371
У масонов имелись еще подробнейшие наставления, каким образом читать книги, достойные почитания, и как нужно совершать молитвы. С.С. Ланским предлагалось: «Ежедневно назначать известное для сего благочестивого чтения время и сколько можно наблюдать оное нерушимо. Ежели важное дело займет назначенный для чтения час, то в следующем оное исполнять». «Приготовляй душу твою к чтению, во-первых, чистым намерением, дабы искать единственно успеха души твоей. Потом кратким возвышением мысли, испрашивая себе с небес дарования света разума или благодати, дабы дух твой был способен и удобен к чтенному, чтобы ты познал, чего Бог требует от тебя, имея при том истинное и непритворное предположение, решимость самым делом исполнять познанную волю Божию». «Читать должно не скоро, или мимоходом и не поспешно, но тихо, важно и с великим вниманием, с должным медлением и остановкою». «Чтение заключай кратким молением с воздыханием к Богу, да сохранит семя, вверженное в землю сердца твоего и да сотворится плодоносным» и т. д. Предписывалось, между прочим, читать «О подражании Христу» Фомы Кемпийского. Самый способ молиться приводится по Фоме Кемпийскому. Предлагается «превосходнейший и легчайший способ молитвы», так называемое «духовное молчание». «Ежели все помышления спокойны и сердце всеми силами стремится к Богу», то это и есть наилучшая молитва, о которой «так говорит стихотворец»:
Предвечный Господи, Кой все творити может,
Дай знать, что Ты во мне, рабе, глаголять хочешь,
И сей прелестный мир молчать во мне заставь,
И свой приятный свет очам моим представь,
Дабы к Тебе я мог скорее обратиться И в сердце бы моем Твой глас мог находиться,
Который дорогим сокровищем я чту.
«Молчание содействует сосредоточению: когда уста молчат и чувства не обращаются к другим вещам, то внутренние силы могут гораздо совершеннее, сильнее и живее устремлять волю к святым склонностям».
