Предисловие

Согласно библейской легенде, наша общая праматерь Ева была настолько любознательной, что даже под угрозой страшной кары («от дерева познания… не ешь… ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь») вкусила все-таки запретный плод, не устояв перед соблазном стать «как боги, знающие добро и зло». Указанная черта Евы передалась ее потомкам, которые с доисторических времен и до наших дней задаются множеством вопросов и настойчиво ищут ответы. Благодаря этой любознательности человек стал «царем природы», поставил себе на службу многие ее силы и законы, создал основанную на технологиях современную цивилизацию на планете Земля и в настоящее время вплотную подошел к решению задач распространения в космосе. Однако ряд важнейших, основополагающих вопросов все еще остаются открытыми.

Что мы такое? Откуда мы пришли и куда идем? Кто нас сотворил и зачем? Венец мы творенья или всего лишь один из его этапов? В чем смысл и цель жизни – отдельного человека и всего рода людского? Как следует жить? Нужно ли бояться смерти? Можно ли преодолеть смерть? Есть ли Бог, и, если есть, чего Он от нас хочет? Что такое время? Как возникла Вселенная и что управляет ее законами? Что такое живая природа – высшая форма бытия или болезнь материи? Является ли человек органичной частью, продуктом и фактором природы или он ее губитель? Так ли уж жестока, коварна и неотвратима судьба?

На эти и многие другие не менее важные вопросы в данной книге пытаются ответить люди, известные своим умением мыслить оригинально, усматривать в вещах и явлениях то, что не видно другим. Многих из них можно с полным основанием назвать лучшими умами человечества. Их точки зрения очень различны, часто диаметрально противоположны, но все очень интересны. Ни в одном из их определений нет окончательной (скорее всего, недостижимой) истины, но каждое содержит ответ, хоть немного приближающий нас к ней.

Настоящая книга предназначена для читателя, очень точное определение которому дал М. М. Жванецкий: «В мире еще существуют люди, которых интересует игра ума. Из них некоторых интересуют размышления. Из этих некоторых некоторые интересуются сомнениями, что дает нам огромную возможность надеяться».