1. Не начинайте работать непосредственно с объектом вашего желания, сосредоточьтесь на практике непривязанности к мыслям, вызывающим его. Прежде всего поймите, какого блага вы ожидаете от исполнения своего желания, и осознайте, что на самом деле привязаны не к самому желанию, а к этому воображаемому благу. Это обычно оказывается стремлением к устранению неких предполагаемых недостатков, несоответствий и пороков в себе и в своей жизни, чего, по-вышему, вы сможете добиться с помощью этого блага. Не забывайте, что объект вашего желания – это не то, что вам кажется, но всегда, без исключения, отражение того, чего, как вы считаете, недостает вам самим, то есть любовь и сострадание.

2. Определите, какие мысли заставляют вас считать себя неполноценным, недостойным, тем, кто не заслуживает любви, и практикуйте непривязанность по отношению к ним.

3. Если вы не можете выдержать практику на уровне мыслей, переключайтесь на работу над чувствами: над грустью, чувством лишения, душевными страданиями, прикрываемыми вашими желаниями, которые, как вы сознательно или подсознательно надеетесь, пропадут, как только ваше желание исполнится. Когда вы сможете прекратить убегать от этих чувств, искренне примете их и впустите в свое сердце, оно раскроется, и чувства преобразятся в сострадание к вашему внутреннему «я», которому сейчас так плохо, которое ощущает себя нелюбимым, ненужным, ущербным. И тогда вы поймете, что любовь и сострадание, которых вы безрезультатно искали во внешнем мире, сполна присутствуют внутри вас самих.

Фундаментальная причина всех направленных на желание мыслей и чувств – это отождествление с ложным «я». Чтобы освободиться от всех желаний, вам нужно перестать отождествлять себя с ложным «я», к чему приводит практика непривязанности. «Человек, который, все желания оставив, беспечальный, странствует, свободный от ложного «я», приходит к покою» (Бхагавад Гита, глава 2, стих 71).