В суть неба (природы) – букв.: «пружину неба» (тянь-цзи).
146
Целостность мудреца и его единство с природой столь же естественны для него, как для птиц их голоса.
147
Жизненные ощущения (синмин чжи цин) – букв.: «ощущения, которые обусловлены природой вещи и ее судьбой».
148
Природа вещи и ее судьба выходят из рождающего их корня одновременно с формой, то есть всякая вещь, рождаясь, получает одновременно со своей материальной формой и «природу» (син), и «судьбу» (мин), определяемую свойствами вещи.
