Множество величественных каменных храмов украшают Русскую землю, превращая ее в единый Божий Храм. Однако трудно найти даже в столице храм или собор, на месте которого не стояла бы прежде скромная деревянная церковь.

Небольшой деревянный храм, построенный по образу и подобию древних церквей Северной Руси и освященный во имя святого великомученика Георгия Победоносца, построен в 2001 году мастерами из древнего Владимира.

Расположен он недалеко от подмосковного села Мамоново, в тихом живописном уголке, хотя совсем недалеко от него, всего в нескольких километрах, шумит МКАД.

Приход храма относится к Видновскому благочинию Московской епархии.

29 августа 2004 года митрополит Ювеналий освятил храм великим освящением и отслужил в нем Божественную литургию.

В 2010 году, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, настоятелем был назначен протоиерей Алексий Волосенко, создавший при храме небольшую, но очень дружную церковную общину.

При храме создана большая библиотека, в которой можно взять книги домой или почитать в церковном доме: она доступна для всех. Действует воскресная школа – ее ученики занимаются церковно-богословскими дисциплинами, творчеством, церковным пением и основами выживания в экстремальных ситуациях.

При храме создана служба социальной поддержки пожилых, многодетных и нуждающихся семей. В этом году община храма оказала посильную помощь почти ста таким семьям.

Окрестности храма богаты памятниками старины: из окон хорошо виден шатер древнего храма Преображения Господня XVI века, что в селе Остров. Недалеко, в селе Беседы, находится другой храм того же времени, храм Рождества Христова.

Георгиевская церковь замечательно вписывается в это намоленное в течение веков пространство, соединяя прошедшие столетия и наши дни в единое духовно-историческое целое.

Местность, прилегающая к храму, очень живописна. Весной и летом утопает в цветущих кустарниках и деревьях, зимой в глубоких снегах, среди которых вырисовываются островерхие силуэты вечнозеленых елей и сосен.

Видное как город существует всего несколько десятков лет. Население его составляет около пятидесяти восьми тысяч человек. Сегодня он – центр Ленинского района Московской области, где располагаются известнейшие усадебные ансамбли с древними храмами. В 2013 году город Видное признан самым благоустроенным среди малых городов России. Но молодой город ранее никогда не имел собственного приходского храма.

И вот 8 сентября 2007 года, в День города Видное, митрополит Ювеналий в сослужении архиепископа Можайского Григория и епископа Видновского Тихона совершил великое освящение нового храма во имя великомученика Георгия Победоносца.

Храм построен «под колокола», не имеет отдельной колокольни, а главная звонница расположена под центральным куполом. Он состоит из двух этажей. В нижнем (стилобате) – храм для будничных служб, два класса воскресной школы, трапезная, канцелярия, кабинеты и подсобные помещения. Вверху располагается основное здание церкви. В мае 2006 года стало известно о распродаже из частной московской коллекции антикварных икон XIX века, написанных на Святой Горе Афон. Глава Ленинского района В. Ю. Голубев на свои личные средства приобрел для храма две ценные иконы: образ великомученика и целителя Пантелеймона и икону Божией Матери «Млекопитательница».

Над шестью мозаичными иконами для храма работала бригада в составе руководителя М. М. Кеслер и М. Ю. Богданова. Над входом была выложена икона великомученика Георгия Победоносца, которая позже, на общероссийской выставке храмового искусства «Свет миру» весной 2007 года, была признана одной из лучших работ.

Примечательно, что церковь расписывали исключительно видновские художники-иконописцы под руководством Н. Т. Азаровой и Л. Г. Калинникова.

Главную храмовую икону великомученика Георгия Победоносца изготовили в мастерской города ГЦигры. Правую руку и копье святого сделали из чеканного серебра. В серебряной манжете над рукой поместили частицу мощей великомученика, переданную братией Троице-Сергиевой Лавры.

Храм Георгия Победоносца в Купчино уникален во многом. Сейчас на территории Санкт-Петербурга строится немного новых православных церквей, точнее, практически все храмы в городе восстанавливаются или были восстановлены в последнее время. Храм планировался как первая очередь огромного комплекса, поэтому в первых документах он называется «часовня». К сожалению, идея строительства Георгиевского собора с часовнями, институтом, гостиницей и пространными подсобными помещениями сейчас практически невыполнима из-за отсутствия финансирования. И, тем не менее, сейчас в парке Интернационалистов на самом видном месте около монумента воинам-интернационалистам, погибшим в Афганистане в 1979–1988 годах, возведен шатровый трехкупольный храм. Он представляет собой двухэтажную церковь, первый этаж которой находится в цокольном помещении.

Храм уникален еще и тем, что с самого начала строительства в цокольном этаже проходили ежедневные богослужения. Первая служба состоялась 5 декабря 1999 года, через две недели по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира нижний храм был освящен в честь Рождества Христова. Строительство церкви началось в 1997 году и велось на частные пожертвования. 19 февраля 2003 года настоятельница Горненского монастыря игуменья Георгия передала в дар храму частицу святых мощей великомученика Георгия Победоносца.

15 сентября 2007 года войдет в историю города Подольска как день освящения нового городского храма. Чин великого освящения Георгиевской церкви Подольска совершил в этот день митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Георгиевский храм, построенный всего за год, представляет собой сложившийся тип древнерусской шатровой деревянной церкви, называемый «восьмерик на четверике с трапезной». С северной и южной сторон к четверику примыкают прирубы-приделы. Каждый из этих прирубов перекрыт двускатной крышей, увенчанной главкой. Благодаря этим прирубам церковь в плане имеет вид креста. С восточной стороны к четверику примыкает прямоугольная алтарная апсида, также украшенная главкой, а с западной – звонница. Завершают объем здания мощные шатры, увенчанные главками. Первый шатер венчает восьмерик центральной части, другой расположен на звоннице, которая находится над трапезной, разделенной внутри на две части: собственно трапезную и притвор, над которым и возвышается шатер с главкой.

Приходская деятельность Георгиевского храма ведется по многим направлениям. Это и воскресная школа, и сестричество милосердия, и консультативный антисектантский центр, и Центр духовного, нравственного и патриотического воспитания молодежи.

Эта церковь располагалась в самом центре грузинского поселения в Москве, вблизи дворца царя Вахтанга VI, у пересечения Георгиевской площади и речки Кабанихи (ныне – Зоологический переулок).

Она была построена на месте церкви Иоанна Богослова, открытой по повелению Алексея Михайловича и сгоревшей в середине XVIII века. С просьбой о выдаче разрешения на ее постройку обратился к московскому архиепископу Платону сын Вахтанга VI – царевич Георгий. В ноябре 1749 года разрешение было дано.

Деревянную церковь построили, очевидно, на средства царевича Георгия. Ее освятил архиепископ Иосиф Самебели (И. Т. Кобулашвили).

Богослужение в церкви велось на грузинском языке. В 1779 году Георгиевская церковь сгорела, однако ризница была спасена. На месте сгоревшей деревянной было начато строительство каменной церкви, которая была освящена в 1800 году. В течение всего XIX века церковь святого Георгия расширялась и обустраивалась. В 1807 году князья Цициановы (Цицишвили) устраивают приделы из красного дерева во имя Петра и Павла. Они пожертвовали церкви наиболее ценные реликвии – напрестольный крест, Евангелие, богослужебные книги, сосуды, ковчег и т. п. Младший брат известного политического деятеля начала XIX века Павла Дмитриевича Цицианова – Михаил – был ктитором церкви 25 лет. В 1841 году в церкви был поставлен иконостас, в 1870 году – увеличена высота колокольни. В 1897 году около старой церкви, которая уже не могла вместить всех прихожан (в связи с ростом населения в этом районе Москвы) было построено новое здание в псевдовизантийском стиле (архитектор В. Е. Сретенский). Церковь считалась богатой, в ней хранились православные грузинские реликвии (в их числе и крест святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии), а также богатая библиотека, в которой были старопечатные книги на старославянском и грузинском языках. При церкви в 1864 году М. Д. Цициановым была устроена богадельня для престарелых монахинь. До конца 1920-х годов в церкви проходили богослужения. В 1930 году она была закрыта, а здание перестроено: разобрана колокольня и глава, сооружены межэтажные перекрытия. Библиотека, вероятно, была увезена. С этого времени в церкви размещается вечерний электромеханический техникум им. Красина. Как сообщает справочник «Православная Москва», храм был закрыт в 1929 году; в 1993 году древняя часть храма была возвращена церкви, новая часть и поныне занята техникумом.

Храм великомученика Георгия Победоносца расположен на территории огромного мемориального комплекса «Парк Победы» на Поклонной горе, посвященного Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Закладка камня в основание будущего храма была совершена 9 мая 1994 года ныне почившим патриархом Алексием II. Строительство велось на средства города с 1994 по 1995 год.

Открытие храма приурочили к 50-летию дня Победы в Великой Отечественной войне, 6 мая 1995 года патриарх Алексий II совершил чин освящения. Сам храм выстроен в русском стиле с элементами модернизма. Архитектором проекта был Полянский Анатолий Трофимович, однако строительство храма с некоторыми изменениями завершилось уже после его кончины. Иконостас выполнен знаменитым иконописцем Александром Пашкиным, чуть позднее храм был расписан полностью.

Отличительной особенностью архитектуры храма является наличие бронзовых барельефов с мозаичными элементами, авторами которых являются известный художник-монументалист 3. Церетели и художник-мозаичник Е.Н. Ключарев. Главная святыня храма – частица мощей великомученика Георгия Победоносца, подаренная Иерусалимским Патриархом Диодором, перенесенная в храм Ю. М. Лужковым (мэром Москвы с 1992–2010 гг.) в 1998 году.

К комплексу относится храм-часовня архангела Михаила при Мемориальном музее Отечественной войны 1812 года.

Георгиевская церковь (XII в.) – самый известный храм Старой Ладоги – находится на территории крепости. Возможно, храм был построен в честь победы ладожан и новгородской дружины над шведами в 1164 году. Из всех известных храмов домонгольского периода на новгородской земле Георгиевский – самый изысканный по формам. Он очень компактен и пропорционален.

Внутри храма имеются хоры, на которые можно подняться по внутристенной каменной лестнице. Там во время службы находились знатные люди Ладоги. Существует легенда о пребывании на хорах двадцатилетнего князя Александра Ярославича перед битвой на Неве в 1240 году. «Ладожская невеста» – так называют церковь Георгия ладожане за ее удивительно светлый, стройный вид (высота церкви 15 метров, фасады с полукружиями закомар расчленены лопатками).

Первоначальные формы церкви были восстановлены в советское время. Реставрация храма проводилась долго: с 1926 года до конца 1950-х годов, с перерывом на войну.

Художественные достоинства живописи церкви святого Георгия ставят ее в число выдающихся творений мировой культуры. В замечательной сохранности до нас дошла фреска «Чудо Георгия о змие».

Эта церковь построена в ознаменование чуда, произошедшего в XIII веке. Тогда Джалал-эд-Дин с большим войском персов и хорезмцев напал на Грузию и увел в плен семь тысяч человек. Пленники взяли с собой мтиульскую святыню – икону святого Георгия Гзованского. По преданию, эта икона вызвала невиданную засуху в стране захватчиков. Султан обратился за помощью к предсказателям. Те объяснили, что причиной бедствия является икона из Гурджистана.

– Сожгите ее в печи, – тут же приказал султан.

Приказ попытались выполнить, но неповрежденная икона поднялась в воздух и опустилась затем на рога белого быка. Бык до тех пор не тронулся с места, пока султан не приказал освободить всех пленников. Бык с иконой на рогах и толпа освобожденных двинулись в Грузию. Вернувшись на родину, белый бык, ко всеобщему удивлению, не поднялся на Гзованскую гору, а пошел по крутой тропинке на вершину хребта, разделяющего Ксанское и Арагвийское ущелья, и там испустил дух.

На этом месте построили церковь. До сих пор она называется церковью святого Георгия Ломисского, так как быка звали Ломи, что в переводе с грузинского означает «лев». Престольный праздник этой церкви совершается в четверг после Пятидесятницы.

Храм Георгия Победоносца – это древнейший и единственный собор города Одинцово и всего Одинцовского района. Его также называют Гребневским.

В XVII веке на месте, где сейчас стоит собор, была возведена первая деревянная церковь во имя свягценномученика Артемона. Церковь в Одинцово строилась на средства состоятельного боярина Артемона Матвеева, который в то время являлся владельцем села Одинцово. На протяжении веков церковь много раз перестраивалась и меняла свой внешний вид и внутреннее убранство.

Новый двухэтажный кирпичный храм в честь святого Георгия Победоносца – это пятикупольная шестистолпная церковь в русском стиле с колокольней. Построен собор в центре города к 50-летию города Одинцово, освящен 9 сентября 2007 года. На втором этаже собора находится Георгиевский храм с Сергиевским и Никольским приделами, на первом – Иверский с Александро-Свирским и Татьянинским приделами, в полуподвале крестильная Предтеченская церковь.

В соборе находятся списки со всех Богородичных икон Святой Горы Афон. Эти списки выполнили монахи Афона, которые потом сопровождали иконы на пути из Греции в Подмосковье. Храмовая икона Георгия Победоносца также доставлена со Святой Горы с частицей мощей святого.

Шавнабадский монастырь святого Георгия Победоносца стоит на высокой горе Телети Гардабанского района Джавахетии. Первоначально на этом месте стояла грузинская церковь. Она была построена в XVIII веке. Впоследствии церковь перешла к армянам, подвергшись переделкам и перестройке. Позже новые храм во имя св. Георгия Победоносца и колокольня были выстроены на месте древних. Как грузины, так и армяне почитали этот чудный храм.

Предание рассказывает об этом храме следующее.

В древности, во время нападения врагов, малочисленная грузинская армия ночью молилась у подножия горы, на вершине которой находилась церковь. Ожидая на следующий день страшную битву, грузинские воины усердно просили Бога и великого предстателя пред Ним Георгия Победоносца о помощи в сражении. На рассвете все увидели всадника, который галопом спускался с вершины горы. Он был так прекрасен, могущественен и силен, что войско противника побежало. Ободренные грузинские воины победили почти наполовину сократившуюся вражескую армию. После победы военачальник наградил черной буркой воина, который спустился с вершины горы и отличился своей храбростью в бою. Когда все поднялись в церковь, бесстрашного воина в храме среди других не было. При этом все видели, что он вошел в храм. Взглянув на чудотворный образ великомученика Георгия, все поняли, что сам святой помог им в этом бою. После этого гору и церковь назвали Шавнабада, в переводе с грузинского «черна я бурка». В честь этого события был установлен праздник во второе воскресенье октября.

С того времени в церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них было связано с мусульманами.

Однажды двое татар проходили мимо церкви. Один из них сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах, не порвутся в течение двух лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и два года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но ничего не помогало. В конце концов, он подумал: «Пойду в Шавнабада: говорят, там происходят чудеса». Как только его доставили к храму, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство, а его потомки и сегодня ходят молиться в эту церковь.

В наше время монастырь восстановлен.

Неизвестно, когда впервые на этом месте (на Торгу) возникла одноименная церковь. Согласно новгородскому летописанию, «в лето 6865 (1356) поставиша лубяници (жители некогда проходившей здесь через торг Лубяной улицы) церковь каменну святого Георгия, на том же месте, где правее деревянная стояла». До наших дней сохранились фрагменты древней кладки на высоту в несколько ярусов, ныне расчищенные археологами. Когда точно церковь приобрела современный вид – неизвестно.

Церковь святого Георгия с приделом во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы представляет собой бесстолпную одноапсидную постройку типа «восьмерик на четверике» с подцерковьем. Храм увенчан небольшой главкой, фасады его украшены лопатками, пилястрами, завершены карнизами, на окнах богатые наличники.

К середине XVIII века церковь по каким-то причинам оказалась в запустении: в 1747 году у нее обвалились верхние своды. В 1754 году ее восстановили.

В советское время церковь оставалась действующей дольше других в Новгороде, ее закрыли уже перед войной. В самом начале Великой Отечественной войны тут формировалось Народное ополчение, о чем напоминает памятная доска.

В настоящее время храм не действует, в нем расположен музей-выставка.

Церковное служение на дедовской земле имеет почти столетнюю историю. В начале XX века, когда города Дедовска еще не существовало, для рабочих ткацко-прядильной фабрики промышленника Гучкова в одном из зданий рабочих казарм была освящена молитвенная комната для совершения таинств, треб и праздничных богослужений. Эта комната была приписана к приходу храма в Садках, а рабочие числились прихожанами садковского храма.

Строительство первого храма в Дедовске началось в 2000 году. Белокаменный храм с пятью маковками построен в русском стиле, к нему пристроена шатровая колокольня.

В церкви действуют два придела: верхний – во имя святого великомученика и Победоносца Георгия и нижний – во имя царственного страстотерпца цесаревича Алексия и царственных мучеников. Приход храма постоянно увеличивается, среди прихожан много детей разных возрастов, по воскресным дням церковь уже с трудом вмещает всех верующих, пришедших помолиться и прославить Господа.

В настоящее время строительство храмового комплекса продолжается.

Небольшой владимирский городок Юрьев-Польский основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий. В XII–XIV веках Юрьев был центром небольшого удела, с 1212 года принадлежавшего князю Святославу Всеволодовичу, внуку Юрия Долгорукого. Георгиевский собор стал памятником победы, одержанной в 1221 году князем Юрием Святославичем над волжскими булгарами.

В том же 1152 году Юрий Долгорукий выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному покровителю Георгию Победоносцу. В 1230–1234 годах по приказу Святослава Всеволодовича на ее месте был построен Георгиевский собор, ставший вершиной владимиро-суздальского зодчества и последней белокаменной постройкой перед монголо-татарским нашествием.

Прекрасный белокаменный узор сплошным ковром покрывал стены Георгиевского храма сверху донизу: причудливые изображения зверей, птиц, растений: львы с «процветшими» хвостами, гуси со сплетенными шеями. Резьба оплетала сплошным узором и все архитектурные детали – колонки, капители, аркатурный пояс, порталы. Фигуры людей, зверей и мифических чудовищ перемежались с причудливым растительным орнаментом.

К сожалению, в своем первозданном виде собор до наших дней не сохранился. В 1238 году он пострадал от набега монголо-татар, а в 1460-х годах верх собора обрушился. В 1471 году для восстановления собора из Москвы в Юрьев был направлен архитектор Василий Ермолин. Увидев груду белокаменных блоков да остатки стен, Ермолин смог лишь облицевать фасады резными камнями, превратив собор в каменную загадку.

Он собрал и восстановил крупные фрагменты здания. Но, конечно, «собрать» собор в прежнем виде, достичь прежней горделивой торжественности собора Ермолину не удалось. В своем нынешнем виде Георгиевский собор кажется массивным и грузным, как бы вросшим в землю.

Тем не менее собор – один из самых поздних сохранившихся на владимирской земле памятников белокаменной архитектуры домонгольского периода. В неизменном виде сохранилась часть стен, покрытых нарядной резьбой по камню. На фоне плоского коврового узора выделяются исполненные в высоком рельефе изображения фантастических животных и чудовищ, зверей, птиц, людей. Здесь и львы, и кентавры, и райская птица Сирин. Их фигуры обычно зеркально повторяются, естественно сочетаются с завитками орнаментального узора.

Наряду с ними в декор введены изображения евангельских сцен, святых воинов, Богоматери, святого Георгия. В соборе много исторических памятников, например усыпальница строителя храма – князя Святослава Всеволодовича (1252).

Внутри храм очень просторный, что достигается за счет широко расставленных и придвинутых к стенам столбов, на которые опираются своды собора. Алтарь отделен от основного пространства храма невысокой преградой с каменным резным деисисом.

Позже собор перестраивался, около 1781 года была сооружена высокая колокольня в стиле классицизма, в 1827 году с юга была пристроена ризница. Храм был закрыт в начале 1920-х годов, вскоре при реставрации была разобрана колокольня.

Свято-Юрьев мужской монастырь – самый крупный из новгородских монастырей. По преданию, обитель при истоке Волхова из озера Ильмень, заложил князь Ярослав Мудрый (в крещении Георгий) в 1030 году Им же построена была деревянная церковь во имя святого великомученика Георгия.

Обитель занимала особое место среди новгородских монастырей, даже именовалась лаврой. Монастырь владел огромными земельными угодьями и осуществлял сложнейшую хозяйственную деятельность. Юрьевский архимандрит считался вторым духовным лицом в Великом Новгороде после архиепископа.

Стены монастыря впервые упоминаются в летописи в 1333 году, когда они «поставлены были на 40 сажень с заборолами, при архимандрите Лаврентии».

По указу императрицы Екатерины II «О секуляризации церковных земель» Юрьев монастырь потерял значительную часть своих владений, но продолжал значиться третьим среди 15 монастырей России, причисленных к 1-му классу.

Новое возрождение древней обители началось в начале XIX века и связано с именем архимандрита Фотия (Спасского), чья глубокая вера, благочестие и деятельный характер вызывали уважение в самых высоких кругах, в том числе и у императора Александра I. Духовной дочерью отца Фотия была графиня Анна Орлова (единственная дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), обладавшая огромным состоянием. Когда в 1822 году архимандрит Фотий был назначен в Юрьев монастырь, графиня оказала ему всемерное содействие в осуществлении его планов. На ее богатые вклады в обители началось обширное строительство. За короткое время были построены: западный корпус с церковью Всех Святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничной церковью Неопалимой Купины.

В 1841 году была построена колокольня по проекту знаменитого архитектора Карла Росси, по преданию, она задумывалась выше колокольни Ивана Великого в Москве, но император Николай I лично вычеркнул из проекта один ярус.

В 1920-1930-е годы монастырь разделил судьбу всей Православной Церкви в России, он был закрыт и разграблен. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские части. После войны на его территории размещались почта, техникум, училище, музей, жили люди, оставшиеся без крова.

Только в 1991 году Юрьев монастырь возвратили Церкви, и с этого времени жизнь в обители начала возрождаться. Возведение Георгиевского собора, ставшего главным храмом Юрьева монастыря, было начато в 1119 году и продолжалось 11 лет. Инициатором был великий князь Мстислав I Владимирович. Из Новгородской летописи известно имя его строителя – мастер Петр, предположительно построивший также Николо-Дворищенский собор и церковь Благовещения на Городище. Это первое из известных имен древнерусских мастеров-строителей.

12 июля ИЗО года он был освящен.

Собор стал усыпальницей настоятелей монастыря, ряда русских князей и новгородских посадников.

Древний Георгиевский собор был украшен с небывалой роскошью. Золотой стеной возвышался огромный семиярусный иконостас с серебряными царскими вратами. Мраморный престол покрывала серебряная риза под бронзовой сенью. Храмовая икона святого Георгия была покрыта ризой, украшенной драгоценными камнями. Графиня Орлова подарила образок Знамения Божией Матери, целиком вырезанный из изумруда и украшенный бриллиантами.

В 1830-е годы была проведена реставрация собора, в ходе которой практически полностью были уничтожены фрески XII века (оригинальная фресковая живопись, фрагменты святительского чина, сохранилась только на откосах окон и в верхней части лестничной башни, где располагалась небольшая церковь). Собор был полностью расписан заново.