Чтоб было понятней, чем являлась церковь – вспомним, что еще четыре года назад был жив великий митрополит Алексий. Реальный правитель Руси. Тот, что грозил ростовскому князю анафемой, если не признает старшинство Москвы. Тот, что сажал при княжеских столах своих епископов, ставя задачу духовного контроля над князьями. Чтоб помнили: власть есть от Бога! И подчиняться ей – долг перед Богом! Тем велика Москва и едина земля Русская! А строптивость и неповиновение есть грех, ересь, и гореть отступнику вечно в Геенне Огненной без покаяния.

И такова была власть особ духовных, что когда Нижегородский стол занял не по старшинству Борис, младший брат Дмитрия Суздальского (отца Евдокии, жены Д.Донского) – прибыл туда Сергий Радонежский. Улаживать конфликт и усовестить такого князя. Не преуспев добрым словом – он взял и закрыл все церкви в Нижнем Новгороде. Народ вознегодовал. Сергий объяснил и указал виновника. В конце концов Борис освободил место.

Так почему Дмитрий Донской по смерти Алексия и по итогам церковных распрей – сделал выбор: митрополита Пимена посадил за решетку, митрополита Дионисия прогнал в бега, а митрополита Киприана в конце концов пригласил в Москву на должность? Почет, уважение, полная церковная власть.

А по двум причинам. Первая – чужой Киприан в Московии, родом с Балкан, не то болгарин, не то грек, эти понятия у нас тогда путались. Не укоренен он в здесь, родни и друзей не имеет, опираться ему не на кого. Единственная ему поддержка и опора – Великий князь. Что и требуется. Не будет своевольничать, не скажет поперек, не сможет гнуть нежелаемую князю политику Полностью зависим.

Вторая причина подкрепляет первую. Ярлыка на должность митрополита от ордынского хана Киприан не имеет. С точки зрения Орды – митрополит нелегитимен. Врио – временно исполняющий обязанности. Князь всегда может заменить его любым из двух оставшихся митрополитов, оба с лицензией от Константинополя. И Сарай возражать не станет – ему один черт, он этого митрополита Всея Руси, провинции своей северной, не утверждал. Пусть русские священники сначала меж собой разберутся.

И вот милая картина. Сергий Радонежский, любимый ученик Алексия, который чаял видеть его своим духопреемником – не митрополит и от политических рычагов отодвинут. Митрополиты заключенный Пимен и невозвращенец Дионисий Дмитрия ненавидят, и у каждого есть друзья и сторонники. Епископам и архимандритам, всему православному духовенству явлено, что на мнения их плевать, уважать их Великий князь не собирается и помощь их ему не нужна.

Вопрос: нужен церкви такой князь? Видела от него она чего хорошего? Отблагодарил ли он церковь за все, что она для него десятилетиями делала, собирая и скрепляя Великое княжество Владимирское и Московское? Да за то уже, что она Великое княжение сделало наследным в его роду?

Грех неблагодарности тяжек. Грех неуважения к Церкви Господней – тяжек. Грех гордыни – тяжек.

Есть мнение, что не снести Дмитрию, Иванову сыну, тяжести грехов своих. И удел власти духовной – поправить заблудшую власть мирскую.

А не вышвырнуть ли нам этого наглого щенка вон? Он что решил: что государство – это он? Всмотрись лучше, милый. Государство – это мы.