Глава 10
Doomsday men: человек выбирает смерть

Doomsday men» – «Люди конца света» – таково название книги американского писателя П.Д. Смита, которую мы уже цитировали выше, о группе венгерских физиков, и в первую очередь о Лео Сциларде, стоявших за самыми значительными разработками атомного оружия – идеей о цепной реакции, водородной и кобальтовой бомбах. В этой главе мы постараемся ответить на естественно возникающий у читателя вопрос: «Хорошо, есть масса технических возможностей, чтобы уничтожить мир, но неужели найдется такой дурак, который захочет ими воспользоваться?!»

Мы не знаем, кто именно захочет уничтожить мир. Если бы мы знали таких людей поименно, и особенно если бы мы знали, где они находятся (а в современном мире даже самым опасным преступникам удается скрываться многие годы и десятилетия, подобно Пол Поту, бен Ладену и Басаеву), нам было бы гораздо проще предотвратить глобальную катастрофу. Очевидно, что опасны не те люди, которые открыто говорят, что не заинтересованы в дальнейшем существовании человечества, а те, кто делает что-то тайно. Другой момент неопределенности связан с тем, что люди не вполне осознают возможные последствия своих деструктивных действий. (Вот пример: недавно в Японии 14-летняя школьница покончила собой, смешав бытовые растворители, и выделившийся в результате сероводород проник в систему вентиляции дома, повредив здоровью 94 человек.)

Часто в дискуссиях о глобальных рисках высказывается мнение, что ни один человек не захочет реализовывать некий дьявольский план, и поэтому можно его не рассматривать. Это неверно. Во-первых, здесь применим статистический подход – рано или поздно нужные условия сложатся. Во-вторых, на Земле действительно есть группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света».

В целом это не относится к исламским террористам, потому что они хотят создать Всемирный Халифат, а не радиоактивную пустыню. Но они могут быть готовыми рискнуть по принципу «все или ничего», например, создав «бомбу судного дня» и грозя ее применить, если все страны мира одновременно не примут ислам. При этом, если другая секта одновременно создаст машину судного дня с требованием всем принять, скажем, особенную форму буддизма, то ситуация действительно станет патовой.

Важно отметить, что группа людей может гораздо дольше удерживать себя в состоянии настройки на некую сверхидею, чем один человек, но зато группы реже формируются. Рассмотрим разные группы людей, которые потенциально могут стремиться к уничтожению человечества.

Эсхатологические секты. Яркий тому пример – печально известная «Аум Синрикё». Эта организация не только верила в близость наступления конца света, но и работала над его приближением – в частности, собирала информацию о ядерном оружии, вирусах и химических веществах. (Впрочем, есть разные предположения о том, что именно делала и хотела «Аум Синрикё», и выяснить правду не представляется возможным.)

Теоретически опасны любые религиозные фанатики, выбирающие смерть. (Например, старообрядцы часто предпочитали смерть новой вере.) Такие фанатики полагают благом потусторонний мир или воспринимают конец света как «обряд очищения». При этом возможна психологическая подмена, когда длительное ожидание чего-либо превращается в желание, чтобы это случилось.

Собственно, логическая цепь, приводящая от мирной медитации к разрушительной деятельности (примерно за 10 лет в случае «Аум Синрикё»), такова: сначала осознается наличие иного мира; затем осознается, что потусторонний мир важнее нашего и главные цели лежат в нем; из этого следует, что наш мир вторичен, создан высшим миром, а следовательно, мал, конечен и неважен, более того, наш мир полон препятствий, мешающих чистому течению медитации; поскольку высший мир первичен, то он рано или поздно прекратит существование нашего мира; поскольку наша секта является богоизбранной, то она получает особо точные знания о том, когда именно случится завершение этого мира, и, удивительное совпадение, есть знаки, что это произойдет очень скоро; уничтожив мир, наша секта выполнит волю Бога; конец нашего мира будет означать соединение всех хороших людей с высшим миром. (Это обладание сверхважным секретным знанием, естественно, обостряет чувство собственной важности членов секты, и ее руководство активно поддерживает своих последователей в этом убеждении.)

Знание близости неизбежного конца, осознание позитивности этого события и своей исключительной роли в этом важном событии приводит к мысли, что секта должна не только знать и проповедовать о конце света, но и приближать это событие. Кроме того, попутно можно расправиться со своими врагами, чувствуя себя победителями старого мира.

Не хочу сказать, что точно знаю, что адепты «Аум Синрикё» рассуждали подобным образом. Однако похожие убеждения можно обнаружить у самых разных групп с эсхатологическим мировоззрением – от христианских до революционных. При этом далеко не все люди и группы, которые говорят о конце света, собираются его организовывать. (Среди известных сект, ожидающих конца света, – свидетели Иеговы и мормоны.)

Радикальные экологи. Пример: Движение за добровольное вымирание человечества (The Voluntary Human Extinction Movement – они считают полезным вымирание человечества, однако предлагают осуществить это путем отказа от размножения). Такие группы считают благом мир природы и животных и полагают человечество – не без оснований – раковой опухолью на теле Земли, ведущей к вымиранию всего живого. Также можно вспомнить радикальных вегетарианцев – «веганов», для которых жизнь животных не менее (а иногда и более) важна, чем человеческая.

Неолуддиты. Например, террорист Унабомбер (Теодор Качинский), который считал единственным выходом для цивилизации остановку технологического прогресса и возвращение к природе и рассылал по почте бомбы ведущим ученым-кибернетикам. В результате его действий три человека погибли и многие были ранены. Сейчас он отбывает срок в американской тюрьме.

Сторонники вытеснения людей более совершенным искусственным интеллектом. В Интернете есть люди, продвигающие эту идею. Радикальные трансгуманисты тоже могут, даже против своей воли, попасть в это число.

Люди, движимые местью. Те, кто сейчас, например, расстреливает из автомата одноклассников. Но такие «проекты» все же готовятся не годами, а обычно несколько дней. Хотя можно представить себе человека, который сошел с ума, сконцентрировавшись на идее отомстить миру или Богу.

«Геростраты». Понятно, что если разрушить весь мир, то прославиться будет не перед кем, но, уничтожая его, можно на секунду почувствовать себя «великим человеком». Фактически это будет извращенное проявление стремления к власти.

Шантажисты, создавшие «машину судного дня». Это могут быть люди, выдвигающие какие угодно политические или экономические требования под угрозой полного уничтожения всего мира. Поэтому их может быть особенно трудно поймать, так как их «машина» может находиться в любом месте.

Азартные личности, испытывающие потребность в сильных переживаниях. Люди проигрывали поместья в карты не для того, чтобы изменить свое имущественное положение, а потому что испытывали потребность в острых переживаниях риска. Сейчас это проявляется в экстремальных видах спорта.

Люди со своеобразной перверсией сексуальной модели поведения, стремящиеся вследствие этого экзотическими способами распространять «себя» глобально. В главе «Опасности молекулярного производства» отчета Центра ответственных нанотехнологий мы можем прочесть: «Другим возможным источником “серой слизи” могут быть безответственные любители, для которых это будет хобби. Люди определенного психологического типа, по-видимому, не могут избежать искушения возможностью создавать и выпускать на волю самореплицирующиеся образования, что нам доказывает большое количество существующих компьютерных вирусов».

Поклонники «поэзии апокалипсиса». Любители компьютерных игр в духе Fallout, которых привлекает эта идея, и значит, бессознательно – а иногда и сознательно – они этого и хотят.

Люди, неосознанно действующие деструктивно. Это может быть или неожиданный эмоциональный всплеск (разбить пробирку с ядом), или более тонкая ошибка в оценке и формулировании собственных целей.

Например, многие виды наркомании и экстремального поведения являются, по мнению психологов, скрытыми формами медленного самоубийства (саморазрушительное поведение). Потребность в самоубийстве, возможно, записана у человека на генетическом уровне и возникает в ответ на отторжение его обществом (например: сепуко самураев; собака, умирающая от одиночества; алкоголизм от одиночества).

Самоубийцы. Если человек нашел достаточные основания, чтобы убить себя, он может не пожалеть и остальной мир.

Пример: итальянский пилот, который врезался в башню Пирелли в Милане на частном самолете 12 марта 2002 года. Клиническая депрессия может проявляться в том, что человек начинает испытывать интерес к проблемам конца света, а затем и желать, чтобы он скорее наступил. Отсюда один шаг до активного ускорения этого процесса.

В мире около миллиона человек в год кончает жизнь самоубийством. Большинство из них предполагает убить только себя, но некоторые хотят унести с собой и других людей, чаще всего свою семью. Некоторые больные СПИДом нарочно заражают других людей, потому что им обидно погибать в одиночестве, когда для других продолжается праздник жизни. Поэтому нетрудно представить себе человека, которому гибель всего мира будет казаться более предпочтительной, чем только собственная гибель.

Шизофреники, охваченные навязчивыми идеями. Бред при шизофрении заставляет человека обнаруживать не существующие в природе взаимосвязи. Шизофреники часто слышат голоса, которые подчиняют их себе. При этом интеллектуальные способности при шизофрении не снижаются настолько, чтобы сделать невозможной реализацию долгосрочных эффективных стратегий.

Мы не можем предсказать, какого рода бред приведет шизофреника к выводу о том, что Землю надо уничтожить. И хотя специальные тесты могут доказать наличие шизофрении, внешне она не всегда очевидна. Более того, в отличие от невроза она не осознается самим человеком. Утрата способности сомневаться – одно из наиболее серьезных проявлений шизофрении.

(Шизофрения может быть «заразной» – в виде религиозных сект, тиражирующих бредовые идеи. Например, в Америке один сумасшедший «понял», основываясь на неких совпадениях дат, что для того, чтобы избежать повторения разрушительного землетрясения в Сан-Франциско, он должен убивать невинных людей.)

Дети – если могут получать доступ к серьезным ресурсам. Уже сейчас хакеры подросткового возраста стали одним из основных источников разрушительной активности в Интернете. При этом их интеллекта достаточно, чтобы освоить какую-то одну отрасль знания и написать вирус или сделать «бомбочку», но еще недостаточно, чтобы осознать все последствия своих действий и свою ответственность за них.

Человек всегда движим несколькими побуждениями, но только часть из них осознается и вполне рациональна. По моим наблюдениям, часто до 10 разных желаний и целей должны были объединиться, чтобы я принял некое решение – то есть чтобы сформировался достаточный всплеск мотивации. При этом специальные психологические процедуры для выявления скрытых целей применяются редко, и большинству людей неизвестны. Поэтому легко ожидать, что перечисленные мотивации могут действовать совместно, скрытно, нелинейно интерферируя и давая неожиданный громадный всплеск, «волну-убийцу».

Отдельно необходимо упомянуть разного рода группы, для которых, в отличие от вышеперечисленных, всеобщее уничтожение не является целью (во всяком случае осознанной), но при этом глобальная катастрофа с большой вероятностью может стать результатом их деятельности.

Прежде всего это люди, сообщества, политические группы и организации, которые стремятся к крушению (или смене) мирового порядка. И ради этого они или готовы пойти на риск всеобщего уничтожения, или могут его создать, не особенно об этом задумываясь.

К таким группам, вполне очевидно, относятся: Мировые державы, борющиеся за господство в мире. Это могут быть или державы, теряющие глобальное влияние и вынужденные «атаковать под угрозой утраты преимущества», или державы – претенденты на мировое господство, выбирающие радикальные и рискованные методы достижения своих целей.

Психология этих процессов остается на уровне борьбы за место альфа-самца в обезьяньем стаде, которая, однако, довольно жестко детерминирована природой естественного отбора. (Например, Рональд Рейган объявил в свое время «крестовый поход» против СССР, хотя и понимал, что в процессе этого противостояния риск катастрофически опасной войны возрастает.)

Государственные деятели со специфическим представлением о международном диалоге. В силу своего представления они склонны использовать в качестве аргумента универсальное оборонительное оружие последнего выбора. В результате, вместо того чтобы создавать ракетный ядерный щит, страна может создать одну сверхмощную ядерную бомбу с кобальтовой оболочкой и угрожать взорвать ее в случае вооруженной агрессии.

Это немногим менее рационально, чем концепция «взаимного гарантированного уничтожения», ради которой созданы стратегические ядерные силы, и похоже на поведение человека, который подрывает себя гранатой вместе с неприятелем. При этом такое оружие создается не для того, чтобы его применять, а чтобы им угрожать. Концептуально это близко идее «глобального шантажа».

Различные национальные, экономические, политические силы, которые не получают «своей доли» в нынешнем мироустройстве или ожидают утраты своих позиций в будущем.

Например, радикальные коммунисты или религиозные организации.

«Борцы за мир». В истории сверхоружие неоднократно создавалось с той мыслью, что теперь оно сделает войны невозможными. С такой целью был создан динамит и придумана кобальтовая бомба.

Деятели науки, склонные к неоправданному риску, которыми принимается в расчет прежде всего предполагаемый большой «выигрыш», а негативные (в том числе катастрофические) последствия опасной деятельности практически игнорируются. (Родом такой деятельности, например, могут быть некоторые физические или биологические эксперименты.) Склонность к риску в таком случае может быть отягчена не только нежеланием, но и неспособностью людей оценить масштабы и вероятность «проигрыша» в наихудшем случае.

Люди, действующие по принципу «после нас хоть потоп». То есть не то, чтобы они прямо желают глобальной катастрофы, но предпочитают действия, которые приносят благо в краткосрочной перспективе, но при этом несут колоссальный вред в долгосрочной. Это состояние может особенно обостряться в связи с осознанием неизбежности собственной смерти, присутствующим у каждого человека и сильнее всего проявляющимся в периоды риска и старости.

Казалось бы, опасные модели поведения можно отделить от разумных с помощью такого «архаичного» понятия, как мораль. Можно ведь действовать в личных и краткосрочных интересах, а можно – в общих и долгосрочных. И разница, вроде бы, вполне очевидна. Однако не все так просто. С точки зрения глобальных катастроф первый тип поведения может проявиться в том, что некая группа или человек, чтобы достичь своего успеха, будет пренебрегать стандартами безопасности. Тогда как второй тип поведения может привести к тому, что человек будет ошибочно понимать «благо для всех» и стремиться «причинить добро людям в особо крупных размерах», например, выпустив в природу вирус, который сделает всех людей «счастливыми».