство было уничтожено автором. Такая же судьба предметов, бывших около Великого Путника. Говорим о предметах, бывших около, ибо Он их своими не считал. Отказ от собственности выливался естественно, ибо Он шел стремительно.

Немало было удивления среди учеников, когда Он хотел трудиться вместе с Ними, чтобы пропитание давалось трудом. Такая основа применялась и другими Нашими Братьями. Один, бывший Император, любил при начале трапезы сказать: «Кажется, заработал свой хлеб». Нужно понять распределение магнитов, оставленных Великим Путником. Их не много, но места их замечательны. Он поручил ученикам относить такие магниты в дальние страны. Как далеко проникали вестники Его, люди не знали их, но все-таки ненавидели их. Великий Путник одним взглядом обращал окружающих к Наивысшему. Учитель говорил: «Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткое мгновение. Если бы вы отдавали Наивысшему время, потраченное на трапезы, то все уже сделались бы учителями». Говорил Он: «Когда обращаетесь от всего сердца, то почувствуете как бы крепкую нить, связывающую с Великим Сердцем». «Не тревожьте друг друга, когда видите, что кто-то углублен в молитве. Можно повредить человеку, можно разорвать его сердце неразумным вмешательством». «Умейте иметь чистоту и полощите рот после каждой пищи. Не опьяняйтесь, ибо в безумии человек хуже последнего животного». «Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому».

Можно найти в апокрифах много намеков о всех сторонах жизни. Не будем судить о времени записей, ибо они не однажды переписывались и переводились. Установленные Писания выбраны случайно из множества имевшихся. Следует отнестись со вниманием ко всему, дошедшему из глубины веков. И теперь находят отрывки древних Писаний.

Урусвати испытала чувство отрыва от Земли, она может понять, насколько Учитель подвергается сильнейшим притяжениям. Он имеет право оторваться от Земли, но не делает этого. Но испытывает при этом тяжкую тоску. Лишь мощь осознания может вывести из таких подавляющих приступов. Следует отметить качество делимости духа Учителя (в такие мгновения ощущается полное отсутствие). Можно представить, какие мгновения отсутствия испытывал Великий Путник! Это не есть потеря сознания, но именно отсутствие частичное. Когда психическая энергия работает на дальних расстояниях. Потому уявление Облика Великого Путника ощущалась во многих местностях одновременно. Люди совершенно отчетливо видели Его наяву и во сне.

У сердца много работ при делимости духа. Опасно нарушать покой во время таких отсутствий. Это состояние почти равняется выходу тонкого тела. Есть священные боли, современные врачи назовут их невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений, но даже земной врач усмотрит что-то особенное. Мы определяем это нечто как стук психической энергии в Беспредельности. Эти боли начинаются без видимой причины и умолкают тоже без следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой центр заболит. Таким напряжениям подвержены Великие Учителя. Но свободная воля Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества. Лечение таких болей может быть лишь вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. Явление таких болей немало мучило Великого Путника. Он в такие часы удалялся в пустыню, там легче было принять вибрации. Никто не предполагал, что Великий путник может испытывать такие боли. Люди полагали, что Учитель должен быть изъят от всех земных проявлений. Сам Великий Путник не скрывал, что Он нуждается в сотрудничестве людей. Он постоянно повторял, что дается по вере (так Он учил значению всеначальной энергии). Лишь при полном осознании энергии можно вызвать ее действие, и только при добром желании она будет служить.

Черты Великого Путника, переданные Урусвати: волосы светло-русые и, действительно, довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнистые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин, брови несколько темнее волос, но не велики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос небольшой и довольно мягкий, небольшой рот, но губи довольно полные. Усы небольшие, не закрывающие рта. Бородка небольшая. Не сколько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым.

Почитание и уважение без любви не могут быть действительными. Лишь тот ученик, кто любит Учителя. Каждое обращение имеет основой любовь или страх, но страх неуместен там, где стремятся к Свету. Лишь любовь может создать бесстрашие. Даже здоровье укрепится при таком высшем чувстве. Невозможно без нити любви противостоять всем натискам хаоса. Вспоминая Лик Учителя, можно проникнуться любовью. Но нужно помнить, что не может быть исключительной любви среди Братства Великих Учителей. Ученик будет иметь одного Учителя, но он будет относиться с любовью и к другим Учителям. Избранный Учитель будет ближайшим, но, узнав подвиги других Учителей, чувство любви будет искренним.

Великий Учитель имел обычай на песке чертить различные знаки, потом сметая их. На вопрос учеников, почему Он не чертит знаки на чем-то постоянном, Учитель ответил: «Вот наиболее постоянный явленный устав. Ничто не изгладит эти начертания». Ученики не поняли сказанного. Тогда Учитель начертил знаки на воздухе, так Он разъяснил силу мысли ученикам. Некоторые утверждали, что пространственные знаки сияли как молнии. Учитель не отрицал возможность такого сияния: «Будет время, и люди познают, как передавать начертания свои на дальние расстояния». Ученики не могли понять, о чем им сказано.

Еще Учитель говорил: «Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и сойдут на плечи ваши, как омерзительная проказа. Но добрые мысли вознесутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать, насколько человек носит в себе и свет целебный, и мрак смертный». Еще Учитель говорил ученикам: «Мы расстаемся здесь, но можем встретиться в облачениях Света. Не будем заботиться о базарах, ибо в царстве Света одежды выдаются по желанию. Не будем печаловаться, когда нас ждут с радостью лучшие друзья… Не будем жалеть о том, что изнашивается быстро, ибо нам уже готовы одежды прочные… Вы привыкли бояться смерти, ибо вам не говорили о переходе в Мир лучший… Нужно понять, что добрые друзья и там будут трудиться вместе».

Постоянно Великий Путник учил вечности в силе мысли. Такие заветы были поняты лишь немногими. Как мало было число запомнивших слова Учителя! Он умел говорить кратко и просто. Нередко Великий Путник был тревожен силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Учитель не скрывал борьбы, происходящей около Него. На собственном примере он готовил учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно». Первая будет между свободной волей и кармой. Вторая бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Третья битва шумит в Бесконечности и Пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри.

Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. Лишь в краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Невозможно принять наполнение всех бесчисленных Миров, но к тому направляет Учитель. Великий Путник имел общение не только с бедными, но и с богатыми. Он не всем богатым указывал раздачу имущества. Учитель указывал отказ от богатства там, где Он видел ложное отношение к земным сокровищам. Он говорил человеку о необходимости освободиться от богатства, когда видел, что сокровища являлись тяжким жерновом на шее слабого духом. Он не отрицал земные сокровища (нельзя считать несуществующим то, что есть на Земле), но нужно находить разумное отношение ко всему сущему. Учитель вовсе не желал видеть всех в одинаковой нищете, наоборот, посылал советы, что даже при малом достатке можно иметь чистую радость без зависти к соседу. Богатые иногда больше нуждаются в помощи. Учитель стремился помочь, когда видел совершенную несправедливость. Он понимал, как обратить гонимых в героев. Он понимал, что каждое Его благодеяние будет осуждено, и Сам не заботился о признательности, но не забывал указать на великую силу признательности.

Лучшие поучения Великого Путника и поразительные исцеления остались незапечатленные. Кроме обращения к народу и к ученикам, Он имел много собеседований наедине. О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эта истина не была бы понята. Так же и теперь смена жизней до сих пор вызывает ожесточенные споры. Учитель любил говорить о предметах спорных наедине, ибо тогда Он мог сообщать по уровню сознания. Великое терпение Он проявлял ко всем. Люди замечали исцеление безумия, паралича, слепоты и глухоты. Такие исцеления своей очевидностью поражали толпу. Когда немые заговорили и прокаженный очистился, толпа была потрясена. С научной точки зрения, иные чудеса были еще замечательнее. Учитель силою воли останавливал внутренние разрушительные процессы. Толпа и даже близкие не могли оценить такое мощное воздействие. Проявлялась такая сила мысли, о которой человек мог только мечтать. Это воздействие уже невозможно называть внушением. Оно должно было бы уже называться победой над плотью. И теперь, когда люди начали изучать силу мысли, они должны вспомнить о бывших замечательных победах Великого Путника. Какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир: кроме замечанных потрясений, были и многие другие. Просто событие земное соединилось с Космическим. Люди в такие дни становятся особенно упрямыми, так во время совершения подвига Великого Путника люди не желали выйти из повозок, не хотели видеть поражающее явление перед ними. Творилась великая несправедливость, и никто из окружающих не спешил указать на ужас происходящего. Сам Великий Учитель не ожидал от толпы справедливости. Он чуял, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму.

Учитель знал, что путь неизбежен, и перенес учительство уже на явления из Тонкого Мира. Именно эти поучения остались нигде не записанными. В записях можно найти только краткие намеки на посещения Учителя из Тонкого Мира, но даже самые преданные ученики не нашли возможным указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле. Учитель не настаивал, ибо видел, что Пространство лучше сохранит Его Заветы. И теперь Мы предупреждаем о космических напряжениях, но мало кто слушает. Мы указываем на необычные явления, но люди считают их случайностями (пример несоизмеримости).

Посмотрим на путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век Перикла остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основу стремлений народа. Перикл знал и восхождения, и удары судьбы. При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал великое очарование века знаний и красоты. Можно заметить, как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться на пашне труда. Насколько скудны сведения истории о самых замечательных деятелях. Не только несправедливость человеческая, но и нечто иное способствует такой скудности известий.

Великие Учителя не желали жизнеописаний и даже иногда уничтожали летописи о Себе. Оставались основы Их Учений, но быт жизни не было запечатлен. Обратимся к великому философу Анаксогору. Известны основы Его Учения. Поучение о нерушимости материи как основного вещества может считаться не устаревшим. Его мысль о Высшем Разуме может быть проявлена и новейшими учеными. Он был представителем замечательного века, Он впитал утонченность мысли Греции. Он ценил искусство и много раз помогал советами Периклу. Многие Великие Учителя соединяли Учение с будущим Своим Путем. Не следует удивляться, что некоторые звенья были более затемнены, но такие преддверия лишь вели к спешному внутреннему накоплению.

Около вопросов космогонии и религии должна быть проявлена особая целесообразность. Можно оценить слова Великого Путника, что Он пришел напомнить прежний закон. На вопрос – плоская ли Земля? – Он отвечал: «Для вас она плоска» (по сознанию ответил). Лишь в мыслях мог Учитель рубить канаты предрассудков, но слова Его соответствовали сознанию слушателей. Среди Его советов были углубленные, но слушатели принимали их по своему уровню. Доля Учителя одинакова во всех веках, Он должен иметь терпение и сострадание по уровню учеников. Несчетно должен Он касаться тех же вопросов, напомнив, что заданный вопрос давно отвечен.

Можно поразиться неистощимому терпению Учителя. Нужно прожить много существований, чтобы запастись таким терпением и понять, в чем заключается помощь человечеству. Внутренняя жизнь Учителя наполнена любовью к человечеству; не к особям, а ко всему человечеству, обладающему свободной волей. Нужно понять радость подвига, которая живет в сердце Посланного на спасение человечества.

Явление Учителя в тонком теле укрепило учеников в реальности Невидимого Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но, все-таки, окно приоткрылось. Люди не умеют ждать деятельно. Великий Путник учил ждать бездумно, так, чтобы ожидание наполняло все существо. Не может быть ожидание ограничено думой. Великий Путник не рассудком, а сердцем знал, как трудно дать людям новое сознание. Учитель должен твердить труизм (избитые истины, общеизвестное), в этом наибольшая трагедия Учителя во всех веках. Тяжка задача Учителя, потому что Иерархия толкуется большинством превратно. Даяния Истины не весомы мерами земными, но велика радость, что такие даяния произошли.

Превратно толкуются символические выражения, так исторические слова о битье в левую и правую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то получится бессмыслица. А Завет был дан в духовном смысле – при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Сам Великий Путник знал из Учений Индии, что никто не может поколебать дух человеческий.

Неполно остаются в истории Поучения Учителей. Нередко вместо главных утверждений указываются лишь побочные и второстепенные. Мыслитель говорил: «Если хотите найти редкую рукопись, не ищите ее только в книгохранилищах, лучше походите по базарам и приглядывайтесь к оберточной бумаге». Мы нередко находим прекраснейшие отрывки рукописей, служившие оберточной бумагой для овощей.

Какой вред можно нанести, когда обрывки знания попадают в руки невежд. Услышав отрывки Учения, и не думая о расширении сознания, человек начинает наполнять Пространство непонятными ему словами. По несчастью, невежда может попасть в ритм, и его выкрики могут гдето создать дисгармонию; может получиться разрушение. Люди не думают о таких последствиях. Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию, которая позволит приложить многие формулы Учения. Находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи философского камня. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель должен немедленно передать им тайны Природы. При этом невежды готовы угрожать и поносить Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Из таких рождаются самые вредные предатели. Знание будет плодоносно там, где оно может быть воспринято.

Насколько ложно люди себе представляют прежние жизни даже самых известных деятелей. Люди думают, что эти Высшие духи имели совершенно особые условия. Они не страдали, не нуждались, не ощущали гонений. Великие мыслители, как Платон, Пифагор или Анаксагор, существовали как земные жители. Полноту чувств не может избежать даже самый возвышенный деятель. Огни познания вспыхивают тем ярче, чем выше предназначенный путь. Проданный в рабство Платон мужественно сносил такое положение, но в сердце чувствовал всю горечь несправедливости. Именно потому он мог так ярко говорить о совершенном строе государства. Пифагор, изгнанный, в нищете, чувствовал все унижение телесное, но такой пробный камень не заставил его отступиться. Анаксагор, лишенный всего, мог и на таком тернистом пути готовить терновый венец величия. Как сияют огни, возжженные ударами судьбы.

Хаос может быть, как молот, высекающий искры. Лишь немудрый может думать, что Учитель ничего не чувствует, ибо Он превыше всего. Учитель ощущает не только за свою земную жизнь, но и за бытие всех близких (такие близкие могут быть как в плотном, так и в тонком теле). Не думайте, что Учитель стоит одиноко. Тем сильнее вмещает Учитель мысленные посылки. Пусть люди полюбят надземные мысли, потом они поймут, что в Беспредельности нет ни земного, ни надземного, есть Сущее.

Некто не может понять, что ученик не будет отягощать Учителя просьбами. Ученик достаточно знает, что все возможное будет сделано. Он понимает, в каком напряжении пребывает Учитель, неустанно посылая свою энергию. Некто полагает, что собеседование заключается лишь в прошении. Принятые моления приучили народ требовать от Божества лишь земные блага. Такое заблуждение распространяется и на все учительства. Люди перестают стремиться к озарению и сводят общение с Высшими Силами лишь к умножению земных благ.

Ученик преданный общается с Учителем в едином потоке энергии. Мыслитель указывал, насколько люди могут умножить свои силы, погружаясь в единый поток энергии.

Люди часто говорят об Учителе, но не прилагают усилий соединить прочную связь. Мы советуем лучшую самодеятельность, но внутри сердца будет теплиться лампада любви. Ток истинной любви будет проводником прочности. Настоящее доверие вырастает лишь из любви. Мыслитель твердо верил, что любовь есть дар божественный.

Тускла жизнь без Учителя. Люди это понимают своеобразно. Очень стараются для утверждения Учителя отрицатели. Каждый отрицатель становится учителем для своих последователей, таким образом даже противники учительства воздвигают такое же понятие. Жизнь мертва без героя. Каждый школьник признается, что он лелеял с детства избранника. Основы бытия рождаются самостоятельно, они приходят из хранилища «чаши». Дети сознаются, что никто их не учил почитанию героя, но это качество родилось самостоятельно. Долго они существовали внутри как уроки Тонкого Мира. Не уставайте твердить об Учителе и Герое, оба понятия, в сущности говоря, одно и то же. Они ведут за собою к преуспеянию. Они помогают перенести тяжести жизни. Они будут источником мужества. Мыслитель говорил: «Учитель есть лучший герой. Его вооружение не ржавеет, не изнашивается. Войско может обратиться в бегство, но Учитель не отступит, дадим Ему венок Героя».

Понятие учительства должно быть развито в людях с ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Нелегко избрать лучший способ преподавания, он будет индивидуален, и учитель должен почуять, как легче подойти к сознанию ученика. Можно удивляться, что само искусство учительства не вызывает внимания. Пусть учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о великих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет крепко осознано. Учитель передает познания, им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он должен принять дар знания, чтобы с той же готовностью передать их грядущему поколению. Учительство одна их высших ступеней государства. Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Мыслитель учил: «Каждый может отдавать, если даже у него нет ни единой вещи. Как славно деяние, которое не может истощиться!»

Независимая и глубокая работа происходит в сознании человека. Поясним одной старинной притчей. Жил уважаемый Учитель, он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал ученикам. В числе достоинств Учителя была и крайняя прозорливость. Ученики были уверены, что Учитель всегда придет к ним на помощь, даже без их просьб. Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: «Послушаем, что говорит твоя сущность? – и затем, улыбаясь, добавил. – Она говорит: помоги». Ученик смутился и начал уверять, что он никогда не хотел досаждать Учителю просьбами. Учитель успокоительно пояснил: «Друг мой, уверен я, что ни сердце, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают, что моя помощь придет вовремя, но глубина сознания направляет голос к Учителю в едином зове – помоги!»

«Не смущайтесь этим криком сущности, в нем заключается своеобразная связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность твоя словом «помоги» сказала: «наставь!» Ты не ставил условий, но хотел сказать: «Сделай, как лучше». Ты уже уверен, что все будет сделано ко благу. Если ты сразу не распознаешь, каков путь ко благу, то все-таки ты будешь уверен, что приложена лучшая мера».

«Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают мозг, сердце и сознание. Мозг – разумен, сердце – чувствительно, и сознание – мудро. Сознание говорит: «Помоги, наставь», – и мое сознание говорит то же самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном исходе будет протянута Рука Помощи. Не нам судить, Где самый опасный всход». И Мыслитель знает ее. Он добавлял: «Особая красота в том, что сознание наше есть храмина мудрости».

Надземные взрывы превышают все земные. Никто их не слышит земным ухом, но лишь открытое слышание может почувствовать все напряжение, создаваемое ими. Лица, держащие земную власть, особенно должны чуять надземную битву. Но земные придержатели обычно весьма далеки от надземных приобщений, и существуют иные посланные, которые несут ношу мира сего. Они гораздо больше могут быть названы главами земными, ибо они выдерживают высокое тяготение надземное.

Разрушители чуют, откуда идет психическая энергия. Их снаряды летят около избранных. Люди не обращают внимание на такие сверхбитвы. Можно представить себе, какие психические смерчи превышают твердь и соединяются с высшими энергиями. Такое особенное время имеет особые знаки. Но люди продолжают пребывать в земных мирах и уподобляться саранче. Учитель предлагает хранить спокойствие как земной щит. Мыслитель говорил: «Они хранят нас на всех путях, но явленная защита нисходит сверху. Пусть имеем щит и от земных стрел».

Мы понимаем Кришну, Орфея, Зороастра и еще некоторых других Учителей человечества; Учителя давали наставления, различные по наречию и обычаю, но сущность преподанного оставалась неизменной. Говорят о сравнительных религиях, но Мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных Учителями. Если прилежный ученый отберет все особенности народов и веков, то в основании он найдет Заветы, данные как бы одним лицом. В разные века Наставники, не знавшие друг друга, произносили схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но и по темпераменту.

Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких Заветов. Истину надо доказывать признанными доводами. Придется пользоваться записями Аполлония Тианского и Пифагора. Наставники, принадлежавшие к разным религиям, утверждали нечто единое. Мыслитель говорил: «Когда я слышу повествования пришельцев, мне иногда кажется, что говорит один человек. Вижу одежды разные, слышу наречия различные, но сердце знает одного человека».

Великие Учителя человечества подвергались жестоким гонениям. Люди не терпят упоминания, что гонимые ими принимали это преследование с радостью, точно оно было каким-то удостоверением в подвиге. Также можно указать на Великого Деятеля, которого назовем Несравненным Певцом (Он первый указал на мощь звука). Он понимал значение Единства (каждый раздор пояснял как следствие невежества). Но труд над понятием Единства не препятствовал ему надевать доспех, когда возникала опасность для человечества. Мыслитель говорил: «Не был воином, но может труба призвать, и найду в себе силы помочь миру».

Люди по природе своей тянутся к необычному и в то же время страшатся всего, что напоминает о необычном. Нужно иметь в виду это человеческое свойство и очень осторожно говорить о феноменальных явлениях. Как пример можно привести Несравненного, Совершенного Певца. Он обладал многими феноменальными способностями, но умел так не говорить о них, что явление происходило как бы около Него без Его участия. Самое мощное звуковое воздействие Он оказывал, не давая понять, что именно Он является причиной. Явление Его поучений было пояснено как происходившее от древности. Но когда некоторые завистники заподозрили в Нем источник феноменальных способностей, они воздвигли гонение, которое привело к убийству.

Люди не прощают все необычное и сами хотят овладеть им. Нужно иметь чуткость, чтобы само слово «Надземное» произносилось в удачное мгновение. Мыслитель говорил: «Опасайтесь, чтобы Надземное не превратилось в подземное».

Сколько разногласий около простой истины о ценности преданности Учителю. Одни говорят о преданности людей, которые по природе своей не понимают, что есть преданность. Другие будут твердить, что такая преданность будет стеснять свободную волю. Третьи отрицают надобность Учителя. Не думайте, что Учитель может приводить в исполнение свои намерения, если человек будет противиться Ему. Не думайте, что легко подчинить нарушенную ткань, иногда такая подчинка требует большего времени, нежели создание новой ткани. Нередко люди сетуют на Учителя, не понимая причин Его действий. Люди полагают, что их земное решение гораздо ближе к цели, но они не представляют себе многих условий в земном бытие. Лишь очень немногие понимают ценность Учительства.

Некоторые не понимают различие между самомнением и самоутверждением и удивляются, замечая признаки самоутверждения в речениях Великих Учителей. Они не допускают, что самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение наполнено самоотвержением. Великие Учителя допускают самоутверждение для утверждения Истины, приносимой Ими Миру. Подвигом можно назвать такое самоотверженное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя всю ответственность, и Он даже мог употребить «Я» вместо обычного «Мы». Самоутверждение может укрепить слабые сознания. Лишь свободная воля может подсказать, когда настал час самоутверждения, тогда Учитель утвердит Истину печатью приказа. Мыслитель указывал: «Когда несешь сокровище доверенное, неси всем самоутверждением».

Существует деятельное Безмолвие. Так называется краткое молчание, предпосылаемое Йогом перед началом труда или речи. Йог дал знак в Мир Надземный, он попросил сотрудничество и руководство. Не нужны слова для такого переноса сознания. Йог умеет приложить свою энергию вниз и вверх. Он не всегда знает, кто поможет, ибо работа может касаться различных отраслей (областей). Придет Руководитель Опытный, если труд направлен к Общему Благу. Миг напряженного молчания может немедленно призвать высокую Помощь. Молчание сопровождается глубоким вздохом. Мыслитель напоминал: «Во вздохе едином переносимся в Пространство».

Рерихи пишут: «Не в предании, но в яви жили Риши. Их присутствие оживляет скалы, увенчанные ледниками, и изумрудные пастбища яков, и пещеры, и потоки гремящие. Отсюда посылались духовные зовы, о которых через все века помнит человечество. В школах заучивают их, на всякие языки переводят, но кристалл накопленный их наслоился на скалах Гималайских».

Здесь и Риши Виаса (составитель Махабхараты), и Риши Васишта (открывший целебные источники), и Риши Капила (уничтожавший зло смертным глазом), и Ришт Гаутама, и Пахари Баба, и Гуга Чохан, и Нар Синг – каждый с целым эпосом подвигов во Благо. Здесь отдыхали Пандавы от трудов бранных. Здесь и подземный ход Арджуны от Кулы в Маникарн. Здесь и Чандра-Бхага, издавна ознаменованная в Пуранах. Здесь и страна Хахор, и священные книги, сокрытые от гонений нечестивого царя Ландармы. Шепчутся ведуны, что воплотился он в Тибете.

«Где же найти слова о Творце, если вижу несравненную красоту Гималаев?» – так поет индус. По путям Гуру, по высотам Риши, по перевалам путников духа наслоилось то, что не смоют ливни и не испепелят молнии. Идущий к добру благословен на всех путях.

Вот снимок человека, неповредимо идущего через огонь. Это уже не росказни, но неоспоримый снимок, снятый начальником полиции Пондишери. Очевидцы расскажут вам о таких же огненных испытаниях и в Мадрасе, и в Лакнау, и в Бенаресе. И не только сам садху проходит без вреда по пылающим углям, но он ведет за собой и желающих, за него держащихся. Вот в Ганге у Бенареса сидит садху на воде в священной позе. Скрещенные ноги его прикрыты водными струями. Народ сбегается к берегу и дивуется на святого человека. Там же на остриях железных гвоздей, как на мягкой постели, лежит другой садху, и на лице его нет и тени страдания или неудобства. Вот садху, заживо погребенный на многие дни; вот еще садху, без вреда принимающий яды. Вот лама летающий; вот лама, посредством «то-мо» саморазвивающий жар среди снегов и ледников вершинных; вот лама, поражающий смертным глазом бешеного пса.

Степенный лама из Бурятии повествует, как в бытность его в Тибете в области Цанг один лама просил перевозчика переправить его через Цам-по без платы, но лукавый лодочник сказал ему: «Перевезу, если докажешь, что ты великий лама. Вот бежит всем опасный бешеный пес – порази его!» Лама ничего не ответил, посмотрел на бегущего пса, поднял руку, произнес несколько слов, и пес упал мертвым! Так видел бутанский лама. О таком же «смертном глазе», о «глазе Капилы», приходилось слышать не раз и в Тибете, и в Индии. А на карте, изданной в XVII веке в Антверпене с ведома католического духовенства, значится страна Шамбала. Как и на карте Антверпена и на снимке начальника полиции Пондишери, так же и в показаниях лам мелькают те же разбросанные части одного великого Познания.

О Риши, о великих душах, Шри Васвани говорит замечательно (светлый проповедник блага и духовный водитель): «Благословен народ, вожди которого следует за мыслителями, мудрецами, провидцами. Благословен народ, получающий благословение от своих Риши. Риши преклоняются лишь перед Истиной, не перед обычаем, условностями или признанием толпы. Риши суть великие повстанцы человечества. Они низвергают наши Культы удобства. Они великие несоглашатели истории. Не косность, но Истина их зовет. Нам нужны сейчас эти восставшие духом во всех областях жизни – в религии, в государстве, в образовании, в общественной жизни».

Каждый из нас на своем языке произносил священную клятву о построении мира обновленного, возвышенного, утонченного, украшенного! Ради одного праведника целый Град был помилован. Этими маяками, громоотводами, твердынями Блага стояли Риши. Разных народов, разных веков, но Единого Духа, во спасение и восхождении всех!

По Огню ли пришли бы Риши, приплыли ли на камне, прилетели ли в вихре, но поспешали всегда во Благо общее. Молился ли Риши на вершинах, или на высоком берегу реки, или в пещере зарослей, он посылал моление о всех неведомых, незнаемых, труждающихся, болеющих, трудно ходящих! Посылал ли Риши белых коней во спасение незнаемых путников или благословлял неведомых мореходов, или хранил Град во ночи, он всегда стоял столпом светоносным для всех, без осуждения, без утушения Огня. Без осуждения, без взаимоподозрения, без взаимоослабления шли Риши на гору, на вечную гору Меру.

Перед нами путь на Кайлас. Высится одно из пятнадцати священных чудес, исчисленных в книгах Тибета. Гора Колокола. По острым кряжам ходят к вершине ее. Стоит она поверх последнего можжевельника, поверх всех желтых и белых складок нагорных. Тут ходил и Падма Самбхава, о том говорит древний монастырь Гандола. Именно здесь пещеры Миларепы. И не одна, но многие, освещенные именем отшельника, слушавшего перед зарею голоса дэв. Здесь же и духовные твердыни Гаутама Риши. Недалеко и легенды, сложенные около Пахари Баба. Ходили тут многие Риши. И тот, который дал горе зовущее имя колокола, тоже думал о колоколе для всех, о помощи всем, о Благе Вселенском! Здесь жили Риши во Благо Вселенское!

Когда же на горных путях встречаются Риши, они не спрашивают друг друга: откуда? От Востока ли, от Запада, от Юга, от Севера? Ясно одно: за Благами и от Блага. А сердце возвышенное, утонченное, пламенеющее знает, где Оно и в чем Оно – Благо.

Самоотречение является одной из форм Прекрасного. Всякое Я в существе своем обособлено, ограничено. Всякое Мы сильно и безгранично. Это благостное Мы, как истинное сотрудничество, ляжет в основу жизненного начинания. Во все эпохи возрождения и на Западе, и на Востоке можно встречаться с многозначительным понятием Учителя-Гуру. Выбрать Учителя и следовать ему не было рабством, но было осознанием Иерархии Знания и чувством сотрудничества. Это значило стать звеном беспредельной Цепи, от несведущего до Всезнающего, это значило приобщиться к бесконечным созвучиям всеобъединяющим.

Трогая сердце (эту державу Света), мы прикасаемся к истинному сокровищу. Истинный ученик может быть явлен широко понимающим, всевмещающим и всесострадающим. С лучшими чувствами я вспоминаю встречи с Главами буддийского мира. Храню, как драгоценный знак, весть, посланную мне от одного из лидеров буддизма в Японии архиепископа Ногучи, и от Таши-Ламы Тибета. Старший служитель храма в Канди, среди благоухающего Цейлона, пишет на пальмовом листе трогательное обращение к Западу, полное мирных зовов. Так же мирно звучат приветы лам Монголии, Тибета и Сиккима. Любовь, труд, самосовершенствование, неустанное благородное действие – вот в чем зов Великого Льва (определение Будды – Водитель каравана, Основатель, Учитель, Лев Закона, Целитель).

Для ничтожных понятие Учителя является синонимом поработителя, удушителя, понятием тисков условности, из которых стремится вырваться будто бы молодое сердце. Но такое сердце уже не молодое. Оно уже дряблое, отравленное ядовитою слюною бессилия. Для сильных творцов учитель был незабываем, ибо он являлся для них не оковами, но крыльями. Это он знал код магического ключа, который научал открывать сложные замки сердца. Он пробуждал творчески мыслить и творить, творить, творить неустанно и денно и нощно, ибо творчество не требует ни времени, ни пространства. Язык его прежде всего выражается языком сердца, который богаче и прекраснее всех языков.

В древней мудрости Востока считалось, что если человек утверждает, что сказанное им лишь от себя, то он есть мертвое дерево, не имеющее корней. Дерево без корней обречено лишь на гниение; лишь корни, проникающие глубоко до самой сущности первичных минералов, могут удержать в равновесии и в расцвете мощный ствол и украсить его изысканным творчеством ветвей и цветами благоуханными.

Малые души, еще недавно пришедшие из животного царства, всегда боятся сотрудничества. Для них животное «я» оказывается превыше всех эволюций и всего Космоса. Это животное «я» приучает их скрывать, утаивать, клеветать и ссориться с таким же нечеловекообразным присвистом и брызгами слюны, как неистовствуют животные. «Мы» сильнее, нежели «я». В книге Ж. Сент-Илера «Криптограммы Востока» приведено высокое речение о Почитании Учителя. «Маленький индус, познавший Учителя. Мы спросили его: «Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?» Мальчик улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будет светить двенадцать солнц!» Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу сидит мальчик, знающий Учителя!»

Учитель существует для постоянного создавания и утверждения человеческого достоинства. Кто же скажет молодому поколению о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном. От учителя мы ожидаем ведания самых высоких понятий. Мы ожидаем от него и терпения, и неустанного труда, и постоянного обновления.

Однажды в Финляндии, на берегах Ладоги, я сидел с крестьянским мальчиком. Кто-то, средних лет, прошел мимо, и мой маленький друг вскочил и с искренним почтением снял свою шапочку. Я спросил его: «Кто этот человек?» Необычайно серьезно мальчик ответил: «Это Учитель». Я снова спросил: «Это ваш Учитель?» «Нет, – ответил мальчик, – это учитель из соседней школы». «Вы знаете его лично?» «Нет», – ответил мой юный друг. «Почему же вы его поприветствовали так почтительно?» Еще более серьезно малыш ответил: «Потому что он Учитель».

Мать говорила сыну про великого Святого: «Даже щепоть праха из-под следа его уже велика». Случись, что тот Святой проходил селением. Мальчик усмотрел след его и взял щепоть земли той, зашил ее и стал носить на шее. Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку с землей. При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечательный. Наконец учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил, что он всегда держит в руке? Мальчик ответил: «Землю из-под ног Святого, который прошел нашим селением». Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе лучше всякого золота». При этом присутствовал сосед-лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю из-под ног его, получу самый выгодный товар». И сел лавочник на пороге, тщетно ждал Святого. Но Святой никогда не пришел. Корысть не свойственна Огненному Миру.

Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручить детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос.

Английский педагог Уэллс правильно замечает: «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идей и способностей того поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества».