© Фотография автора. Силбери-Хилл, едва достигающий высоты окружающих холмов

Из долины Кеннет, в Уилтшире, на юге Англии открывается вид на таинственный Силбери-Хилл — самый большой курган в Европе и одно из крупнейших земляных сооружений в мире. Он расположен на древних священных землях возле современной деревушки Эйвбери и является частью комплекса неолитических памятников — хенджей (плоских площадок округлой формы, огороженных межевыми земляными сооружениями), каменных кругов, мегалитических святилищ и гробниц. Силбери-Хилл имеет довольно внушительные размеры: 128 футов в высоту, с плоской вершиной 98 футов в поперечном сечении и диаметром у основания 547 футов.

Из огромного рва шириной 125 футов вокруг Силбери когда-то брали материалы, из которых насыпался курган. Ошеломляют объемы затраченных мела и грунта — 8 756 880 кубических футов. Было подсчитано, что для возведения кургана необходимо было участие 1500–2000 человек, если работы велись в течение года, 300–400 человек, если они продолжались более 5 лет, и 60–80 человек, при условии, что работы велись более 25 лет. В целом потребовалось бы 4–6 млн рабочих часов, хотя некоторые исследователи говорят о более 18 млн часов. Огромное британское земляное сооружение часто сравнивают с египетскими пирамидами. Согласно данным, полученным недавно в результате радиоуглеродного анализа фрагментов оленьего рога, строительство Силбери было завершено между 2490 г. до н. э. и 2340 г. до н. э. Но с какой целью было организовано это масштабное строительство с привлечением немалой рабочей силы?

В настоящее время среди археологов нет единого мнения относительно количества этапов строительства огромного кургана Силбери, но установлено, что его создатели использовали орудия из камня, кости, дерева и рога. Ричард Аткинсон, проводивший раскопки кургана в конце 60-х годов XX в., выдвинул гипотезу о трех этапах его создания. Первый этап, по его мнению, датируется примерно 2700 г. до н. э. Созданная в эти годы часть земляного сооружения — Силбери I — представляла собой насыпанный из гравия с чередующимися слоями меловой кладки и дерна курган высотой около 18 футов и 115 футов в поперечном сечении. Аткинсон считал, что строительство Силбери II началось через 200 лет: его насыпали поверх Силбери 1. Теперь земляное сооружение высотой 66 футов имело диаметр около 246 футов у основания. Последним этапом в возведении кургана был Силбери III. Фактически это земляной холм, сохранившийся до наших дней. Аткинсон полагал, что Силбери III имел ярусную конструкцию и состоял из ряда меловых слоев, причем только верхние два сейчас можно увидеть невооруженным глазом. Ступеньки, ведущие к вершине, наклонены внутрь под углом 60°, что создает дополнительную устойчивость конструкции. Слои заполнялись землей, вероятно, из рва у основания кургана. Теории Аткинсона о трех этапах противоречат сведения, полученные недавно при осмотре некоторых фрагментов Силбери — курган, скорее всего, создавался в один этап. Впрочем, только полное обследование всего памятника позволит решить эту проблему.

Движимые желанием раскрыть тайну кургана Силбери-Хилл исследователи проводили в этом месте раскопки. Среди них можно выделить три наиболее значимых. В 1776 г. герцог Нортумберлендский нанял группу корнуоллских горняков, чтобы прокопать ход с вершины вглубь кургана, но экспедиция не обнаружила ничего заслуживающего внимания. Поскольку рабочие по окончании работ не закопали шахту тщательно, в 2000 г. вершина кургана частично обрушилась. В 1849 г. антиквар Дин Мирвезер решил прорыть туннель от боковой части холма к его центру, но и это не пролило свет на тайну кургана Силбери. С 1968 по 1970 год раскопки проводил профессор Ричард Аткинсон при финансовой поддержке телекомпании Би-би-си — и это наиболее полное исследование кургана на сегодняшний день. Одна из трех траншей, выкопанных командой Аткинсона, продолжила туннель Мирвезера. Однако и на этот раз сенсационных находок не было сделано. Тем не менее, опираясь на проведенную работу, профессор выдвинул теорию о способе создания кургана. Кроме того, удалось получить важные сведения, касающиеся окружающей среды. В одном из слоев дерна были обнаружены остатки крылатых муравьев, и этот факт позволил сделать вывод о том, что строительство началось в августе. Некоторые исследователи связывают время начала строительства с кельтским праздником урожая Лугнасад, или Ламмасом. Итак, несмотря на то что Силбери был построен за 2000 лет до появления кельтской культуры, он является одним из ее памятников в Британии.

Археологам пока не удается объяснить назначение кургана Силбери-Хилл, хотя за 300 лет вопрос не испытывал недостатка в теориях. По мнению исследователей XVIII–XIX вв., земляной холм являлся местом захоронения древнего британского короля. Действительно, в местном фольклоре можно найти упоминание о том, что холм был местом отдыха неизвестного короля Сила (Зела) и о том, что здесь хранится статуя Сила на золотом коне в полный рост. Другая легенда повествует о том, как дьявол опустошил в близлежащем городе Мальборо огромный желоб, заполненный землей, но магическая сила жрецов из Эйвбери вынудила его сбросить землю в Силбери. Впрочем, в предании обычно содержится лишь доля правды. Никаких останков человека при раскопках на холме не было обнаружено. Хотя следует признать, что пока исследовано не все сооружение. Согласно другим теориям, плоская вершина Силбери использовалась друидами как площадка для жертвоприношений или же была храмом Меркурия, гигантскими часами, астрономической обсерваторией, символом Матери Божьей, источником энергии для пришельцев, местом для собраний и для вершения суда. На вершине кургана Силбери действительно одно время собиралось много людей, но было это в XVIII в., когда здесь проводилась ярмарка.

Фотография автора. Таинственный курган Силбери-Хилл (крупный план)

О ритуальном назначении массивного земляного сооружения говорит лишь одна его особенность — спиральная тропа, ведущая к вершине. Новая теория (основанная на результатах трехмерной сейсмической съемки, проведенной в 2001 г.) опровергает гипотезу Ричарда Аткинсона о послойном способе создания кургана, утверждая о существовании спиральных выступов, которые, по всей видимости, выполняли две функции.

Во-первых, это был путь к вершине вдоль всего сооружения, а во-вторых, тропа для ритуальных процессий.

Эта точка зрения подтверждается изобилием спиральных рисунков на объектах неолитического искусства, таких как храм-гробница Ньюгранж в Ирландии. Поскольку курган находится в центре комплекса ритуальных, погребальных и церемониальных памятников Эйвбери, расположенного всего в 20 милях севернее Стоунхенджа, — монумента, датированного примерно тем же временем, есть основания полагать, что Силбери-Хилл имеет некое религиозное назначение.

Огромный ров вокруг Силбери, который, вероятно, когда-то был заполнен водой, является еще одним свидетельством в пользу его ритуального характера. В начале лета 2001 г. на поле была обнаружена полоса шириной 33 фута, ведущая от рва кургана Силбери-Хилл до вырытого под землей глубокого канала, построенного, по мнению некоторых археологов, для транспортировки воды из местных источников. Однако канаты вокруг доисторических мест, таких как хенджи и раты, не всегда создавались из практических соображений. Они могли выполнять сверхзадачи: например, служить барьером, отделяющим духовное от земного, или защитой от магического воздействия. Впрочем, выбор места для Силбери в этом смысле очень интересен. По-видимому, это был курган яркобелого цвета, окруженный мерцающим рвом. Однако вместо того чтобы поместить это впечатляющее сооружение на холме, с которого он будет виден на мили вокруг, Силбери создали в долине. Курган едва выступает над горизонтом и плохо просматривается с других окружающих его памятников. Это может свидетельствовать о том, что место, где возводили курган, было не менее важно, чем само сооружение. Впрочем, расположение в низине не умаляло его размеров.

Удивительно, но в течение многих лет Силбери-Хилл сохранял статус священного места. Во время раскопок на холме найдено большое количество римских предметов и построек: в частности, ритуальная платформа, вмонтированная в курган, более 100 римских монет во рву, а также римские шахты и колодцы. На соседнем кургане Вейден-Хил л были обнаружены римско-британские поселения. Эти находки на кургане свидетельствуют о том, что Сил бери и в римский период считался священным местом. По-видимому, религиозное назначение Силбери сохранялось и в средневековье. Об этом говорят найденные здесь гончарные изделия, железные гвозди, наконечники стрел, а также монеты короля Этельреда II (1010). Железные гвозди были найдены в небольших отверстиях, высверленных для деревянных кольев. Сначала предполагалось, что это остатки оборонительного сооружения, возможно форта, располагавшегося на холме. Однако отверстия для кольев были высверлены с внутренней стороны террас, что подтолкнуло исследователей к мысли об использовании их скорее для подпорки, чем защиты. Несомненно, холм хранит еще немало предметов, представляющих интерес для медиевистов.

К сожалению, беспокойство вызывает современное состояние кургана Силбери-Хилл. В 2000 г. после сильного ливня обвалилась шахта, выкопанная в 1776 г., и образовалась солидная дыра в вершине холма. Впрочем, была от этого повреждения и польза: English Heritage Society (общество «Английское наследие») произвело сейсмическую разведку на холме, чтобы установить масштабы разрушений в результате обвала, а последовавшие за этим восстановительные работы вернули археологов к изучению земляного сооружения. Тогда и была обнаружена упомянутая ранее спиральная лестница, а также проведен первый, заслуживающий доверия радиоуглеродный анализ. Исследователи поставили перед собой цель: обеспечить сохранность холма в течение продолжительного времени, ограничив доступ общественности к кургану Силбери. Однако несмотря на запретительные надписи, попытки проникнуть на территорию и взобраться на вершину холма не прекращаются. Самыми возмутительным стал поступок голландцев Дженет Оссбард и Берт Янссен, которые охотились за инопланетянами и интересовались аномальными кругами на полях. Полагая, что Силбери был своего рода древней энергетической установкой, эта парочка, а с ними еще один искатель кругов нанесли вред кургану. Они пробрались к ходу, над которым общество «Английское наследие» установило временное покрытие, и спустились в шахту. После этого в продаже появилось видео их пребывания в Силбери, которое демонстрирует «спуск в шахту, самопроизвольное возгорание экрана сотового телефона, появление красивых цветных кругов света, а также тайные камеры, обнаруженные внутри Силбери-Хилл». Позднее парочка была оштрафована на 5000 фунтов стерлингов за акт вандализма и причиненный вред.

В ноябре 2005 г. общество «Английское наследие» разработало новый проект сохранения кургана Силбери-Хилл. Согласно предложенной стратегии, все шахты и каналы, появившиеся на холме в результате неумело проведенных исследований в XVIII–XIX вв., будут заполнены мелом, далее начнется работа с последствиями эрозии, вызванной тысячелетней историей подъемов на холм любопытных посетителей. К сожалению, пока не налажена пропускная система, а люди, которые будут игнорировать запретительные надписи, пытаясь взобраться на вершину холма, всегда найдутся. Но будем надеяться, что общество «Английское наследие» со всей ответственностью подойдет к решению этой проблемы. К сожалению, мероприятия, направленные на сохранность кургана Силбери-Хилл, не смогут приблизить нас к разгадке тайны его назначения. Поскольку холм расположен на территории комплекса священных памятников эпохи неолита, очень важно, чтобы это огромное земляное сооружение рассматривалось в соответствующем контексте. Безусловно, курган неразрывно связан с окружающим ландшафтом и другими памятниками, такими как длинный курган Вест-Кеннет (земляной курган прямоугольной формы), хенджи и мегалиты Эйвбери, да и вся территория Эйвбери представляет собой монументальный религиозный центр того времени. Возможно, в дописьменном обществе она была воплощенной в материальных формах памятью о предках, а Силбери-Хилл является одним из таких дошедших до настоящего времени носителей информации о наших далеких прародителях.

Фотография Адама Кара (лицензия свободной документации «GNU»). Стены города Трои, обнаруженные при раскопках

Троя — легендарный город, знаменитый десятилетней Троянской войной, неразрывно связан с некоторыми наиболее выдающимися персонажами греческой мифологии — от богинь Геры, Афины и Афродиты (а также прекрасной Елены) до героев Ахиллеса, Париса и Одиссея. Многие знакомы с легендой о падении Трои. Но есть ли хоть доля правды в этом предании, гласящем, что причиной величайшего конфликта стала любовь Париса к Елене? Действительно ли закончился он лишь после того, как греки ввезли в город Троянского коня? И вообще, была ли эта война? Назывался ли город Троей?

Миф о Трое начинается с празднования свадьбы морской богини Фетиды и царя Пелея — одного из аргонавтов, который вместе с Ясоном принимал участие в поисках золотого руна. Пара не пригласила на торжество богиню раздора Эриду, но та все-таки приехала и швырнула на стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Гера, Афина и Афродита одновременно потянулись к яблоку. Чтобы разрешить конфликт, Зевс поручил принятие ответственного решения самому красивому из всех живущих мужчин — Парису, сыну царя Трои Приама.

Гера пообещала Парису огромную силу, если он выберет ее, Афина — военную славу, а Афродита — любовь самой красивой женщины в мире. Парис решил подарить золотое яблоко Афродите, и та указала ему на Елену, жену Менелая. Юноша отправился на поиски в греческий город Спарту, где его приняли как почетного гостя. Пока царь Спарты находился на похоронах, Парис с Еленой бежали в Трою, захватив с собой значительную часть его богатств, Обнаружив пропажу жены и сокровищ, Менелай разгневался и тут же собрал бывших женихов Елены, которые дали клятву защищать их брак. Они решили собрать войско и отправиться в Трою. Так было посеяно семя Троянской войны.

Более двух лет ушло на подготовку, и вот греческий флот из более 1000 кораблей готов к отплытию. Флот возглавил царь Микен Агамемнон. Он собрал корабли в порту Авлида (восточная часть Центральной Греции), однако для выхода в море необходим был попутный ветер. Тогда прорицатель Калхас сказал Агамемнону, что для того чтобы флот отправился в плавание, тот должен принести в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению. Исполнив этого варварское, но, видимо, необходимое жертвоприношение, греки смогли отправиться в Трою. Девять лет бушевали сражения. За это время многие великие герои враждующих сторон погибли, в том числе и Ахиллес, убитый Парисом. Тем не менее греки никак не могли разрушить мощные стены Трои и войти в город. На десятый год войны хитрый Одиссей задумал построить гигантского деревянного коня, внутри которого намеренно оставлена полость, где могли спрятаться греческие воины и сам Одиссей. Греческий флот отплыл, оставив коня за воротами Трои, словно признавая свое поражение. Когда троянцы увидели удаляющиеся корабли и огромного деревянного коня за стенами города, они возликовали, поверив в свою победу, и затащили коня в город. Ночью греки выбрались из коня, открыли ворота Трои и впустили всю греческую армию. Троянцы не смогли дать отпор и были разбиты. Поликсену, дочь Приама, принесли в жертву на могиле Ахиллеса. Та же участь постигла сына Гектора Астианакса. Менелай намеревался убить и неверную Елену, но не смог устоять перед ее красотой и сохранил ей жизнь.

Легенда о Трое впервые упоминается в «Илиаде» Гомера (около 750 г. до н. э.). Позднее рассказ был расширен и дополнен. О Трое писали римские поэты Вергилий («Энеида») и Овидий («Метаморфозы»). Древнегреческие историки, такие как Геродот и Фукидид, были убеждены в том, что Троянская война — часть исторической действительности. Ссылаясь на слова Гомера, они писали, что Троя находилась на холме над Геллеспонтом (современные Дарданеллы) — узким проливом между Эгейским и Черным морями. Это был стратегически важный торговый центр. Сотни лет исследователи и собиратели древностей, плененные легендой о Трое, изучали местность, которая в древности называлась Троадой (ныне часть северо-западной Турции). Но более других искателей Трои прославился немецкий бизнесмен Генрих Шлиман. Ему удалось найти Трою. Руководствуясь только сведениями, добытыми из «Илиады» Гомера, он решил, что город располагался на холме Гиссарлык в нескольких милях от Дарданелл, и в 1870 г. он начал раскопки, которые продлились до 1890 г. Шлиман нашел остатки нескольких древних городов, существовавших в период между ранним бронзовым веком (3 тыс. до н. э.) и поздним римским периодом. Считая, что Троя находится в более низких археологических слоях, Шлиман быстро и небрежно преодолевал верхние пласты земли, безвозвратно уничтожая многие важные исторические памятники. В 1873 г. Шлиман нашел множество золотых предметов, которые назвал «сокровищами Приама», и заявил всему миру, что нашел Гомерову Трою.

Разгорелись жаркие споры относительно того, действительно ли Шлиман там нашел золотые предметы или же он намеренно их туда поместил, чтобы подтвердить — это место действительно является легендарной Троей. Установлено, что Шлиман неоднократно искажал факты: он заявлял, что сам разыскал место расположения Трои на холме Гиссарлык во время первого посещения Троады. Однако известно, что на тот момент британский археолог и дипломат Фрэнк Калверт уже проводил раскопки в этом месте, поскольку эта земля принадлежала его семье. Калверт был убежден в том, что древняя Троя находится на холме Гиссарлык, поэтому оказывал помощь Шлиману во время его первых раскопок. Позднее, когда Шлиман получил всемирное признание как «тот, кто нашел город Гомера», он утверждал, что Калверт не помогал ему. В настоящее время наследники Калверта, проживающие в Англии и Америке, заявляют о своих правах на часть сокровищ, извлеченных из холма Гиссарлык.

Современные исследования показали, что удивительные золотые находки, обнаруженные Шлиманом, значительно старше, чем он предполагал, а город, расположенный на холме Гиссарлык, который Шлиман считал гомеровской Троей, в действительности датируется 2400–2200 гг. до н. э., то есть он существовал по крайней мере за тысячу лет до предполагаемой даты начала Троянской войны.

Карта Трои 1880 г.

Оставив в стороне эгоистичность Шлимана, следует признать положительный аспект его деятельности хотя бы потому, что он привлек внимание мирового сообщества к древностям холма Гиссарлык. После Шлимана исследовательскую работу на холме проводили: Вильгельм Дерпфельд (1893–1894 гг.), американский археолог Карл Блеген (1932–1938 гг.) и группа ученых из университетов Тюбингена и Цинциннати под руководством профессора Манфреда Корфмана. В результате раскопок Трои удалось установить, что на этом месте в разные периоды (их можно разделить на ряд подпериодов) располагалось девять городов, которые существовали начиная с раннего бронзового века (3 тыс. до н. э.) — Троя-1 и заканчивая эллинистическим периодом (323—30 гт. до н. э.) — Троя-IX. Наиболее вероятной кандидатурой на звание гомеровской Трои, судя по датировке, считают Трою-VIIIa (1300–1180 гг. дон. э.). Многие ученые согласны с мнением, что Троя-VIIIa наилучшим образом соответствует описанию Гомера. Кроме того, именно в городе этого времени были обнаружены следы пожаров, а значит, город был разрушен во время войны. Связь Трои-VIIIa с материковой Грецией подтверждают греческие предметы микенского периода (поздний бронзовый век), особенно большое количество гончарных изделий, которые, видимо, импортировались сюда. Более того, Троя-VIIIa была довольно крупным городом, о чем свидетельствуют находки — ряд человеческих останков и несколько бронзовых наконечников стрел, выкованных в крепости и городе. Впрочем, значительная часть артефактов до сих пор находится в земле, а найденных предметов недостаточно для подтверждения гипотезы, что разрушение города — дело рук человеческих, а не результат природного катаклизма, например сильнейшего землетрясения.

Как бы то ни было, если гомеровскую Трою считать реально существовавшим городом, то, опираясь на современные знания, можно утверждать, что Троя-VIIIa подходит на эту роль наилучшим образом. Не так давно геологи Джон К. Крафт из Делавэрского университета и Джон В. Льюс из колледжа Тринити в Дублине обнаружили материалы, подтверждающие существование Трои на холме Гиссарлык. Они провели геологические исследования местности: изучили особенности ландшафта у холма и свойства грунта в прибрежной зоне. Таким образом, исследования в области седиментологии [Седиментология — наука об осадочных породах и современных осадках, их вещественном составе, строении, закономерностях и условиях образования и изменении.] и геоморфологии [Геоморфология — наука о рельефе суши, дна океанов и морей, которая изучает внешний облик, происхождение, возраст рельефа, историю его развития, современную динамику и закономерности распространения.] подтвердили сведения, полученные из «Илиады» Гомера. Даже существование загадочного огромного Троянского коня, который был, наверное, самым невероятным предметом в повествовалии Гомера, тоже объясняется с точки зрения современной науки. Британский историк Майкл Вуд убежден, что Троянский конь был не просто искусной уловкой для проникновения в город, а скорее тараном или похожим на коня примитивным осадным орудием. Такие устройства были известны в Греции в классический период. Например, спартанцы использовали тараны при осаде Платей в 479 г. до н. э. Согласно еще одной версии, конь символизировал Посейдона — безжалостного бога землетрясений, поэтому Троянский конь вполне мог быть метафорой землетрясения, которое необратимо ослабило защиту города, позволив греческим войскам без труда проникнуть внутрь. Позднее появились другие, хотя и спорные данные, подтверждающие реальность существования Трои. Они содержатся в переписке и анналах царей Хеттского царства, найденных в Анатолии (современная Турция) и датируемых 1320 г. до н. э., в которых говорится о напряженной военной и политической ситуации в могущественном государстве Ахиява, подконтрольном царству, известному как Валуса. Последнее ученые отождествляют с греческим Ил ионом, Троей, а Ахияву греки называли «Ахейа» — страна ахейцев, которых Гомер в «Илиаде» представляет как прагреческие племена. Эта гипотеза спорна, хотя и была положительно воспринята большинством ученых, поскольку дала толчок изучению отношений между Грецией и Ближним Востоком в период позднего бронзового века. К сожалению, до сих пор не найдены хеттские письменные источники, упоминающие о конфликте, который можно было бы расценивать как Троянскую войну в Троаде.

Фотография Адама Кара (лицензия свободной документации «GNU»). Вид с холма Гиссарлык на равнину Илиона, за которой виднеется Эгейское море

Итак, был ли крупнейший конфликт, развернувшийся на холме Гиссарлык в 1200 г. до н. э., Троянской войной? Скорее всего, нет. Гомер писал о полумифической эпохе героев, об истории, которая передавалась из уст в уста на протяжении как минимум четырех столетий. Даже если война действительно имела место, сведения о ней скорее всего были утеряны или искажены. Следует признать, что некоторые предметы, упоминаемые в гомеровском повествовании, датируются периодом позднего бронзового века — различные виды доспехов и вооружения, которые были хорошо известны в 1200— 750 гг. до н. э., то есть и в те годы, когда поэт писал свое произведение. Кроме того, Гомер называет греческие города своего времени, которые, по его мнению, играли особенно важную роль в годы Троянской войны. Археологические раскопки, проводимые на месте этих городов, обычно доказывали, что они были центрами первостепенной важности в период позднего бронзового века. Не вызывает сомнения и факт, что расположенная в таком важном месте, над Геллеспонтом, на границе между Хеттским царством и греческим миром, Троя непременно должна была стать театром военных действий в период позднего бронзового века. Скорее всего, история Гомера является воспоминанием об отдельных конфликтах между греками и жителями Троады, которые он объединил в одну решающую эпическую борьбу — войну всех войн. Если это действительно так, то легенда о Троянской войне базируется на реальных исторических событиях, пусть даже преданиях старины глубокой. Передавая из уст в уста, рассказчики дополняли ее необыкновенными деталями. Возможно, даже прекрасная Елена Троянская появилась в повествовании значительно позже.