На этом мы, пожалуй, прекратим галоп по начальным сюжетам мифологий, несмотря на то что за бортом рассмотрения остались мифологии шумеров, кельтов, славян, австралийцев, германцев, многочисленных бантуязычных народов... О любовных похождениях и сексуальных подвигах представленных в них богов, героев и простолюдинов мы расскажем впереди. А теперь, пожалуй, настала пора продвинуться по шкале мифического времени к тому моменту, когда появился человек.

На страницах этой книги вскользь уже упоминались те или иные версии возникновения человека. Сразу напрашивается предположение, что если до появления людей сексуальная жизнь била ключом и на небе, и на земле, и в пространстве между ними, то уж при наличии подверженного страстям Homo sapiens она должна была расцвести буйным цветом. Кое-где так оно и случилось. Но справедливо это не для всех мифологий. Нередко дело обстояло с точностью до наоборот: мужчины и женщины поначалу совершенно не интересовались противоположным полом или же вообще являлись на свет малопригодными для секса.

Впрочем, комплексов по этому поводу никто не испытывал. Физиология первопредков многих народов нисколько не была приспособлена к половому акту, а в тех случаях, когда с физиологией на первый взгляд был полный порядок, люди частенько не знали, что это за штука такая — секс и соответственно им не занимались. Либидо в них спало крепким сном, и они жили не тужили, поскольку не понимали, чего лишены. Что же до размножения, то такой задачи перед ними не стояло, поскольку изначально, как правило, они обладали бессмертием — и зачем им было продолжать жизнь в потомстве, когда это можно делать собственной персоной? А если нужда в детях все-таки возникала, то прибегали к магическим ритуалам, в крайнем случае — к почкованию; порой же второе и последующие поколения являлись без всякого участия номинальных родителей из ниоткуда: вчера еще царило унылое безлюдье, а сегодня вокруг толпы — и никого это не удивляло.

Высшие силы этих народов не случайно создали человека именно таким, ибо разумели, как много хлопот может доставить ему половой инстинкт и сколько сложностей из-за этого инстинкта может возникнуть. Поэтому они запрятали сексуальное желание в человеческую психику так глубоко, что для извлечения его наружу потребовались не пакости каких-то там мелких демонов, а вмешательство тяжелой артиллерии в виде предводителей темных сил. Вскользь уже упоминалось, что именно князь тьмы Ангро-Майнью, он же Ахриман, совратил непорочных Мартйа и Мартйанаг. Та же картина наблюдалась в ветхозаветном раю, где дьявол, приняв обличье змея — этого нет в Библии, где змей действует по собственной инициативе, но так гласит христианская традиция, — соблазнил Еву вкусить плод дерева познания добра и зла, а хитрая Ева, дабы разделить ответственность за нарушение Божьей заповеди, привлекла к трапезе Адама. Откусив от запретного плода, супруги неожиданно разглядели то, что имелось у них ниже пояса, но заплатили за свое прозрение бессмертием и безбедным существованием в эдемском саду.

Надо сказать, Адаму и Еве, в сравнении с другими первопредками, еще повезло: Господь хоть и указал им на райские врата, физиологию их отладил идеально — во всяком случае, ничто не препятствовало первой библейской паре удовлетворять свои сексуальные потребности и производить себе подобных. Во-первых, их было двое, во-вторых, у них имелись половые органы, в-третьих, они были разнополые, и, в-четвертых, вкусив пресловутый плод, они приобрели — пусть даже и задорого — весьма важную информацию, о которой их потомки обычно не задумываются, но которой весьма активно пользуются, потому что она заложена в них при рождении как бесплатное приложение к рукам-ногам и прочим членам.

Как мы понимаем, все упомянутые четыре пункта сильно зависят от пятого — от того, к мифологии какого народа относится первопредок, то есть от его происхождения.