Книга: Культы, религии, традиции в Китае
Назад: Список сокращений
Дальше: 1

Библиография

1. Александров Г. Ф. История социологических учений. Древний Восток. М., 1959.
2. Алексеев В. М. В старом Китае. М., 1958.
3. Алексеев В. М. Китайская классическая проза. М., 1958.
4. Алексеев В. М. Китайская народная картина. М., 1966.
5. Алин В. Н. Верования и суеверные обычаи китайцев, связанные с вредителями сельского хозяйства. – ЗХОЕЭ, 1946, № 1.
6. Анисимов А. Ф. Об исторических истоках и социальной основе тотемистических верований. – ВИРА, т. VIII, 1960.
7. Анисимов А. Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М. – Л. 1966.
8. Баранов И. Г. Китайский Новый год, Харбин, 1927.
9. Баранов И. Г. Загробный суд в представлениях китайского народа. – ВМ, 1928, № 1.
10. Беттани и Дуглас. Великие религии Востока, ч. 1. Беттани, Великие религии Индии. Будда и буддизм; ч. 2. Дуглас. Конфуцианство и даосизм. М., 1899.
11. Бибиков С. Н. К вопросу о погребальном ритуале в Триполье. – «Краткие сообщения Института истории материальной культуры», вып. XLVIII, 1952.
12. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Описание Пекина. СПб., 1829.
13. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Общественная и частная жизнь китайцев. – «Отечественные записки», 1840, № 5.
14. Бичурин Н. Я. Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение. СПб., 1840.
15. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Описание религии ученых. Пекин, 1906.
16. Бичурин Н. Я. Китай в гражданском и нравственном состоянии. Пекин, 1912.
17. Богаевский Б. Л. Раковины в расписной керамике Китая, Крита и Триполья. Л., 1931.
18. Буланже П. А. Конфуций. Жизнь его и учение. М., 1910.
19. Быков Ф. С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дун Чжун-шу. – «Китай, Япония. История и философия». М., 1961.
20. Быков Ф. С. Зарождение материалистических представлений в древнем Китае. – КСИНА, № 53, 1962.
21. Быков Ф. С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
22. Васильев В. П. Буддизм, его догматы, история и литература, ч. I, Общее обозрение. СПб., 1857.
23. Васильев В. П. Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм. СПб., 1873.
24. Васильев В. П. Примечания на третий выпуск китайской хрестоматии, пер. и толкование Ши цзина. СПб., 1882.
25. Васильев В. П. Буддизм и его принципы. СПб., 1891.
26. Васильев К. В. «Планы сражающихся царств». М., 1968.
27. Васильев Л. С. Аграрные отношения и община в древнем Китае, М. 1961.
28. Васильев Л. С. О роли внешних влияний в возникновении китайской цивилизации. – НАА, 1964, № 2.
29. Васильев Л. С. Генезис древнекитайской бронзы и этнокультурные связи Инь. М., 1964.
30. Васильев Л. С. Некоторые проблемы генезиса мировой цивилизации в современных зарубежных исследованиях. – НАА, 1966, № 2.
31. Васильев Л. Китай: наследие конфуцианства. – «Азия и Африка сегодня», 1966, № 8.
32. Васильев Л. С. Конфуцианство в Китае. – ВИ, 1968, № 10.
33. Васильев Л. С. Социальная структура и динамика древнекитайского общества. – «Проблемы истории докапиталистических обществ», кн. 1. М., 1968.
34. Воскресенский Д. Экзаменационная система в период маньчжурской династии. – «У Цзин-цзы. Неофициальная история конфуцианцев». М., 1959.
35. «Восстание ихэтуаней», документы и материалы. М., 1968.
36. Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М., 1962. 37. Георгиевский С. Принципы жизни Китая. СПб., 1888.
38. Георгиевский С. Мифические воззрения и мифы китайцев. СПб., 1892.
39. Гессе-Вартег Э. Китай и китайцы. Жизнь, нравы и обычаи современного Китая. СПб., 1900.
40. Глаголев С. С. Религии Китая. М., 1901.
41. Глебов Н. Школьное дело в Китае. – «Записки Приамурского отделения императорского общества востоковедения», 1915, т. III. 42. Го Мо-жо. Эпоха рабовладельческого строя. М., 1956.
43. Го Мо-жо. Бронзовый век. М., 1959.
44. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961.
45. Грубе В. Духовная культура Китая. СПб., 1912.
46. Грум-Гржимайло Г. Е. Можно ли считать китайцев автохтонами бассейна среднего и нижнего течения Желтой реки? – «Известия географического общества», т. LXV, 1933, вып. 1.
47. Демьевиль П. Проникновение буддизма в традиционную китайскую философию (резюме). – ВИМК, 1957, № 1.
48. Державин К. Н. Китай в философской мысли Вольтера. – «Вольтер. Статьи и материалы». Л., 1947.
49. Джайльс Г. А. Китай и его жизнь. СПб., 1914.
50. Думан Л. И. Очерк истории Китая. – «Китай». М. – Л., 1940.
51. «Дхаммапада», пер. и комм. В. Н. Топорова. М., 1960.
52. Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах истории китайской философии. – ВФ, 1957, № 4.
53. 3авадская Е. В. Что Сэлинджер ищет в «дзэн»? – ИФИ.
54. Зыбина Л. Взгляд на значение женщины в исторической жизни народов, ч. 1. Китай. М., 1870.
55. Зыбковец В. Ф. О черной и белой магии. М., 1965.
56. Зыбковец В. Ф. Человек без религии. М., 1967.
57. Иванов А. И. Ван Ань-ши и его реформы. XI в. СПб., 1909.
58. Иванов Л. И. Материалы по китайской философии. Введение. Школа фа. Хань Фэн-цзы. СПб., 1912.
59. Каждан А. П. Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957.
60. Киселев С. В. Неолит и бронзовый век Китая. – CA, 1960, № 4. 61. Конисси Д. П. Средина и постоянство. М., 1896.
62. Конрад Н. И. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. Перевод и исследование. М. – Л., 1950.
63. Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966.
64. Коростовец И. Образование в Китае. – «Вестник Европы», 1872.
65. Коростовец И. Китайцы и их цивилизация. СПб., 1898.
66. Котляр Д. И. Срединное царство. СПб., 1903.
67. Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1965.
68. Кривцов В. А. Китайский космогонический трактат XI века. – ВФ, 1958, № 12.
69. Кривцов В. Н. Народное образование в Китае – «Китай». М. – Л., 1940.
70. Крымский К. Изложение сущности конфуцианского учения. Пекин, 1913.
71. Крюков М. В. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967.
72. Крюков М. В. Социальная дифференциация в древнем Китае (Опыт сравнительно-исторической характеристики). – «Разложение родового строя и формирование классового общества». М., 1968.
73. Кульчицкий А. Брак у китайцев. Пекин, 1908.
74. Кюнер Н. В. Лекции по истории развития главнейших осноя китайской материальной и духовной культуры. Владивосток, 1921.
75. Левада Ю. А. Социальная природа религии. М., 1965.
76. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930.
77. Лисевич И. С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. – «Теоретические проблемы восточных литератур». М., 1969.
78. Ло Гуань-чжун. Троецарствие, пер. В. А. Панасюка. М., 1954 79. Лу Синь. Старые легенды в новой редакции. – «Собрание сочинений», т. 3. М., 1955.
80. Макгован Д. Китайцы у себя дома. СПб., 1910.
81. Маракуев А. В. Инь-фу-цзин – страничка из истории китайской философии. – «Ученые записки Томского педагогического института», т. III, 1946.
82. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 8.
83. Массон В. М. Средняя Азия и Древний Восток. М. – Л., 1964. 84. Менцов В. О состоянии первоначального обучения в Китае. – «Журнал министерства народного просвещения», т. XXV, 1840.
85. Меньшиков Л. Н. Бяньвэнь о Вэймоцзе. ДА., 1963.
86. Минаев И. П. (пер.). Книга Марко Поло. М., 1956.
87. Монастырев Н. Конфуциева летопись Чунь-цю. СПб., 1876.
88. Монастырев Н. Заметки о конфуциевой летописи Чунь-цю. СПб., 1876.
89. Монгайт А. Л. Археология в СССР. М., 1955.
90. Мюллер М. Религии Китая. СПб., 1901.
91. «Мысли о религии». М., 1962.
92. «Народы Восточной Азии». М., 1965.
93. Окладников А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, ч. I – II. М., 1950; ч. III. М., 1955.
94. Переломов Л. С. Империя Цинь – первое централизованное государство в Китае (221 – 202 гг. до н. э.). М., 1962.
95. Переломов Л. С. О роли идеологии в становлении деспотического государства в древнем Китае. – НАА, 1967, № 3.
96. Переломов Л. С. Книга правителя области Шан (Шан цзюяь шу). М., 1968.
97. Петров А. А. Ван Би (226 – 249). Из истории китайской философии. М. – Л., 1936.
98. Петров А. А. Ян Чжу – вольнодумец древнего Китая. – СВ, 1, 1940.
99. Петров А. А. Ван Чуй – древнекитайский материалист и просветитель. М., 1954.
100. Позднеева Л. Д. Цзи Кан о долголетии. – «Древний мир». М., 1962.
101. Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967.
102. Померанц Г. С. Дзэн и его наследие (по материалам современных публикаций). – НАА, 1964, № 4.
103. Попов П. С. Китайский философ Мэн цзы. СПб., 1904.
104. Попов П. С. Китайский пантеон. СПб., 1907.
105. Попов П. С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб., 1910.
106. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1966.
107. Поршнева Е. Б. Народное восстание 1796 – 1803 гг. – КСИНА, № 53, 1962.
108. «Проделки праздного дракона», пер. Д. Воскресенского. М., 1966.
109. Пу Сун-лин (Ляо Чжай). Рассказы о людях необычайных, пер. В. М. Алексеева. М., 1954.
110. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М., 1947.
111. Радуль-Затуловский Я. Б. Великий китайский атеист Фань Чжэнь. – «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», 1957, № 1. 112. Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1. М., 1956.
113. Рейснер М. Идеология Востока. Очерки восточной теократии. М. – Л. 1927.
114. Рифтин Б. Л. Китайские пословицы как материал для изучения народного мировоззрения. – «Советская этнография», 1960, № 4. 115. Рифтин Б. Л. Сказание о Великой стене и проблема жанра в китайском фольклоре. М., 1961.
116. Рифтин Б. Изучение китайской мифологии и книга профессора Юань Кэ. – «Юань Кэ, Мифы древнего Китая». М., 1965.
117. Розенберг О. О. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам, ч. II. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.
118. Рубин В. А. Два истока китайской политической мысли. – ВИ, 1967, № 3.
119. Рубин В. А. Человек в древнекитайской мысли. – НАА, 1968, № 6.
120. Рыбаков Б. А. Космогония и мифология земледельцев энеолита. CA, 1965, № 1.
120а. Семанов В. И. Было ли Возрождение в Китае? – «Литература эпохи Возрождения». М., 1967.
121. Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966.
122. Серебренников И. И. Миф и религиозный культ в Китае. – ВМ, 1930, № 4.
123. Симон Ж. Срединное царство. Основы китайской цивилизации. СПб., 1886.
124. Симоновская Л. В. Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII веке. М., 1966.
125. Смит А. Китай и его жизнь. СПб., 1904.
126. Смит В. М. Характеристики китайцев. Владивосток, 1916.
127. Смолин Г. Я. Крестьянские восстания в провинциях Хунань и Хубэй в 1130 – 1135 гг. М., 1961.
128. Столповская А. Очерк истории культуры китайского народа. М., 1891.
129. Столповская А. Выдающиеся стороны национальной жизни и национального характера китайцев. М., 1903.
130. Страна Хань. Очерки о культуре древнего Китая. Л., 1959.
131. Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование. – «Восточноазиатский этнографический сборник», вып. II. М., 1961.
132. Стратанович Г. Г. О ранних верованиях древних китайцев (тотемизм). – КСИНА, № 61, 1963.
133. Сухов А. Д. Философские проблемы происхождения религии. М., 1967.
134. Сыма Цянь. Избранное, пер. В. Панасюка. М., 1956.
135. Титаренко М. Л. Мо-цзы и ранние монеты о процессе познания. – ВФ, 1964, № 11.
136. Тихвинский С. Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX века и Кан Ю-вэй. М., 1958.
137. Тихвинский С. Л. Маньчжурское владычество в Китае. – «Маньчжурское владычество в Китае». М., 1966.
138. Токарев С. А. Сущность и происхождение магии. – «Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований». М., 1959.
139. Токарев С. А. Происхождение религии. М., 1960.
140. Токарев С. А. Что такое мифология? – ВИРА, т. X., 1962.
141. Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964. 142. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1965.
143. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939.
144. Угринович Д. М. О специфике религии. М., 1961.
145. У Цзин-цзы. Неофициальная история конфуцианцев. М., 1959.
146. У Чэн-энь. Путешествие на запад. М., 1959.
147. Федоренко Н. Т. «Шицзин» и его место в китайской литературе. М., 1958.
148. Федоренко Н. Т. Земля и легенды Китая. М., 1961.
149. Федоренко Н. Т. Натурфилософские идеи в старой китайской литературе. – ВФ, 1961, № 6.
150. Федоренко Н. Т. Тематическое своеобразие китайской мифологии. – ИФИ.
151. Фигуровский Н. А. Химия в древнем Китае. – «Из истории науки и техники Китая». М., 1955.
152. Фишман О. Л. Китайский сатирический роман. М., 1966.
153. Фишман О. Л. О политике Цинов в области идеологии. – «Маньчжурское владычество в Китае». М., 1966.
154. Флуг К. К. Очерк истории даосского канона (Дао цзана). – «Известия Академии наук», 1930, № 4.
155. Флуг К. К. История китайской печатной книги сунской эпохи. X – XIII вв. М. – Л., 1959.
156. Францев Ю. П. У истоков религии и свободомыслия. М. – Л., 1959.
157. Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1928, вып. I – IV.
158. Xайтун Д. Е. Тотемизм, его сущность и происхождение. Сталинабад, 1958.
159. Xоу Вай-лу. Социальные утопии древнего и средневекового Китая. – ВФ, 1959, № 9.
160. «Хрестоматия по истории древнего Востока». М., 1963.
161. Ху Хоу-сюань. Некоторые итоги китайской эпиграфики. – «Проблемы востоковедения», 1959, № 6.
162. Цао Сюэ-цинь. Сон в красном тереме. М., 1958.
163. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954.
164. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., 1966.
164а. Черкасский Л. Е. Поэзия Цао Чжи. М., 1963.
165. Ши Най-ань. Речные заводи. М., 1959.
166. Шкуркин П. В. Очерки даосизма. – «Вестник Азии», № 53, 1926.
166а. Шкуркин П. В. Путешествие восьми бессмертных за море, Харбин, 1926.
167. Шнеерсон Г. Музыкальная культура Китая. М., 1952.
168. Штейн В. М. Китай в X и XI вв. – «Советское востоковедение», т. III, 1945.
169. Штейн В. М. «Гуань-цзы». М., 1959.
170. Штейн В. М. Экономические и культурные связи между Индией и Китаем в древности. М., 1960.
171. Штейн В. М. Из ранней истории социальных утопий (Даосская утопия в Китае). – ВИМК, I960, № 6.
172. Штейн В. М. Участие стран Востока в подготовке европейского Возрождения. – «Китай. Япония. История и философия». М., 1961.
173. Штукин А. А. и Федоренко Н. Т. Шицзин. М., 1957.
174. Шурц Г. История первобытной культуры. СПб., 1907.
175. Шэно Ж. Эгалитарные и утопические традиции на Востоке. – НАА, 1968, № 5.
176. Шюрэ. Сакия-Муни. Древний мудрец (Легенды о Будде). М., 1886.
177. Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1903 – 1909.
178. Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма. Пг., 1919.
179. Щуцкий Ю. К. Даос в буддизме. – «Восточные записки», т. I, 1927.
180. Щуцкий Ю. К. Основные проблемы к истории текста «Ле-цзы». – «Записки коллегии востоковедов», т. III, 1928, вып. 2.
181. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая книга перемен. М., 1960.
182. Эйдлин Л. З. Тао Юань-мин и его стихотворения. М., 1967.
183. Энгельс Ф. Письмо Марксу от 18 октября 1346 г. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 27.
184. Эншлен Ш. Происхождение религии. М., 1954.
185. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.
186. Яковлев Л. М. Дракон. Этнографический очерк. – ЗХОЕЭ, 1946, № 1.
187. Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М. – Л., 1950.
188. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957.
189. Яншина Э. М. О некоторых изображениях на рельефах ханьских погребений (II в. до н. э. – II в. н. э.). – «Вестник древней истории», 1961, № 3.
190. Яншина Э. М. Богоборческие мотивы в древнекитайской мифологии. – КСИНА, № 61, 1963.
191. Ackerman P., Ritual Bronzes of Ancient China, New York, 1945.
192. Allan C. W., Makers of China, Shanghai, 1936.
193. Andersson J. G., Preliminary Report on Archaeological Research in Kansu, – «Memoires of the Geological Survey of China», ser. A, Peking, 1925, № 5.
194. Andersson J. G., Symbolism in the Prehistoric Painted Ceramics of China, – BMFEA, Ks 1, 1929.
195. Andersson J. G., Researches into the Prehistory of the Chinese, – BMFEA, № 15, 1943.
196. Вagehi P. C., Le Canon bouddhique en Chine, Paris, 1927 – 1928.
197. Balazs E., Entre revolte nihiliste et evasion mystique, – AS, 1948, № 1/2.
198. Balazs E., Chinese Civilization and Bureaucracy, New Haven, 1964. 199. Balazs E., Political Theory and Administrative Reality in Traditional China, London, 1965.
200. Ваläzs St., Buddhistische Studien der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus, – «Sinica», 1932, Jg. VII, № 6.
201. Ball J. D., The Celestial and His Religions: or the Religious Aspects in China, Hongkong, 1906.
202. Bary W. Т., de, A Reappraisal of Neo-Confucianism, – SCT.
203. Bary W. Т., de, Chinese Despotism and the Confucian Ideal: A Seventeenth-Century View, – CTI.
204. Bary W. T., de, Common Tendencies in Neo-Confucianism, – CAc. 205. Вary W. T., de (ed.), Sources of Chinese Tradition, New York, 1960. 206. Bauer W., Der chinesische Personenname, Wiesbaden, 1959.
207. Bauer W., Der chinesische Eigenname und seine Beziehung zu Wort und Schrift, – «Oriens», Bd 13 – 14, 1960 – 1961.
208. Вeal S., Buddhism in China, London, 1884.
209. Bezold C., Sze-ma Ts’ien (Ssuma Chhien) und die babylonische Astrologie, – «Ostasiatische Zeitschrift», Bd 6, 1919.
210. Bielenstein H., An Interpretation of the Portents in the Ts’ien Han Shu (Chhien Han Shu), – BMFEA, № 22, 1950.
211. Biggerstaff K., The Earliest Modern Government Schools in China, New York, 1961.
212. Biot E., Recherches sur les moeurs des anciens Chinois, d’après le Chiking, – JA, ser. 4, 1843, vol. XLIII.
213. Biot E., Le Tcheou-li ou rites des Tcheou, Paris, 1851.
214. Bischoff F. A., La forêt des pinceaux, Paris, 1963.
215. Bishop C. W., The Beginnings of North and South in China, – «Pacific Affairs», vol. VII, 1934, № 3.
216. Blofeld J., Life in a Chinese Buddhist Monastery, – THM, vol. VIII, 1939, № 2.
217. Вlоfeid J., The Zen Teaching of Hui Hai, London, 1962.
218. Вodde D., China’s First Unifier, Leiden, 1938.
219. Воdde D., Dominant Ideas in the Formation of Chinese Culture, – JAOS, vol. 62, 1942, № 4.
220. Воdde D., Harmony and Conflict in Chinese Philosophy, – SCT. 221. Воdde D., Authority and Law in Ancient China, – SJ.
222. Вodde D., Feudalism in China, – «Feudalism in History», 1956.
223. Воdde D., China’s Cultural Tradition, New York, 1957.
224. Воdde D., Evidence for «Laws of Nature» in Chinese Thought, – HJAS, vol. 20, 1957, № 3 – 4.
225. Bodde D. Lieh-tsü and the Doves: A Problem of Dating, – AM, n. ser, vol. VII, 1969, pt 1 – 2.
226. Bodde D., Myths of Ancient China, – «Mythologies of the Ancient World», New York, 1961.
227. Bodde D. and Morris C., Law in Imperial China, Cambridge, Mass., 1967.
228. Воgardus E. S., The Development of Social Thought, New York, 1955.
229. «The Book of Filial Duty», London, 1908.
230. Вorel H., Wu Wei. A Phantasy Based on the Philosophy of LaoTse, London, 1903.
231. Böttger W., Jagdmagie im alten China, – SJF.
232. Böttger W., Die Ursprünglichen Jagdmethoden der Chinesen, Berlin, 1960.
233. Braidwood R., The Near East and Foundations for Civilization, Oregon, 1952.
234. Вredоn F., Mitrоphanоw J., The Moon Year. A Record of Chinese Customs and Festivals, New York, 1966.
235. Вruсe J. P., Chu Hsi and his Masters, London, 1923.
236. Bruce J. P., The Humanness of Chu Hsi, London, 1925.
237. Bulling A., The Meaning of China’s Most Ancient Art, Leiden, 1952. 238. Burkhardt V. R., Chinese Greeds and Customs, Hong Kong, 1954. 239. Сahill J. F., Confucian Elements in the Theory of Painting, – CPs. 240. Сammann S., Types of Symboles in Chinese Art, – SCT.
241. Сarus P., Chinese Philosophy, Chicago – London, 1902.
242. Chai Chu and Chai Winberg, The Humanist Way in Ancient China: Essential Works of Confucianism, New York – Toronto – London, 1965. 243. Chalmers J., Chinese Natural Theology, – Travaux de la troisième session du Congrès international des orientalistes. St. Petersbourg, 1876, vol. II, St. Petersbourg, 1879.
244. Chan Hok-lam, Lui Ping-chung. A Buddhist-Taoist Statesman at the Court of Khubilai Khan, – TP, vol. LIII, 1967.
245. Chan Wing-tsit, Religious Trends in Modern China, New York, 1953.
246. Chan Wing-tsit, Transformation of Buddhism in China, – PEW, vol. VII, 1957 – 1958, № 3 – 4.
247. Chan Wing-tsit, Chinese Theory and Practice, – PCEW.
248. Chan Wing-tsit, Syntheses in Chinese Metaphysics, – CM.
249. Chan Wing-tsit, The Individual in Chinese Religions, – CM.
250. Chang Carsun, The Development of Neo-Confucian Thought, New York, 1957.
251. Chang Carsun, Chinese Intuitionism: A Reply to Feigl on Intuition – PEW. vol. X, 1960, № 1 – 2.
252. Chang Carsun, A Comparison of Confucian and Platonic Ethical Views, – PEW, vol. XIII, 1964, № 4.
253. Chang Chen-Chi, The Practice of Zen, New York, 1959.
254. Chang Chung-li, The Chinese Gentry, Seattle, 1955.
255. Chang Chung-li, The Income of the Chinese Gentry, Seattle, 1962. 256. Chang Chung-yuan, Creativity and Taoism, New York, 1963.
257. Chang Kwang-chih, Chinese Prehistory in Pacific Perspectives: Some Hypotheses and Problems, – HJAS, vol. 22, 1959.
258. Chang Kwang-chih, China, – «Courses Toward Urban Life», New York, 1962.
259. Chang Kwang-chih, The Archaeology of Ancient China, New Haven – London, 1963.
260. Chao Pu-chu, Buddhism in China, Peking, 1960.
261. Chavannes E. (tr.), Mémoire composé à l’époque de la grande dynastie T’ang sur les Religieux éminents qui allêrent chercher la loi dans les Pays d’Occident par I Tsing, Paris, 1894.
262. Chavannes E., Les Mémoires historiques de Se-Ma Ts’ien, Paris, 1895 – 1905.
263. Chavannes E., Le T’ai Chan, Paris, 1910.
264. Chavannes E., Le Dieu du Sol dans la China antique, – «Le T’ai Chan», Paris, 1910.
265. Chavannes E., Le Yet des Dragons, – «Mémoires concernant L’Asie Orientale», t. 3, Paris, 1919.
266. Chen Huan-chan, The Economic Principles of Confucius and his School, vol. I – II, New York, 1911.
267. Сh’en K., On Some Factors Responcible for the Anti-Buddhist Persecution under the Pei-ch’ao, – HJAS, vol. XVII, 1954, № 1 – 2.
268. Ch’en K., Buddhism in China. A Historical Survey, Princeton, 1964.
269. Chen Zen S., The Outstanding Cultural Assets of Chinese People, – «Institute of Pacific Relations. Preliminary Paper Prepared for Second General Session», Honolulu, 1927.
270. Cheng Che-yu, Oriental and Occidental Cultures Contrasted: An Introduction to «Culturology», Berkeley, 1943.
271. Cheng Lin, The Four Books, Shanghai, 1948.
272. Cheng Тê-k’un, The Religious Outlook of the Chinese, London, 1956.
273. Cheng Тê-k’un, Archaeology in China, vol. 1, Prehistoric China, Cambridge, 1959.
274. Cheng Тê-k’un, Archaeology in China, vol. 2, Shang China, Cambridge, 1960.
275. Сheng Тê-k’un, Archaeology in China, vol. 3. Chou China, Cambridge, 1963.
276. Cheng Тê-k’un, Animal Styles in Prehistoric and Shang China, – BMFEA, № 35, 1963.
277. Cheng Tien-Hsi, China Moulded by Confucius, London, 1947.
278. Ch’êng-Tzu-yai, The Black Pottery Culture Site at Lung-shanchên in Li-ch’ êng-hsien, Shantung Province, New Haven, 1956.
279. Ch’ien Tuan-sheng, The Government and Politics of China, Cambridge, 1961.
280. Сhосhоd L., Occultism et magie en Extreme Orient, Paris, 1945.
281. Chou Hsiang-Kuang, A History of Chinese Buddhism, Allahabad, 1956.
282. Chou Hsiang-Kuang, T’ai Hsu. His Life and Teaching, Allahabad, 1957 283. Chou I-liang, Tantrism in China, – HJAS, vol. 8, 1945.
284. Chou Maria, Zur Stellung der Nebenfrau in der Alteren Chinesischen Gesellschaft, Köln, 1959.
285. Chow Tse-tsung, The Anti-Confucian Movement in Early Republican China, – CPs.
286. Chow Yih-ching, La philosophie morale dans le neo-confucianisme (Tcheou Touen-Yi), Paris, 1954.
287. Chow Yih-ching, La philosophie chinoise, Paris, 1961.
288. Chow Yung-Teh, Social Mobility in China, New York, 1966.
289. Ch’ü T’ung-tsu, Chinese Class Structure and Its Ideology, – CTI. 290. Ch’ü T’ung-tsu, Law and Society in Traditional China, Paris, 1961.
291. «Chuang-tzu. Musings of a Chinese Mystic», ed. L. Giles, London, 1927.
292. «Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois et traduits en française, par Edouard Chavannes», Paris, 1962.
293. Clark G., China am Ende?, Leipzig, 1936.
294. Соmbaz G., Les templez imperiaux de la Chine, Bruxelles, 1912.
295. Contag V., Konfucianische Bildung und Bildwert, Zürich, 1964.
296. Сonsten E. (von Erdberg), Das alte China, Stuttgart, 1958.
297. Conze E. (tr.), Buddhist Wisdom Books, London, 1958.
298. Соnze E., Buddhism. Its Essence and Development, New York, 1959.
299. Coomaraswamу A., Elements of Buddhist Iconography, Cambridge, Mass., 1935.
300. Coomaraswamy A., Buddha and the Gospel of Buddhism, New York, 1964.
301. Cormack J. G. (Annie), Chinese Birthday, Wedding, Funeral and Other Customs, Peking, 1923.
302. Cottrell L., The Tiger of Ch’in, New York, 1962.
303. Соulbоrn R., The Origin of Civilized Societies, Princeton, 1959.
304. Crane L., China in Sign and Symbol, Shanghai – London, 1927.
305. Cranmer-Byng J. L., Lord Macartney’s Embassy to Peking in 1793. From Official Chinese Documents, – JOS, vol. IV, 1957 – 1958, № 1 – 2.
306. Creel H. G., Sinism. A Study of the Evolution of the Chinese Worldview, London, l929.
307. Creel H. G., I as Equivalent to Тао, – JAOS, vol. 52, 1932, № 1.
308. Creel H. G., Confucius: the Man and the Myth, New York, 1949.
309. Creel H. G., Chinese Thought from Confucius to Mao Tse-tung, Chicago, 1953.
310. Creel H. G., On Two Aspects in Early Taoism, – SJ.
311. Creel H. G., What is Taoism? – JAOS, vol. 76, 1956, № 3.
312. Creel H. G„ The Birth of China, London, 1958.
313. Creel H. G., The Meaning of Hsing-ming, – «Studia Serica. Bernhard Karlgren Dedicata», Copenhagen, 1959.
314. Creel H. G., Confucius and the Chinese Way, New York, 1960.
315. Creel H. G., The Fa-chia: «Legalists» or «Administrators», – «Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica», vol. IV. «Studies Presented to Tung Tso Pin on His Sixty-Fifth Birthday», Taipei, 1961.
316. Creel H. G., The Beginnings of Bureaucracy in China: the Origin of the Hsien, – JAS, vol. XXIII, 1964.
317. Creel H. G., On the Origin of Wu-Wei, – «Symposium in Honor of Dr. Li Chi on His Seventieth Birthday», pt 1, Taipei, 1965.
318. Crow C., Master Kung. The Story of Confucius, London, 1938.
319. David-Neel A., Le Bouddhisme, ses doctrines et ses méthodes. Paris, 1936.
320. David-Neel A., Immortalillè et rеinkarnation, Paris, 1961.
321. Davis T. L., The Dualistic Cosmogony of Huai-nan-tzu and its Relations to the Background of Chinese and of European Alchemv, – «Isis», vol. XXV, 1936, № 2.
322. Dawson R., The Legacy of China, Oxford, 1964.
323. Dawson R., The Chinese Chameleon, London – New York – Toronto, 1967.
324. Dау С. В., Chinese Peasant Cults Being a Study of Chinese Paper Gods, Shanghai – Hongkong, 1940.
325. Day С. В., The Philosophers of China, classical and contemporary, New York, 1962.
326. Debon G., Speiser W., Chinesische Geisleswelt von Konfuzius bis Mao Tse-tung, Baden-Baden, 1957.
327. Demiéville P., La Yogacarabhumi de Sangharaksa, – BEFEO, vol. XLIV, 1954.
328. Devaranne Т., Konfucius in aller Welt, Leipzig, 1929.
329. Dien A. E., Yen Chin-fui (531 – 591): A Buddho – Confucian, – CPn.
330. Dobson W. A. C. H, Mencius, London, 1963.
331. Do-Dinh P., Confucius et I’humanisme chinois, Bourges, 1958.
332. Doeblin A., The Living Thoughts of Confucius, London, 1959.
333. Dооlittle J., Social Life of the Chinese, New York, 1867.
334. Dоré H., Recherches sur les superstitions en Chine, Changhai, 1911 – 1938.
335. Doré H. (Engl, tr. by M. Kennellу), Researches into Chinese Superstitions, Shanghai, 1914 – 1938.
336. Douglas R. K., Society in China, London, 1895.
337. Dubs H. H., Hsiin Tzu. The Moulder of Ancient Confucianism, London, 1927.
338. Dubs H. H., The Works of Hsiintze, London, 1928.
339. Dubs H. H., Did Confucius Study the «Book of Changes»? – TP, vol. XXV, 1928.
340. Dubs H. H., The Golden Man of Former Han Times, – TP, vol. XXXIII, 1937.
341. Dubs H. H., The Attitude of Han Kao-tsu to Confucianism, – JAOS vol. 57, 1937, № 2.
342. Dubs H. H., The Victory of Han Confucianism, – JAOS, vol 58, 1938 № 3.
343. Dubs H. H., An Ancient Chinese Mystery Cult, – «Harvard Theological Review», 1942, vol. 35.
344. Dubs H. H., The Political Career of Confucius, – JAOS, vol. 66, 1946, № 4.
345. Dubs H. H., The Archaic Royal Jou Religion, – TP, vol. XLVI, 1958.
346. Dubs H. H., Theism and Naturalism in Ancient Chinese Philosophy – PEW, vol. IX, 1959 – 1960, № 3 – 4.
347. Dumоutier G., Le Swastika et la roue solaire dans les symboles et dans les caracteres chinois, – «Revue d’Ethnographie», t. IV, 1885, № 4.
348. Dun J. Li, The Ageless Chinese: A History, New York, 1965.
349. Duуvendаk J. J. L., The Book of Lord Shang, London, 1928.
350. Duуvendаk J. J. L., Tao Tö king, le livre de la voie et de la vertu, Paris, 1953.
351. Dvorák R., Chinas Religionen, Münster, 1903.
352. Eberhard W., Beiträge zur kosmologischen Spekulation der Chinesen der, Berlin, 1933.
353. Eberhard W., Early Chinese Cultures and their Development (A New Working-Hypothesis), – «Annual Report of the Smithsonian Institution», 1937.
354. Eberhard W., The Composition of the Leading Political Group During the «Five Dynasties», – AS, 1947, № 1/2.
355. Eberhard W., Das Toba-Reich Nordchinas: eine soziologische Untersuchung, Leiden, 1949.
356. Eberhard W., A History of China, Berkeley – Los-Angeles, 1930.
357. Eberhard W., Remarks on the Bureaucracy in North China During the Tenth Century, – «Oriens», vol. IV, 1951.
358. Eberhard W., Conquerors and Rulers, Leiden, 1952.
359. Eberhard W., Chinese Festivals, New York, 1952.
360. Eberhard W., The Political Function of Astronomy and Astronomers in Han China, – CTI.
361. Eberhard W., Social Mobility in Traditional China, Leiden, 1962.
362. Eberhard W., Guilt and Sin in Traditional China, Berkely, 1967.
363. Eckardt A., China Geschichte und Kultur. Baden-Baden, 1959.
364. Edkins J., Religion in China, London, 1884.
365. Edkins J., Chinese Buddhism, London, 1893.
366. Eickhorn W., T’ai-p’ing and T’ai-p’ing-Religion, Berlin, 1957.
367. Eisenstadt S. N., The Political Systems of Empires, London, 1963. 368. Eitel E. J., Feng-shui: or, The Rudiments of Natural Science in China, Hongkong, 1873.
369. Erdberg-Consten E., Kunst and Religion in Indien, China und Japan, Köln, 1965.
370. Erkes E., Idols in Pre-buddhist China, – AA, 1928, № 1.
371. Erkes E., Der Totemismus bei den Chinesen und ihren Stammverwandten, – «Memoriam Karl Weule», Leipzig, 1929.
372. Erkes E., Some Remarks on Karlgren’s «Fecundity Symbols in Ancient China», – BMFEA, № 3. 1931.
373. Erkes E., Die Anfange des Dauistischen Mönchstum, – «Sinica», Bd XI, 1936, № 1/2.
374. Erkes E., The God of Death in Ancient China, – TP, XXXV, 1939. 375. Erkes E., Zum altchinesischen Orakelwesen, – TP, XXXV, 1940.
376. Erkes E., Eine P’an-Ku-Mythe der Hsia-Zeit? – TP, XXXVI, 1941, № 2.
377. Erkes E., Der Schamanistische Ursprung des Schinesischen Ahnenkultus, – «Sinologica», vol. II, 1950, № 4.
378. Etiemble R., Connaisons-nous la Chine?, Paris, 1964.
379. Etiemble R., Confucius, Paris, 1966.
380. Etiemble R., Les Jésuites en Chine (1552 – 1773), Paris, 1966.
381. Fairbank J. K. (ed.), Chinese Thought and Institutions, Chicago. 1957.
382. Fairbank J. K. (ed.), The Chinese World Order, Traditional China’s Foreign Relations, Cambridge, Mass., 1968.
383. Fairbank J. K., Teng S. Y., On the Ching Tributary System, – HJAS, vol. VI, 1941, № 2.
384. Fairservis W. A., The Origins of Oriental Civilization, New York, 1959.
385. Fang Т. H., The Chinese View of Life. The Philosophy of Comprehensive Harmony, Hong Kong, 1957.
386. Fang Т. H., The World and the Individual in Chinese Metaphysics, – CM.
387. Fei Hsiao-tung, China’s Gentry, Chicago, 1953.
388. Feifel E., Pao-p’u-tzu, – «Monumenta Serica», vol. 6, 1941; vol. 9, 1944; vol. 11, 1946.
389. Feng Han-yi (Feng Han-chi), The Chinese Kinship System, Cambridge, Mass., 1948.
390. Ferguson J. C., The Confucian Renaissance in the Sung Dynasty, Shanghai, 1902.
391. Ferguson J. C., Chinese Mythology, – «The Mythology of All Races», vol. VIII, New York, 1928.
392. Finsterbusch K., Das Verhältnis des Shan-hai-djing zur bildenden Kunst, Berlin, 1952.
393. Fitzgerald С. P., China. A Short Cultural History, London, 1935.
394. Fitzgerald C. P., The Chinese View of their Place in the World, London, 1964.
395. Forke A., Se Wang Mu, – MSOS, Jg. IX, 1906.
396. Forke A., The World-conception of the Chinese, London, 1925.
397. Forke A., Geschichte der alten chinesischen Philosophie, Hamburg, 1927.
398. Forke A., Geschichte der mittelalterlichen chinesischen Philosophie, Hamburg, 1934.
399. Forke A., Geschichte der neueren chinesischen Philosophie, Hamburg, 1938.
400. Franke O., Zur Frage der Einführung des Buddhismus in China, – MSOS, Jg. XIII, 1910.
401. Franke O., Studien zur Geschichte des konfuzianischen Dogmas und der chinesischen Staatsreligion: das Problem des Tsch’un-ts’iu und Tung Tschung-schu’s Tsch’un-ts’iu fan-lu, Hamburg, 1920.
402. Franke O., Geschichte des chinesischen Reiches, Bd I, Berlin, 1930. 403. Franke W., The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System, Cambridge, Mass., 1960.
404. Frankfort H., Kingship and the Gods, Chicago, 1948.
405. Freedman M., Lineage Organization in Southeastern China, London, 1958.
406. Fried M., Military Status in Chinese Society, – AJS, vol. LVII, 1952.
407. Fried M. H., Fabric of Chinese Society. A Study of the Social Life of a Chinese County Seat, New York, 1953.
408. Fung Yu-lan, The philosophy of Chu Hsi, – HJAS, vol. VII, 1942, № 1.
409. Fung Yu-lan, A History of Chinese Philosophy, Princeton, 1952 – 1953.
410. Fung Yu-lan, A Short History of Chinese Philosophy, New York, 1958.
411. Fung Yu-lan, The Spirit of Chinese Philosophy, London, 1962.
412. Galt H. S., The Development of Chinese Educational Theory, Shanghai, 1929.
413. Gates J., Model Emperors of the Golden Age in Chinese Lore, – JAOS, vol. 56, 1936, № 1.
414. Gernet J., Entretiens du Maitre de Dhyana Chen-houei du Ho-tsö (668 – 760), Hanoi, 1949.
415. Gernet J., Les Aspects economiques du bouddhismedans la societe chinoise du V au X siecle, Saigon, 1956.
416. Gernet J., La vie quotidienne en Chine à la veille de l’invasion mongole, 1250 – 1276, Paris, 1959.
417. Gеrnet J., Les suicides par le feu chez les Bouddhistes chinois de V-e au X-e siecle, – «Mélanges publiés par l’Institut des hautes etudes chinoises», 1960, № 2.
418. Getty A., The Gods of Northern Buddhism, Oxford, 1928.
419. Giles H. A., The Remains of Lao Tzu, Hongkong, 1886.
420. Giles H. A., A Chinese Biographical Dictionary, Shanghai, 1898.
421. Giles H. A., Religions of Ancient China, London, 1905.
422. Giles H. A., The Civilization of China, London, 1925.
423. Giles H. A., Chuang Tzü. Taoist Philosopher and Chinese Mystic, London, 1961.
424. Giles L., Taoist Teachings from the Book of Lieh Tzü, London, 1947.
425. Giles L., A Gallery of Chinese Immortals, London, 1948.
426. Goodrich L. C., A Short History of the Chinese People, New York, 1957.
427. Goodrich L. C., China’s Earliest Contacts with Other Parts of Asia, Canberra, 1962.
428. Graham A. C., The Book of the Lieh-tzü, London, 1960.
429. Graham D. S., Folk Religion in Southwest China, Washington, 1961.
430. Grainger A., Studies in Chinese Life, Chengdu, 1921.
431. Granet M., La religion des Chinois, Paris, 1922.
432. Granet M., Dances et légendes de la Chine ancienne, Paris, 1926. 433. Granet M., La civilization chinoise, Paris, 1929.
434. Granet M., Fêtes et chansons anciennes de la Chine, Paris, 1929.
435. Granet M., La pensée chinoise, Paris, 1934.
436. Granet M., Catégories matrimoniales et relations de proximité dans la chine ancienne, – «Annales sociologiques», ser. В., Paris, 1939.
437. Granet M., La polygymie sororale et le sororat dans la Chine féodale, – «Études sociologiques sur la Chine», Paris, 1953.
438. Granet M., Coutumes matrimoniales de la Chine antique, – «Études sociologiques sur la Chine», Paris, 1963.
439. Gгау J. H., China. A History of the Laws, Manners and Customs of the People, London, 1878.
440. Grenier J., L’esprit du Tao, Paris, 1957.
441. Griffis W. E., China’s Story in Myth, Legend, Art and Annals, London, 1911.
442. Grimm G., Die Lehre des Buddha. Die Religion der Vernunft, München, 1922.
443. Grisar E., La Femme en Chine, Paris, 1957.
444. Groot J. M., de, Militant Spirit of the Buddhist Clergy in China, – TP, vol. II, 1891.
445. Groot J. M., de, Le code du Mahâyâna en Chine, Amsterdam, 1893. 446. Groot J. M., de, Sectarianism and Religious Persecution in China, Amsterdam, 1903 – 1904.
447. Groot J. M., de, The Religious System of China, Leiden, 1892 – 1910. 448. Groot J. M., de, The Religion of the Chinese, New York, 1910.
449. Groot J. M., de, Religion in China. Universism: A Key to the Study of Taoism and Confucianism, London – New York, 1912.
450. Grоse G. R., The New Soul in China, New York, 1927.
451. Grube W., Religion und Kultus der Chinesen, Leipzig, 1910.
452. Grube W., Die Religion der alten Chinesen, Tübingen, 1911.
453. Gundert W., Bodhidharma ung Wu-Di von Liang, – SJF.
454. Gutzlaff C., Remarks on the Present State of Buddhism in China, – JRAS, vol. VII, 1856 – 1867.
455. Guy В., The French Image of China Before and After Voltaire, – «Studies on Voltaire and the Eighteenth Century», vol. XXI, Geneve, 1963. 456. Hamburger M., Aristotle and Confucius: A Comparison, – «Journal of the History of Ideas», vol. XX, 1959, № 2.
457. Hansford H. S., The Seligman Collection of Oriental Art, London, 1957.
458. Harlez C., Kia-li: livre des rites domestiques chinois de Tchou-Hi, Paris, 1889.
459. Harlez C., Shen-Sien-Shu, le livre des esprits et des immortels: essai de mythologie chinoise, Bruxelles, 1893.
460. Harlez С., La Religion et les c Hentze C., Objets rituels croyances et dieux de Ia Chine antique et de l’Amerique rémonies Hentze C., Objets rituels croyances et dieux de Ia Chine antique et de l’Amerique riales de la Chine moderne d’après le cérémonial et les décrets officiels, Paris, 1893.
461. Hashimoto M., Veber die astronomische Zeitenteilung im alten China, Tokyo, 1943.
462. Hauer E., Das Po-kia-sing, – MSOS, Jg. XXIX, 1926, № 1.
463. Hawkes J., Prehistory, – «History of Mankind: Cultural and Scientific Development», vol. 1, pt 1, London, 1963.
464. Hays H. R., In the Beginnings. Early Man and His Gods, New York, 1963.
465. Heine-Geldern R., Der Ursprung der alten Hochkulturnen und die Theorien Toynbees, – «Diogenes», № 13, 1956.
466. Hentze C., Objets rituels croyances et dieux de Ia Chine antique et de l’Amérique, Anvers, 1936.
467. Hentze C., Die Sakralbronzen und ihre Bedeutung in den fruehchinesischen Kulturen, Antverpen, 1951.
468. Hentze С., Bronzegerät, Kultbauten, Religion im ältesten China der Shang-Zeit, Antverpen, 1951.
469. Hentze C., Tod, Auferstehung, Weltordnung, Zürich, 1955.
470. Hentze C., Gods and Drinking Serpents, – HR, vol. IV, 1965, № 2. 471. Herzfeld E., Iran in the Ancient East, London – New York, 1941. 472. Hirth F., Chinesische Studien, München – Leipzig, 1890.
473. Hitchman F., Buddhistic Symbols on Chinese Ceramics, – «Oriental Art», vol. VIII, 1962, № 1.
474. Hоang P., Le mariage chinois au point de vue legal, – («Varietes sinologiques», № 14), Chang-Hai, 1915.
475. Hodous L., Folkways in China, London, 1929.
476. Hoogers J., Théorie et pratique de la piete filiale chez les Chineis, – «Anthropos», Bd V, 1910, № 1, 4.
477. Hopkins L. C., Dragon and Alligator, – JRAS, vol. VII, 1913, № 3. 478. Hopkins L. C., The Wind, the Phoenix and a String of Shells, – JRAS. 1917, № 2.
479. Hopkins L. C., The Dragon Terrestial and the Dragon Celestial, – JRAS, pt I, 1931, № 4; pt II, 1932, № 1.
480. Hоun F. W., Chinese Political Traditions, Washington, 1965.
481. Hsiao Kung-chuan, Legalism and Autocracy in Traditional China, – «Tsing Hua Journal of Chinese Studies», n. ser., vol. IV, 1964, № 2.
482. Hsieh Yu-wei, Filial Piety and Chinese Society, – PCEW, 1962.
482a. Hsieh Yu-wei, The Status of Individual in Chinese Ethics, – CM. 483. Hsu Cho-yun, Ancient China in Transition, Stanford, 1965.
484. Hsu F. L. K., The Myth of Chinese Family Size, – AJS, vol. XLVIII, 1943, № 5.
485. Hsu F. L. К., Under the Ancestor’s Shadow. Chinese Culture and Personality, New York, 1948.
486. Hsu F. L. K., Americans and Chinese: Two Ways of Life, New York, 1953.
487. Hsu F. L. K., Clan, Caste and Club, Princeton, 1963.
488. Hu Hsien Chin, The Common Descent Group in China and its Functions, New York, 1948.
489. Hu Shih, Religion and Philosophy in Chinese history, Shanghai, 1931.
490. Hu Shih, Development of Zen Buddhism in China, – «The Chinese Social and Political Science Review», vol. XV, 1932, № 4.
491. Hu Shih, The Chinese Renaissance, Chicago, 1934.
492. Hu Shih, Ch’an (Zen) Buddhism in China: Its History and Method, – PEW, vol. Ill, 1953, № 1.
493. Hu Shih, The Scientific Spirit and Method in Chinese Philosophy, – PCEW.
494. Hu Shih, The Development of the Logical Method in Ancient China, New York, 1963.
495. Hu Shih, The Right to Doubt in Ancient Chinese Thought, – PEW, vol. XIII, 1966, № 4.
496. Huang Siu-chi, Musical Art in Early Confucian Philosophy, – PEW, vol. XIII, 1963, № 1.
497. Huang Siu-chi, Chang Tsai’s Concept of Ch’i, – PEW, vol. XVIII, 1968, № 4.
498. Huard P. et Wong M., La médicine chinoise au cours des siècles, Paris, 1959.
499. Hücker С. О., Governmental Organization of the Ming Dynasty, – HJAS, vol. XXI, 1958.
500. Hücker С. О., Confucianism and the Chinese Censorial System, – CAc.
501. Hücker С. О., The Censorial System of Ming China, Stanford, 1966. 502. Hughes E. R., The Great Learning and the Mean-in-action, New York, 1943.
503. Hughes E. R., Epistemological Methods in Chinese Philosophy, – CM 504. Hughes E. R., Hughes K., Religion in China, London, 1950.
505. Hummel A. W., The Art of Social Relations in China, – PEW, vol. X, 1960, № 1 – 2.
506. Hung Tzu-ch’eng, A Chinese Garden of Serenity. Reflections of a Zen Buddhist, New York, 1959.
507. Imbault-Huart C., La légende du premier pape des taoistes et l’histoire de la famille pontificale des Tcnang, Paris, 1885.
508. James E. O., Prehistoric Religion, London, 1957.
509. Jan Yün-hua, Buddhist Relations Between India and Sung China, – HR, vol. VI, 1966, № 1 – 2.
510. Johnstоn R. F., Confucianism and Modern China, New York, 1935. 511. Кaizuкa S., Confucius, London – New York, 1956.
512. Karlbeck O., Anyahg Marble Sculpture, – BMFEA, № 7, 1935.
513. Каrlgren В., Some Fecundity Symbols In Ancient China, – BMFEA, № 2, 1930.
514. Karlgren В., The Exhibition of Early Chinese Bronzes, – BMFEA, № 6, 1934.
515. Karlgren В., Yin and Chou in Chinese Bronzes, – BMFEA, № 8, 1936.
516. Karlgren В., New Studies on Chinese Bronzes, – BMFEA, № 9, 1937.
517. Karlgren B., Huai and Han, – BMFEA, № 13, 1941.
518. Karlgren В., Some Weapons and Tools of the Yin Dynasty, – BMFEA, № 17, 1945.
519. Karlgren В., Legends and Cults in Ancient China, – BMFEA, № 18, 1946.
520. Karlgren В., The Book of Documents, – BMFEA, № 22, 1950.
521 Karlgren В., A Catalogue of the Chinese Bronzes in the Alfred F. Pillsbury Collection, Minneapolis, 1952.
522. Karlgren В., Marginalia on Some Bronze Albums, – BMFEA, № 31, 1959.
523. Karlgren В., Some Characteristics of the Yin Art, – BMFEA, № 34, 1962.
524. Kelley C. F., Chinese Art (A Selection of Articles from the 14 ed. of Encyclopedia Britannica), London – New York, 1932.
525. Kelley C. F. and Ch’en Meng-chia, Chinese Bronzes from the Buckingham Collection, Chicago, 1946.
526. Klang Kang-Hu, The Chinese Family System, – «The Annals of the American Academy of Political and Social Science», Philadelphia. 1930. 527. Кiоng S., Quelques mots sur la politesse chinoise, Chanhai, 1906.
528. Кlineberg O., Social Psychology, New York, 1948.
529. Коppers W., Die Frage des Mutterrechts und der Totemismus im alten China, – «Anthropos», Bd XXV, 1930, № 5, 6.
530. Köster H., Symbolik des Chinesischen Universismus, Stuttgart, 1958.
531. Kou-Houng-Ming (Kou-Hong-Ming), L’esprit du peuple chinois, Paris, 1927.
532. Kou-Hong-Minget et Воrrey F., Le catechisme de Confucius, Paris, 1927.
533. Кгаске Е. А., Family vs. Merit hi Chinese Civil Service Examinations under the Empire, – HJAS, vol. X, 1947.
534. Kracke E. A., Civil Service in Early Sung China, 960 – 1067, Cambridge, Mass., 1953.
535. Kracke E. A., Region, Family and Individual in the Chinese Examination System, – CTI.
536. Kramers R. P., K’ung tzu chia yü. The School Sayings of Confucius, Leiden, 1950.
537. Kramers R. P., Der Konfuzianismus als Religion, – AS, Bd XVIII – IX, 1965.
538. Krause F. E. A., Ju-tao-fo. Die religiösen und philosophischen Systeme Ostasiens, München, 1924.
539. Kroeber A. L., Process in the Chinese Kinship System, – «American Anthropologist», n. ser., vol. XXXV, 1933, № 1.
540. Kulp D. H., Country Life in South China, New York, 1925.
541. Lamairesse E, L’empire chinois. Le Bouddhisme en Chine et au Thibet, Paris, 1893.
542. Lang O., Chinese Family and Society, New Haven, 1946.
543. «Lao-tse. Тао-Тe-King», übers. G. Debon, Stuttgart, 1961.
544. Latourette K. S., A Short History of the Far East, New York, 1957. 545. Laufer В., Jade: a Study in Chinese Archaeology and Religion, Loudon, 1946.
546. Le Roy Davidson J., The Riddle of the Bottle-Horn, – AA, vol. XXII, 1959, № 1 – 2.
547. Legge J., The Chinese Classics, Hongkong – London, 1861 – 1872. 548. Legge J., The Religions of China, London, 1880.
549. Legge J., The Li Ki, – «The Sacred Books of the East», ed. M. Müller, vol. XXVII – XXVIII. «The Sacred Books of China, the Texts of Confucianism», vol. I – II, Oxford, 1885.
550. Legge J., A Record of Buddhistic Kingdoms. Being an Account by the Chinese Monk Fa-Hsien of his Travels in India and Ceylon (A. D. 399 – 414) in Search of the Buddhist Books of Discipline, Oxford, 1886.
551. Legge J., The Life and Teachings of Confucius, London, 1909.
552. Legge J., The Texts of Taoism, New York, 1962.
553. Lessing F., Uber die Symbolsprache in der chinesischen Kunst, «Sinica», Jg. IX, 1934, № 3 – 4.
554. Lessing F., Bodhisatva Confucius, – «Oriens», vol. X 1957, № I.
555. Leumann E., Maitreya-samiti, das Zukunftsideal der Buddhisten, Strassburg, 1919.
556. Levenson J. R., The Suggestiveness of Vestiges: Confucianism and Monarchy at the Last, – CAc.
557. Levenson J. R., Confucian Chinа and its Modern Fate, vol. 1. The Problem of Intellectual Continuity, London, 1958; vol. 2. The Problem of Monarchical Decay, London, 1964; vol. 3. The Problem of Historical Significance, London, 1965.
558. Levеnsоn J. R., Modern China and its Confucian Past. The Problem of Intellectual Continuity, New York, 1964.
559. Levy H. S., Yellow Turban Religion and Rebellion at the End of Han, – JAOS, vol. 76, 1956, № 4.
560. Li Chi, The Formation of the Chinese People, Cambridge, 1928.
561. Li Chi, The Beginnings of Chinese Civilization, Seattle, 1957.
562. Li Ung Bing, Outlines of Chinese History, Shanghai, 1914.
563. Liang Ch’i-ch’ao, History of Chinese Political Thought, London, 1930.
564. Liang Si-ing, La rencontre et le conflit entre les idées des Missionnaires Chrétiens et les idées des Chinois en Chine depuis la fin de la dynastie des Ming, Paris, 1940.
565. Liao W. K., The Complete Works of Han Fei tzu, vol. I, London, 1939; vol. II, London, 1959.
566. Liebenthal W., On Trend in Chinese Thought, – SJ.
567. Lin T’ung-chi, The Taoist in Every Chinese, – THM, vol. XI, 1940 – 1941, № 3.
568. Lin Yutang, My Country and My People, London – Toronto, 1936. 569. Lin Yutang, A History of the Press and Public Opinion in China, Shanghai, 1936.
570. Lin Yutang, The Importance of Living, New York, 1938.
571. Lin Yutang, The Wisdom of China and India, London, 1949.
572. Lin Yutang, Imperial Peking. Seven Centuries of China, New York, 1961.
573. Link A. E., The Earliest Chinese Account of the Compilation of the Tripitaka, – JAOS, vol. 81, 1961, № 2 – 3.
574. Lionnet J., Lao Tse, Tao Те King, Paris, 1962.
575. Liu Hui-chen (Wang), The Traditional Chinese Clan Rules, New York, 1959.
576. Liu Hui-chen (Wang), An Analysis of Chinese Clan Rules: Confucian Theories in Action, – CAc.
577. Liu Т. C. J., Sung Roots of Chinese Political Conservatism: The Administrative Problems, – JAS, vol. XXVI, 1967, № 3.
578. Liu Ts’un-yan, Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, vol. I. The Authorship of the Feng Shen Yen I, Wiesbaden, 1962.
579. Liu Wu-chi, A Short History of Confucian Philosophy, London, 1955.
580. Liu Wu-chi, Confucius. His Life and Time, New York, 1955.
581. Llewellyn В., China’s Courts and Concubines. Some People in Chinese History, London, 1951.
582. Loehr M., Zur Ur– und Vorgeschichte Chinas, – «Saeculum», Bd 3, 1952.
583. Loehr M., Chinese Bronze Age Weapons, Ann-Arbor – London, 1956.
584. Loewenstein P. J., Swastica and Yin-Yang, London, 1942.
585. Lu K’uan Yu (ed.), Ch’an and Zen Teaching, London, 1962.
586. Luk C. (Lu K’uan Yu), The Secrets of Chinese Meditation, London, 1964.
587. Lуall L. A. The Sayings of Confucius, London, 1935.
588. McClatchie Т., Confucian Theology, Shanghai, 1877.
589. Macgovan J., Lights and Shadows of Chinese Life, Shanghai, 1909. 590. Mailla J. A. M., de, Histoire générale de la Chine, ou Annales de cet Empire, Paris, 1777 – 1785.
591. Marsh R. M., The Mandarins, the Circulation of Elites in China, 1600 – l900, Glencoe, 1961.
592. Martin W. A., Essays on the History, Philosophy and Religion of the Chinese, Shanghai, 1894.
593. Mагtindale D., Social Life and Cultural Change, New York, 1962. 594. Masрérо Н., Le songe et l’ambassade de l’empereur Ming, etude critique des sources, – BEFEO, vol. X, 1910.
595. Masрérо H., Légendes mythologiques dans le Chou King, – JA, vol. CCII, 1924.
596. Masрérо H., Les origines de la communauté bouddhiste de Loyang, – JA, vol. CCXXV, 1934.
597. Masрérо H., Le serment dans la procédure judiciaire de la Chine Antique, – «Mélanges Chinois et Bouddhiques», t. III, 1934 – 1935.
598. Masрérо H., Les procédés de «Nourrir le principle vital» dans la religion taoïste ancienne, – JA, vol. CCXXIX, 1937.
599. Masрérо H., La religion chinoise dans son développement historique, – MPRHC, vol. I.
600. Masрérо H., La société et la religion des Chinois anciens et celles des Tai modernes, – MPRHC, vol. I.
601. Masрérо H., Comment le Bouddhisme s’est introduit en Chine, – MPRHC, vol. I.
602. Masрérо H., Le Taoïsme dans les croyances religieuses des Chinois à l’époque des six dynasties, – MPRHC, vol. II.
603. Masрérо H., Le poète Hi K’ang et le Club des Sept Sages de la Forêt de Bambous, – MPRHC, vol. II.
604. Masрérо H., Essai sur le Taoïsme aux premiers siècles de l’ère chrétienne, – MPRHC, vol. II.
605. Masрérо H., Le saint et la vie mystique chez Lao-tseu et Tchouangtseu, – MPRHC, vol. II.
606. Masрérо H., The Mythology of Modern China, – «Asiatic Mythology», New York, 1963.
607. Masрérо H. et Balazs E., Histoire et institutions de la Chine ancienne, Paris, 1967.
608. Masрérо H. et Escarra J., Les institutions de la Chine, Paris, 1952. 609. Masubuchi Т., Characteristics of the Unified States of Ch’in and Han, – RCISH, vol. II.
610. Maverick L. A., China a Model for Europe, San Antonio, Texas, 1946.
611. Mayers W. F., The Chinese Reader’s Manual, Shanghai, 1924.
612. Meadows Т. Т., The Chinese and Their Rebellions, London, 1856. 613. Mei Yi-pao, The Ethical and Political Works of Motse, London, 1929.
614. Mei Y. P., The Basis of Social, Ethical and Spiritual Values in Chinese Philosophy, – CM.
615. Mei Y. P., The Status of the Individual in Chinese Social Thought and Practice, – CM.
616. Mémoires concernant l’histoire, les sciences, les arts, les moeurs, les usages etc. des Chinois, Paris, 1776 – 1788.
617. Menzel J. M., The Chinese Civil Service. Career Open to Talent? Boston, 1963.
618. Miуакawa H., The Confucianization of South China, – CPs.
619. Mollendorf P. G., The Family Law of the Chinese, Shanghai, 1896 620. Moore C. A. (ed.), The Chinese Mind. Essentials of Chinese Philosophy and Culture, Honolulu, 1967.
621. Moore C. A., Introduction: The Humanistic Chinese Mind, – CM. 622. Morgan E., Tao, the Great Luminant. Essays from the Huai Nan Tsu, London, 1933.
623. Mote F. W., Confucian Eremitism in the Yüan Period, – CPs.
624. Müller H., Ober das taoistische Pantheon der Chinesen, seine Grundlagen und seine historische Entwickelung, – «Zeitschrift für Ethnologie», Jg. XLIII, 1911; № 3 – 4.
625. Münsterberg O., Influences Occidentales dans l’art de l’ExtrêmeOrient, Paris, 1909.
626. Muramatsu Y., Some Themes in Chinese Rebel Ideologies, – CPs. 627. Nakamura H., The Influence of Confucian Ethics on the Chinese Translations of Buddhist Sütras, – «Sino-Indian Studies», 1957.
628. Nakamura H., Ways of Thinking of Eastern Peoples: India – China – Tibet – Japan, Honolulu, 1964.
629. Needham J., Science and Civilization in China, vol. I, Cambridge, 1954; vol. II, Cambridge, 1956.
630. Niida N., Chinese Legal Institutions of the Sui and T’ang Periods and Their Influence on Surrounding East Asian Countries, – RCISH, vol. II. 631. Nishijima S., Characteristics of the Unified States of Ch’in and Han, – RCISH, vol. II.
632. Nivisоn D., Introduction, – CAc.
633. Nivisоn D. S., Protest Against Conventions and Conventions of Protest, – CPs.
634. Nivison D. S., Wright A. E. (ed.), Confucianism in Action, Stanford, 1959.
635. О’Hara A. R., The Position of Woman in Early China, Washington, 1945.
636. Old W. G., The Classics of Confucius. Book of History (Shu King), London, 1918.
637. Pachow W., Zen Buddhism and Bodhidharma, – «The Indian Historical Quarterly», vol. XXXII, 1956, № 2 – 3.
638. Parker E. H., Chinese Customs, Shanghai, 1899.
639. Parker E. H., China and Religion, New York, 1905.
640. Parker E., Ancient China Simplified, London, 1908.
641. Parker E. H., Studies in Chinese Religion, London, 1910.
642. Pauthier G., Confucius et Mencius, Paris, 1868.
643. Pauthier G., Doctrine de Confucius ou les Quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine, Paris, [s. a.].
644. Pelliоt P., Meou-Tseu ou les doutes leves, – TP, vol. XIX, 1920.
645. «Philosophy and Culture East and West. East-West Philosophy in Practical Perspective», ed. C. A. Moore, Honolulu, 1962.
646. Plath J. H., Die Religion und der Cultus der alten Chinesen, München, 1862 – 1863.
647. Plopper С. H., Chinese Religion Seen Through the Proverb, Shanghai, 1926.
648. Pokora Т., Huan T’an’s Fu on Looking for the Immortals, – AO, vol. 28, 1960.
649. Pokora Т., An Important Crossroad of the Chinese Thought, – AO, vol. 29,,1961.
650. Pokora Т., The Necessity of a More Thorough Study of Philosopher Wang Ch’ung and of his Predecessors, – AO, vol. 30, 1962.
651. Pokora Т., The Life of Huan T’an, – AO, vol. 31, 1963.
652. Pokora Т., An Attempt at a New Approach Towards Confucianism, – AO, vol. 32, 1964.
653. Pokora Т., Notes on New Studies on Tung Chung-shu (ca. 179 – ca. 104 В. C.), – AO, vol. 33, 1965.
654. Pokora Т., The Concept of Progress in Confucianism. Some Observations on the Utopia of K’ang Yu-wei and Its Historical Presuppositions, – «East and West», vol. 17, 1967, № 3 – 4.
655. Pott W. S. A., Chinese Political Philosophy, New York, 1925.
656. Pound E., Confucian Analects, London, 1956.
657. Price M. Т., Christian Missions and Oriental Civilization, Shanghai, 1924.
658. Prip-Mоller Y., Chinese Buddhist Monasteries, Copenhagen, 1937. 659. Pulleуblank E. G., Neo-Confucianism and Neo-Legalism in T’ang Intellectual Life. 755 – 805, – CPs.
660. Rachewiltz I., de, Yeh-lü Ch’u-ts’ai (1189 – 1243): Buddhist Idealist and Confucian Statesman, – CPn.
661. Rasmussen O. D., What’s Right with China. An Answer to Foreign Criticism, Shanghai, 1927.
662. Reichelt K. L., Der chinesische Buddhismus, Basel, 1926.
663. Reiсhell K. L., Truth and Tradition in Chinese Buddhism, Shanghai, 1927.
664. Reischauer E. O., Ennin’s Travels in T’auig China, New York, 1955. 665. Reisсhauer E. O., Fairbanк J. K., East Asia. The Great Tradition, Boston, 1960.
666. Réville A., La religion Chinoise, Paris, 1889.
667. Robinson R. H, Mysticism and Logic in Seng-Chao’s Thought, – PEW, vol. VIII, 1958 – 1959, № 3 – 4.
668. Rоss E. A., The Changing Chinese, New York, 1911.
669. Rоtоurs R., des, La religion dans la Chine antique, – Brillant M. et Aigrain R., Histoire des religions, vol. 2, 1953.
670. Rowbotham A. H., Missionary and Mandarin. The Jesuits at the Court of China, Berkeley, 1942.
671. Rowley H. H., Prophecy and Religion in Ancient China and Israel, London, 1956.
672. Ruhlmann R., Traditional Heroes in Chinese Popular Fiction, – CPs.
673. Rydh H., On Symbolism in Mortuary Ceramics, – BMFEA, № 1, 1929.
674. Rydh H., Seasonal Fertility Rites and the Death Cult in Scandinavia and China, – BMFEA, № 3,1331.
675. Rуgalоff A., Confucius, Paris, 1946.
676. Salmonу A., Antler and Tongue. An Essay on Ancient Chinese Symbolism and its Implications, Ascona, 1954.
676. Salmony A., Chinese Jade Through the Wei Dynasty, New York, 1963.
678. «San tzu ching. Translated and annotated by H. A. Giles», Shanghai, 1910.
679. Sargent G. E., Tchou Hi contre le bouddhisme, Paris, 1955.
680. Sarkar B. K., Chinese Religion Through Hindu Eyes, Shanghai, 1916.
681. Sasaki R. F., A Bibliography of Translations of Zen (Ch’an) Works, – PEW, vol. X, 1960 – 1961, № 3 – 4.
682. Saussure L., de, Le système cosmologique Sino-Iranien, – JA, vol. CCII, 1923.
683. Schafer E. H., Ritual Exposure in Ancient China, – HJAS, vol. 14, 1951.
684. Schindler В., Das Priestertum im alten China, t. I: Königtum und Priestertum im alten China, Einleitung und Quellen, Leipzig, 1919.
685. Schindler В., The Development of the Chinese Conceptions of Supreme Beings, – AM («Hirth Anniversary Volume»), 1923.
686. Schrokauer С. M., Chu Hsi’s Political Career: A Study in Ambivalence, – CPn.
687. Schlingloff D., Die Religion des Buddhismus, I. Der Heilsweg des Mönchtums, Berlin, 1962.
688. Schmitt E., Die Grundlagen der chinesischen Ehe, Leipzig, 1927.
689. Schmitt G., Der Wind als Phönix. Totem und Tabu, – «Mitteilungen des Instituts für Orientforschung», Bd IX, 1963, № 2/3.
690. Schwartz В., The Intellectual History of China: Preliminary Reflections, – CTI.
691. Schwartz В., Some Polarities in Confucian Thought, – CAc.
692. Selbу T. G., Chinamen at Home, London, 1900.
693. Selbу T. G., As the Chinese See us, London, 1901.
694. Shah S. I., Oriental Magic, New York, 1957.
695. Shih R., Biographies des moines éminents (Kao seng tchouan) de Houei-kiao, Louvain, 1968.
696. Shih V. Y. C., Metaphisical Tendencies in Mencius, – PEW, vol. XII, 1963, № 4.
697. Shih V. Y. C., The Taiping Ideology. Its Sources, Interpretations and Influences, Seattle – London, 1967.
698. Shryock J., The Temples of Anking and their Cults, Paris, 1931.
699. Shryock J., The Origin and Development of the State Cult of Confucius, New York, 1932.
700. Sivin N., Chinese Alchemy: Preliminary Studies, Cambridge, Mass., 1968.
701. Smith A. H., Moeurs curieuses des chinois, Paris, 1927.
702. Smith D. H., Chinese Concepts of the Soul, – «Numen», vol. V, 1958.
703. Smith D. H., Religious Developments in Ancient China Prior to Confucius, – «Bulletin of the John Rylands Library», vol. 44, 1962, № 2.
703a. Smith D. H„ Chinese Religions, London, 1968.
704. Soothill W. E., The Three Religions of China, London, 1923.
705. Soothill W. E., The Hall of Light. A Study of Early Chinese Kingship, London, 1991.
706. Soymié M., Les songes et leur interprétation en Chine, – «Les songes et leur interprétation», Paris, 1959.
707. Sprenkel О. В., Max Weber on China, – «History and Theory», vol. Ill, 1964, № 3.
708. Steele J., The I-li, or Book of Etiquette and Ceremonial, London, 1917.
709. Stein R., Remarques sur les Mouvements du taoïsme politico-religieux a II siècles après J. C., – TP, vol. L, 1963.
710. «Studies of Governmental Institutions in Chinese History», ed. J. L. Bishop, Cambridge, Mass., 1968.
711. Suzuкi D. Т., Outlines of Mahayana Buddhism, London, 1907.
712. Suzuki D. Т., A Brief History of Early Chinese Philosophy, London, 1914.
713. Suzuki D. Т., Essais sur le Bouddhisme Zen, Paris, 1940 – 1943.
714. Suzuki D. Т., Zen. A Reply to Hu Shih, – PEW, vol. Ill, 1953, № 1. 715. Suzuкi D. Т., Manual of Zen Buddhism, New York, 1960.
716. «T’ai-Shane Kan-Ying P’ien. Treatise of the Exalted One on Response and Retribution», Chicago – London, 1906.
717. Takakusu J., I-Tsing. A Record of the Buddhistic Religion, Oxford, 1896.
718. Tan С. C., The Boxer Catastrophe, New York, 1955.
719. T’ang Chün-i, The Development of Ideas of Spiritual Value in Chinese Philosophy, – PCEW.
720. T’ang Chün-i, The T’ien Ming (Heavenly Ordinance) in Pre-Ch’in China, – PEW, 1962, vol. XI, № 4; vol. XII, № 1.
721. T’ang Chün-i, The Individual and the World in Chinese Methodology, – CM.
722. T’ang Yung-T’ung, On «Ko-yi», the Earliest Method by which Indian Buddhism and Chinese Thought were Synthesized, – «S. Radhacrishnan. Comparative Studies in Philosophy Presented in Honor of His Sixtieth Birthday», London, 1961.
723. Tao L. K., The Family System in China, – «Sociological Review», vol. VI, 1913.
724. Tch’ou Tö-yi, Bronzes antiques de la Chine appartenant à С. T. Loo et Cie, Paris – Bruxelles, 1924.
725. Teng Ssu-yü, Chinese Influence on the Western Examination System, – HJAS, vol. VII, 1943, № 4.
726. Thomas E. D., Chinese Political Thought, London, 1928.
727. Thomas E. J., The History of Buddhist Thought, London – NewYork, 1933.
728. Tien Tcheu-kang A., L’idée de Dieu dans les huit premiers classiques chinois, Fribourg, 1942.
729. Ting V. K., How China Acquired her Civilization, – «Symposium on Chinese Culture», ed. S. H. Chen Zen, Shanghai, 1931.
730. Tоpleу M., The Great Way of Former Heaven: A Group of Chinese Secret Religious Sects, – «Bulletin of the Society of Oriental and African Studies», vol. 26, 1963, pt 2.
731. Toynbee A., A Study of History, London, 1934 – 1961.
732. Tschepe A., Der T’ai-schan und seine Kultstätten, Jentschoufu, 1906.
733. Tsukamoto Z., The Dates of Kumarajiva and Seng-chao Reexamined, – SJ.
734. Tung Li-ch’en, Annual Customs and Festivals in Peking, Hong Kong, 1965.
735. Tung Tso-pin, Fifty Years of Studies in Oracle Inscriptions, Tokyo, 1964.
736. Twitchett D., C., Monastic Estates in T’ang China, – AM, vol. V, 1956, pt 2.
737. Twitchett D., The Fan Clan’s Charitable Estate, 1050 – 1760, – CAc. 738. Twitсhett D., Problems of Chinese Biography, – CPn.
739. Van Gulik R., Sexual Life in Ancient China, Leiden, 1961.
740. Vandermеersch L., La formation du légisme, Paris, 1965.
741. Vandier-Nicolas N., Le taoïsme, Paris, 1965.
742. Vasilyev L. S., Certain Aspects of Ancient Chinese Religion, Moscow, 1967.
743. Visser M. W., de, The Dragon in China and Japan, Amsterdam, 1913.
744. Visser M. W., de, The Archats in China and Japan, Berlin, 1923.
745. Wales H. G. Q., The Indianization of China and of South-East Asia, London, 1967.
746. Waley A., Magical Use of Phallic Representations, – BMFEA, № 3, 1931.
747. Waleу A., The Analects of Confucius, London, 1938.
748. Waleу A., The Nine Songs. A Study of Shamanism in Ancient China, London, 1955.
749. Waleу A., The Way and its Power, London, 1956.
750. Waleу A., Three Ways of Thought in Ancient China, London, 1963. 751. Wang Ching-dao, Confucius and new China, Shanghai, 1912.
752. Wang Y. C., Chinese Intellectuals and the West. 1872 – 1949, Chapel Hill, North Carolina, 1966.
753. Wang Yi-t’ung, Slaves and Other Comparable Social Groups. During the Northern Dynasties (386 – 618), – HJAS, vol. XVI, 1953. № 3 – 4.
754. Wang Yü-ch’üan, An Outline of the Central Government of the Former Han Dynasty, – HJAS, vol. XII, 1949.
755. Ward J. S. M. and Stirling W. G., The Hung Society or the Society of Heaven and Earth, London, 1925 – 1926.
756. Ware J. R., Wei Shou on Buddhism. – TP. vol. XXX, 1933.
757. Ware J. R., The Wei Shu and the Sui Shu on Taoism, – JAOS, vol. 53, 1933, № 3.
758. Ware J. [R.], Once More the Golden Man, – TP, vol. XXXIV, 1938. 759. Wassiljew W. P., Die Erschliessung Chinas, Leipzig, 1909.
760. Waterbury F., Bird-Deities in China, Ascona, 1952.
761. Waterbury F., Speculations on the Significance of a Ho in the Freer Gallery, – AA, vol. XV, 1952, № 1 – 2.
762. Watson В., Mo Tzu. Basic Writings, New York – London, 1963.
763. Watson W., Ancient Chinese Bronzes, London, 1962.
764. Walls A. W., The Spirit of Zen, New York, 1960.
765. Weber M., The Religion of China. Confucianism and Taoism, New York – London, 1964.
766. Wei F. С. M., The Spirit of Chinese Culture, New York, 1947.
767. Welch H., The Parting of the Way, Boston, 1957.
768. Welch H., The Chang Ten Shih and Taoism in China, – JOS, vol. IV, 1957 – 1958 (1960), № 1 – 2.
769. Welch H., The Practice of Chinese Buddhism, Cambridge, Mass., 1967.
770. Welсh H., The Buddhist Revival in China, Cambridge, Mass., 1968. 771. Werner E. Т. C., Myths and Legends of China, London, 1924.
772. Werner E. Т. C., A Dictionary of Chinese Mythology, Shanghai, 1932.
773. Wieger L., Moral Tenet and Customs in China, Ho-Kien-fu, 1913. 774. Wieger L., Taoïsme. Les pères du système taoïste. Lao-tzeu, Lietzeu, Tchoang-tzeu, Paris, 1913.
775. Wieger L., A History of the Religious Beliefs and Philosophical Opinions in China, Hsien-hsien, 1927.
776. Wieger L., Les vies chinoises du Buddha, Paris, 1951.
777. Wieger L., Vinaya. Monachisme et discipline. Hinayana, vehicle inferieur, Paris, 1951.
778. Wilhelm R., Liä Dsi: Das wahre Buch von quellenden Urgrunden, Jena, 1911.
779. Wilhelm R., Dchuang dsi. Nan Hua Dschen Ging. Das wahre Buch vom südlichen Blütenland, Jena, 1920.
780. Wilhelm R., Lao-tse und der Taoismus, Stuttgart, 1925.
781. Wilhelm R., Kung-tse. Leben und Werk, Stuttgart, 1925.
782. Wilhelm R., Kung-tse und der Konfucianismus, Berlin – Leipzig, 1928.
783. Wilhelm R., Geschichte der chinesischen Kultur, München, 1928. 784. Wilhelm R., A Short History of Chinese Civilization, New York, 1929.
785. Wilkinson H. P., Exogamy in China, – JNCBRAS, vol. LII, 1921. 786. Wilkinson H. P., The Family in Classical China, London, 1926.
787. Williams C. A. S., Outlines of Chinese Symbolism and Art Motives, Shanghai, 1932.
788. Williams C. A. S., Encyclopedia of Chinese Symbolism and Art Motives New York 1960 789. Williams Е. T., China Yesterday and Today, New York, 1927.
790. Willfоgel K. A., New Light on Chinese Society, New York, 1938.
791. Wright A. F., The Chinese Language and Foreign Ideas, – SCT.
792. Wright A. F., (ed.), Studies in Chinese Thought, Chicago, 1953.
793. Wright A. F., Buddhism und Chinese Culture – JAS, vol. XVII, 1957, № 1.
794. Wright A. F., Buddhism in Chinese History, Stanford, 1959.
795. Wright A. F., (ed.), The Confucian Persuasion, Stanford, 1960.
796. Wright A. F., Introduction, – CPs.
797. Wright A. F., Values, Roles and Personalities, – CPn.
798. Wright A. F., (ed.), Confucianism and Chinese Civilization, New York, 1964.
799. Wright A. F., Twitchett D. (ed.), Confucian Personalities, Stanford, 1962.
800. Wright H. K., The Religious Elements in the Tso Chuan, – JNCBRAS, vol. XLVIII, 1917.
801. Wu J. С. H., Chinese Legal and Political Philosophy, – PCEW.
802. Wu J. С. H., The Status of the Individual in the Political and Legal Traditions of Old and New China, – CM.
803. Wu J. С. H, Chinese Humanism and Christian Spirituality Jamaica New York, 1965.
804. Wu Kuo-cheng, Ancient Chinese Political Theories, Shanghai, 1928.
805. Wu Lu-chiang, An Ancient Chinese Treatise on Alchemy Entitled Ts’an T’ung Ch’i, – «Isis», vol. XVIII, 1932, pt 2 (№ 53).
806. Yabuuti K., Indian and Arabian Astronomy in China, – SJ.
807. Yang С. K., The Functional Relationship Between Confucian Thought and Chinese Religion, – CTI.
808. Yang С. K., Some Characteristic of Chinese Bureaucratic Behavior, – CAc.
809. Yang С. K., Introduction, – «M. Weber, The Religion of China. Confucianism and Taoism», New York, 1964.
810. Yang С. K., Religion in Chinese Society, Berkeley – Los Angeles, 1967.
811. Yang M. C., A Chinese Village, New York, 1945.
812. Yang Y. C., China’s Religious Heritage, New York, 1943.
813. Yetts W. P., The Catalogue of the George Eumorfopoulos Collection of Chinese and Corean Bronzes, Sculpture, Jades, Jevellery and Miscellaneous Objects, London, 1929 – 1930.
814. Yü Ying-shih, Life and Immortality in the Mind of Han China, – HJAS, vol. XXV, 1964 – 1965.
815. Yuan C., La philosophie morale et politique de Mencius, Paris, 1927.
816. Zia Z. K., The Confucian Civilization, London – Shanghai, 1925. 817. Zollinger G., Das Yang– und Yin-Prinzip ausserhalb des chinesischen, Bern, 1949.
818. Zürcher E., The Buddhist Conquest of China, Leiden, 1959.
819. Бань Гу. Ханьшу (История династии Хань), изд. «Эршисы шия соинь бонабэнь», т. 2. Пекин, 1958.
820. Ван Инь-до. Кун-цзы ды сюэшу сысян (Мировоззрение Конфуция). Ухань, 1957.
821. Ван Мин. Дун Чжун-шу цзи ти чжэнчжи сысян (Дун Чжун-шу и его политические взгляды). – ЛШЦС, 1958, № 3.
822. Ван Нэн-вэй. Нянь фо чжинань (Сборник буддийских молитв). Тяньцзинь, 1935.
823. Ван Хуань-бяо. Хань Фэй-цзы сюань (Сочинения Хань Фэйцзы). Шанхай, 1965.
824. Ван Чжун-минь. Лао-цзы као (Исследования о Лао-цзы). Пекин, 1927.
825. Ван Юй-цин. Кун-цзы чжуань (Биография Конфуция). Шанхай, 1946.
826. Вань Сы-тун. Жулинь цзунпай (Конфуцианцы. Именной указатель). Ханчжоу, 1911.
827. Вань Цзюнь. Шу ши бянь (О растительной пище). Пекин, 1925.
828. Вань Цзюнь. Гуань-инь лин-и цзи (Записки о чудесах Гуаньинь). Пекин, 1927.
829. Вань Цзюнь. Тань гуй (О духах гуй). Пекин, [б. г.].
830. Вэй Бо-ян. Цаньтунци (Алхимический трактат), изд. «Сыбу бэйяо», т. 1715. Бэйпин, 1936.
831. «Вэйшу» («История династии Вэй»), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 8. Пекин, 1958.
832. Вэнь И-до. Шэньхуа юй ши (Мифы и поэзия). Пекин, 1957.
833. Гао-Хэн. Лао-цзы чжэнгу (Исправленное толкование «Лаоцзы»). Пекин, 1956.
834. Гао Хэн. Мо-цзии цзяоцюань (Комментарий к трактату Мо-цзы). Пекин, 1956.
835. Гао Хэн, Дун Чжи-ань. Шангу шэньхуа (Древнейшие мифы). Пекин, 1963.
836. Го Жэнь-линь. Ю гуй лунь (О существовании души). Пекин, [б. г.] 837. Го Мо-жо. Лян Чжоу цзинь вэньцы даси тулу каоши (Толкование надписей на бронзе обеих эпох Чжоу). Пекин, 1957.
838. Го Цин-фань. Чжуан-цзы цзиши («Чжуан-цзы» с комментариями). Пекин, 1961.
839. «Гоюй» («Речи царств»). Шанхай, 1958.
840. Гу Кан-бо. Чжунго вэньхуа ши (История китайской культуры), [б. м.], 1925.
841. Гу Xан-юй. Ледай сянь ши (Истории о бессмертных. Биографии знаменитых даосов), [б. м.], 1881.
842. Гу Цзе-ган. Цинь-Хань ды фанши юй жушэн (Даосские маги и конфуцианцы в Цинь и Хань). Шанхай, 1957.
843. Гуань Фэн. Чжуан-цзы иэйпянь ицзэ хэ пипань. Пекин, 1961. 844. Гуань Фэн. Линь Юй-ши, Лунь Лао-цзы чжэсюэ бэньси ды вэй синь чжун бэньчжи (Об идеалистической основе философии Лаоцзы). – ЧСЯЦ, 1959, № 6.
845. «Гуань-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. V, ч. I. Пекин, 1956.
846. Гэ Xун. Бао Пу-цзы, изд. «Чжуцзы цзичэн», т. VIII, ч. 3. Пекин, 1956.
847. «Даодэцзин» («Кинга о Дао и дэ»), изд. «Чжуцзы цзичэн», т. III, ч. I. Пекин, 1956.
848. «Дацанцзин» («Трипитака»). Киото, 1907.
849. Дин Фу-бао. Лю дао луньхуэй лу (Записки о перерождениях). Шанхай, [б. г.].
850. Дин Хай-хуан. Лишу тунгу (Комментарий к «Лицзи», «Или» и «Чжоули»), [б. м.], 1905.
851. Ду Го-сян. Сянь Цинь чжуцзы сысян гайяо (Очерк доциньской философской мысли). Пекин, 1955.
852. Дун Чжун-шу. Чуньцю фаньлу, изд. «Сыбу цункань», т. 50 – 51. Шанхай [б. г.] 853. Ду Чэн-сян. Кун-цзы (Конфуций). Тайбэй, 1964.
854. Жуй Гэн. Шан-Чжоу ици тункао (Изучение бронзовых сосудов эпох Шан и Чжоу). Бэйпин, 1941.
855. Жуй Ган Чжан Вэй-чи. Инь-Чжоу цинтун ци тун лунь (Введение в изучение бронз Инь и Чжоу). Пекин, 1958.
856. Жун Чжао-цзу. Тичан сань цзяо хэн ды Линь Чжао-энь (Борьба Линь Чжао-эня за слияние трех учений). Пекин, 1948.
857. Жуй Шэн. Шилунь «Тайпинцзин» (О «Тайпинцзин»). – ЛШЯЦ, 1959, № 11.
858. Жэнь Цзй-юй. Лунь Ху Ши цзай Чань цзун ши иньцзю чжун ды мяоу (Об ошибках Ху Ши в изучении истории секты Чань). – ЛШЯЦ, 1955, № 5.
859. Жэнь Цзи-юй. Мо-цзы (Трактат «Мо-цзы»). Шанхай, 1956.
860. Жэнь Цзи-юй. Чжунго гудай исюэ хэ чжэсюэ ды гуаньси (Связь медицины и философии в древнем Китае). – ЛШЯЦ, 1956, № 5.
861. Жэнь Цзи-юй. Лунь Лао-цзы чжэсюэ ды вэйу чжун бэньчжи (О материалистической основе философии Лао-цзы). – «Лао-цзы чжэсюэ таолунь цзи». Пекин, 1959.
862. Жэнь Цзи-юй. Тяньтай цзун чжэсюэ сысян люэлунь (Очерк философии секты Тяньтай). – ЧСЯЦ, 1960, № 2, 863. Жэнь Цзи-юй. Хуаянь цзун сысян люэлунь (Очерк идеологии секты Хуаянь). – ЧСЯЦ, 1961, № 1.
864. Жэнь Цзи-юй. Хань-Тан Чжунго фоцзяо сысян луньцзи (О буддийской мысли в Китае в Хань – Тан). Пекин, 1963.
865. И Лян. Чжунго гудай шэхуэй чжун ды цзю (Вино в древнекитайском обществе). – «Шихо», т. II, 1935, № 2.
866. Иван Хиросато. Нисси буккё-сиронкё (Изучение буддизма в Китае и Японии). Токио, 1957.
867. Икари Матадзо. Тэн-но соси (Божественный Чжуан-цзы). Токио, 1923.
868. «Или» («Книга о церемониале»), изд. «Шисань цзин чжушу», т. XV – XVIII. Пекин. 1957.
869. «Инянь лай вого сюэшу цзе гуаньюй Кун-цзы пинцзе вэньти ды таолунь» («Дискуссия об учении Конфуция среди китайских ученых в 1962 г.»). – ЛШЯЦ, 1962, № 6.
870. «Ицзин» («Книга перемен»), изд. «Шисань цзин чжушу», т. I – II. Пекин, 1957.
871. Камада Сигэо. Тюгоку кэгон сисо си-но кэнкю (Изучение истории идеологии секты Хуаянь в Китае). Токио, 1965.
872. Кан Ю-вэй. Кун-цзы гайчжи као (Изучение нововведений Конфуция). Пекин, 1958.
873. Коянаги Сигэта. Росо енсо то дожё (Учение Лао-цзы, Чжуанцзы и даосизм). Токио, 1942.
874. Кубота Рёон. Сина дзюдо: буцу косё си (История взаимоотношений конфуцианства, даосизма и буддизма в Китае). Токио, 1943. 875. «Кун-цзы чжэсюэ таолунь цзи» («Сборник дискуссионных статей о философии Конфуция»). Пекин, 1962.
875а. «Лао-цзы чжэсюэ таолунь цзи» («Сборник дискуссионных статей о философии Лао-цзы»). Пекин, 1959.
876. «Ле-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. III, ч. 3. Пекин, 1956.
877. Ли Дэ-юн. Сюнь-цзы. Шанхай, 1959.
878. Ли Сюэ-цинь и др. Чжунго лиши шан ды датун лисян (Идея датун в истории Китая). – СЦШ, 1959, № 3.
879. Ли Тай-фэнь. Лао-Чжуан яньцзю (Изучение трактатов «Лаоцзы и «Чжуан-цзы»). Пекин, 1958.
880. Ли Цянь. Люэтань Чжунго гудай шэньхуа (О древнекитайских мифах). – СЦШ, 1957, № 10.
881. Ли Чжан-чжи. Кун-цзы ды гуши (Рассказы о Конфуции). Шанхай, 1957.
882. Линь Кэ-тан. Сун жу юй фо цзяо (Сунское конфуцианство и буддизм). Шанхай, 1933.
883. «Лицзи» («Книга ритуалов»), изд. «Шисань цзин чжушу», т. XIX – XXVI. Пекин, 1957.
884. «Луньхэн» («Трактат Ван Чуна»), изд. «Чжуцзы цзичэн», т. VII, ч. 5. Пекин, 1956.
885. «Луньюй» («Изречения и беседы»), изд. «Чжуцзы цзичэн», т. I, ч. I, Пекин, 1956.
886. Лю Ми. Сань цзяо пинсинь лунь (О сосуществовании трех учений), [б. м.]. [б. г.].
887. «Лю-цзя фэй шэнь шу» (Трактат о магии), [б. м.], [б. г.].
888. Люй Чжень-юй. Шитянь ци Чжунго шэхуэй яньцзю (Изучение доисторического общества в Китае). Пекин, 1961.
889. Люй Чжэнь-юй. Чжунго чжэнчжи сысян ши (История политических учений в Китае). Пекин, 1962.
890. Лян Жэнь-фан. Шу и цзи (Трактат по мифологии»). Ухань, 1875.
891. Лян Ци-чао. Сянь-Цинь чжэнчжи сысян ши (История политической мысли до эпохи Цинь). Шанхай, 1926.
892. Лян Ци-чао. Инь-ян усин шо чжи лай-ли (Истоки терминов инь, ян и усин). – «Гушибянь», т. 5, 1935.
893. Лян Ци-чао. Чжунго вэньхуа ши (История китайской культуры) [б. м.], [б. г.].
894. Ляо Цзин-цунь. Дацзай Кун-цзы (Велик Конфуций!). Чунцин, 1945.
895. Ма Цзун-хо. Чжунго цзинсюэ ши (История изучения канонов в Китае). Шанхай, 1937.
896. Митихата Есихидэ. Тюгоку буккё: си (История буддизма в Китае). Киото, 1965.
897. Миядзаки Итисада. Ку-хии кандзин-хо но кэнкю (Изучение системы чинопроизводства в Китае). Киото, 1956.
898. Морохаси Тэцудзи. Сина-но кадзоку сэй (Система семьи в Китае). Токио, 1940.
899. Мотидзуки Нобунага. Сииа дзёдо кёри си (История секты «Цзинту» в Китае). Токио, 1942.
900. «Моу-цзы» (Трактат «Лихолунь»). Ухань, 1875.
901. «Мо-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. IV, ч. I. Пекин, 1956.
902. «Му тянь-цзы чжуань» («Повествование о императоре Му»), изд. «Сыбу бэйяо», т. 1129. Бэйпин, 1936.
903. Мурата Дзиро. Сина-но бутто (Буддийские пагоды Китая). Токио, 1940.
904. Мэн Вэнь-туя. Люэлунь «Шаньхайцзин» ды сецзо шидай цзи ти чань диюй (О времени и месте создания «Шаньхайцзин»). – «Чжун-хуа вэньши луньцун», 1962, № 1.
905. Мэн Сянь-чэн. Чжунго гудай цзяоюй ши цзыляо (Материалы по истории традиционного образования в Китае). Пекин, 1962.
906. «Мэнсюэ цзяокэ саньцзыцзин тушо» (Иллюстрированное издание «Саньцзыцзин»), [б. м.],1905.
907. «Мэнсюэ цзяокэ цяньцзывэнь тушо» (Иллюстрированное издание «Цяньцзывэнь»), [б. м], 1904.
908. «Мэн-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. I, ч. 2. Пекин, 1956.
909. «Мяодигоу юй Саньлицяо» («Мяодигоу и Саньлицяо»). Пекин, 1959.
910. «Нянь сун цзияо» (Сборник важнейших буддийских молитв). Шанхай, [б. г.].
911. Ниида Нобору. Тан-Сун ды цзя цзу гунцай цзи ичжу (Совместное владение и наследование в кланах в эпоху Тан и Сун). – «Чжунго лидай шэхуэй яньцзю». Шанхай, 1937.
912. Пи Си-жуй. Цзин сюэ тунлунь (Введение в изучение канонов). Пекин, 1964.
913. Пэй Вэнь-чжун. Чжунго шити шидай ды вэньхуа (Культуры каменного века в Китае). Пекин, 1954.
914. Сакаино Тэцу. Сина-но буккё (Буддизм в Китае). Токио, 1918. 915. «Сань ли ту» («Иллюстрированные пояснения к трем китайским каноническим книгам о ритуалах»). Шанхай, [б. г.].
916. «Саньцзыцзин лиши тушо («Саньцзыцзин» с иллюстрациями и комментариями), [б. м.], [б. г.].
917. «Саньюань цзунлу» (Астрологические таблицы), [б. м.], [б. г.]. 918. Саэки Томи. О Ан-сэки (Ван Ань-ши). Токио, 1941.
919. Се Го-чжэнь. Хуан Ли-чжоу сюэпу (Учение Хуан Цзун-си). Шанхай, 1956.
920. Се Тянь-ю. Шилунь Сунь Энь Лу Сюнь тин ды синчжи (О характере восстания Сунь Эня и Лу Сюня). – СЦШ, 1962, № 2.
921. «Сиань Баньпо» («Раскопки в Баньпо, близ Сиани»). Пекин, 1963.
922. Сибукава Киромими. Сина сэниин дэн (Биографии китайских даосов). Токио, 1928.
923. Син Юэ. Сундай ды Мин-цзяо юй нунминь тин (Мин-цзяо и крестьянские восстания в Сун). – ЛШЦС, 1959, № 6.
924. «Синь Таншу» («Новая история династии Тан»), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 13. Пекин, 1958.
925. «Соушэнь цзи» («Сборник рассказов о духах»), сост. Гань Бао. Шанхай, 1956.
926. Сун Пэй-вэй. Ван Шоу-жэнь юй Мин лисюэ (Ван Шоу-жэнь и Минское неоконфуцианство). Шанхай, 1931.
927. Сунь Цзе-ди. Юань цюйцзя каолюэ (Драматургия эпохи Юань). Шанхай, 1953.
928. Сунь Ци-фэн. Лисюэ цзун чжуань (Биографии конфуцианцев). Ханчжоу, 1880.
929. Сыма Цянь. Шицзи (Исторические записки), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 1. Пекин, 1958.
930. Сюй Ди-шань. Даоцзя сысян юй даоцзяо (Идеология даосизма и даосская религия). – ЯЦСБ, т. 2, 1927.
931. Сюй Нянь-ци. Цзяоюй ши (История образования). Шанхай, 1910.
932. Сюй Сюй-шэн. Чжунго гудай ды чжуаньшо шидай (Легендарный период древнекитайской истории). Пекин, 1960.
933. Сюй Цзюнь-хуэй. Чжунго гудай шэньхуа гуши (Древнекитайские мифологические предания). Шанхай, 1957.
934. Сюй Чжун-линь. Фэн шэнь яньи (Вознесение в ранг божеств). Пекин, 1955.
935. Сюн Дэ-цзи. «Тайпинцзин» ды цзочжо хэ сысян цзи ти юй Хуан-цзинь хэ Тяньшидао ды гуаньси (Автор и идея трактата «Тайпинцзин» и связи их с «Желтыми повязками» и сектой «Таньшидао»). – ЛШЯЦ, 1962, № 4.
936. Сюн Ши-ли. Юань жу (Раннее конфуцианство). Шанхай, 1956.
937. «Сюнь-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. II. Пекин, 1956.
938. «Сяоцзин» («Книга о сыновней почтительности»), изд. «Шисаньцзин чжушу», т. XXXVII. Пекин, 1957.
939. «Тайпин юэлань». Пекин, 1963.
940. «Тайшан ганьинпянь тушо» («Тайшан ганьинпянь с иллюстрациями»), [б. м.], 1879.
941. Такикава Каметаро. Шицзи хуэйчжу каочжэн (Критическое исследование «Шицзи» и комментариев к нему). Шанхай, 1934.
942. Тан Юн-тун. Хань-Вэй лян Цзинь Наньбэйчао фоцзяо ши (История буддизма в Хань, Вэй, Цзинь и Наньбэйчао). Пекин, 1955. 943. Тан Юн-тун. Вэй-Цзинь сюань-сюэ луньгао (О сюань-сюэ в Вэй и Цзинь). Пекин, 1957.
944. Тан Юн-тун. Ду «Даоцзан» чжацзи (Записки о «Даоцзане»). – ЛШЯЦ, 1964, № 3.
945. Тан Юн-тун, Жэнь Цзи-юй. Вэй-Цзинь сюань-сюэ чжун ды шэхуэй чжэнчжи сысян хэ тады чжэнчжи бэйцзин (Общественно-политические идеи сюань-сюэ в Вэй-Цзинь и их политическая основа). – ЛШЯЦ, 1954, № 3.
946. Тан Юн-тун, Тан И-цзе. Коу Цзянь-чжи ды чжэцзо юй сысян (Труды и идеи Коу Цзянь-чжи). – ЛШЯЦ, 1961, № 5.
947. Тань Цзе-фу. Мо бяньфа вэй (Исследование трактата «Моцзы»). Пекин, 1964.
948. «Ганьинпянь чжицзян» («Толкование Ганьинпянь»). Шанхай, [б. г.].
949. У Хань. Хай Жуй багуань (Отставка Хай Жуя). Пекин, 1961.
950. Уи Хакуцзю. Буккё сисо кэнкю (Изучение идеологии буддизма). Токио, 1943.
951. Фан Ли-тянь. Шилунь Хуэй-юань ды фоцзяо чжэсюэ сысян (О философских идеях буддийского учения Хуэй-юаня). – ЧСЯЦ, 1965, № 5.
952. Фань Е. Хоу Ханыну (История поздней Хань), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 3. Пекин, 1958.
953. «Фоцзяо чусюэ кэбэнь» («Учебник по буддизму, для начального образования»), [б. м.], 1906.
953а. «Фошо сышиэр чжанцзин цзяньчжу» («Комментарий к сутре из 42 статей»). Шанхай, 1918.
954. Фу Цинь-цзя. Чжунго даоцзяо ши (История даосизма в Китае). Шанхай, 1937.
955. Фэн Ю-лань. Кун-цзы цзай Чжунго лиши чжун чжи дивэй (Место Конфуция в истории Китая). – ЯЦСБ, т. 2, 1927.
956. Фэн Ю-лань. Чжунго чжэсюэ ши луньвэнь цзи (Сборник статей по истории китайской философии). Шанхай, 1958.
957. Фэн Ю-лань. Сянь-Цинь даоцзя чжэсюэ чжуяо минцы тунши (О важнейших категориях доциньского философского даосизма). – БДС, 1959, № 4.
958. Фэн Ю-лань. Сянь-Цинь даодзя сань пай ды цзыжань гуаньды итун (Общее и особенное в натурфилософии трех школ доциньского даосизма). – ЧСЯЦ, 1959, № 4.
959. Фэн Ю-лань. Лунь Кун-цзы гуаньюй «жэнь» ды сысян (О понятии «жэнь» у Конфуция). – ЧСЯЦ, 1961, № 5.
960. Фэн Ю-лань. Чжунго чжэсюэ ши луньвэнь эрцзи (Второй сборник статей по истории китайской философии). Шанхай, 1962.
961. Хань Бу-сянь. Чжунго чжунгу чжэсюэ шияо (Очерк истории средневековой китайской философии). Тайбэй, 1960.
962. «Хань Фэй-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. V, ч. 4. Пекин, 1956. 963. Xаттори Унокити. Коси то косикё (Конфуций и его учение). Токио, 1926.
964. Хаттори Унокити. Косикё тайги (Основные принципы конфуцианства). Токио, 1939.
965. Хонда Нариюки. Цзин сюэ ши лунь (История изучения канонов). Шанхай, 1935.
966. Хоу Вай-лу. Чжунго гудай сысян сюэшо (История древнекитайских идеологических учений). Чунцин, 1944.
967. Хоу Вай-лу. Вэй-Цзинь сысян чжи лиши бэйцзин юй цзецзи гэньюань (Историческая основа и классовые корни идеологии в эпоху Вэй-Цзинь). – СЦШ, т. II, 1950, № 5.
968. Хоу Вай-лу. Хань-дай Бохугуань цзунцзяо хуэй-и юй шэньсюэ фадянь Бохутуньи (Религиозное совещание в Бохугуань и ханьский трактат «Бохутуньи»). – ЛШЯЦ, 1956, № 5.
969. Хоу Вай-лу. Чжунго фэнцзянь шэхуэй тянь хоу ти ды нунминь чжаньчжэн цзи ти ганлин коухао ды фачжань (Крестьянские войны на раннем и позднем этапах китайского феодализма и эволюция их программ и лозунгов). – ЛШЯЦ, 1959, № 4.
970. Хоу Вай-лу (ред.). Чжунго сысян тунши (История китайской идеологии). Пекин, 1957 – 1960.
971. Хоу Вэй-лу (ред.). Чжунго чжэсюэ шилюэ (Очерки истории китайской философии). Пекин, 1958.
972. Хоу Вай-лу (ред.). Чжунго лидай датун лисян (Учение датун в истории Китая). Пекин, 1959.
973. Ху Хоу-сюань. Инь буцы чжун ды Шанди хэ ван-ди (Шанди и ван-ди в иньских гадательных надписях). – ЛШЯЦ, 1959, № 9, 10. 974. Xу Чжэ-фу. Лао-Чжуан чжэсюэ (философия Лао-цзы и Чжуан-цзы). Тайбэй 1962.
975. Ху Ши. Чжунго чжэсюэ ши даган (Основы истории китайской философии). Шанхай, 1926.
976. Хуа Шань. Шишо дачэн фоцзяо ды синци (О возникновении буддизма Махаяны). – ВШЧ, 1962, № 3.
977. «Хуай Нань-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. VII, ч. 2. Пекин, 1956.
978. Хэ Чан-цзюнь. Лунь Хуан-цзинь нунминь цин ды коухао (О лозунгах крестьянского восстания «Желтых повязок»). – ЛШЯЦ. 1959, № 6.
979. Цай Шан-сы. Чжунго чуаньтун сысян цзун пипань (Критика традиционной китайской идеологии). Шанхай, 1953.
980. Цзи Вэнь-фу. Чуньцю-Чжаньго сысян шихуа (История идеологии в Чуньцю-Чжаньго). Пекин, 1958.
981. Цзи Kyй Цюй юй пянь (Книга молений о дожде). – Сюй Цзин, Линцзи баочжан (Сокровищница чудес). Шанхай, 1936.
982. Цзи Сянь-линь. Юаньши фоцзяо ды лиши циюань вэньти (Проблемы происхождения раннего буддизма). – ЛШЯЦ, 1965, № 3. 983. «Цзиньшу» («История династии Цзинь»), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 5. Пекин, 1958.
984. «Цзочжуань», изд. «Шисань цзин чжушу», т. XXVII – XXXII. Пекин, 1957.
985. «Цзю Таншу» («Старая история династии Тан»), изд. «Эршисы ши соинь бонабэнь», т. 12. Пекин, 1958.
986. Цзя И-цзюнь. Чжунхуа фунюй чаньцзу као (Изучение вопроса о бинтовании ног у китайских женщин). Пекин, 1929.
987. Цзя Фэн-чжэнь. Фосюэ ицзе (Введение в изучение буддизма). Шанхай, 1923.
988. Цзян Вэй-цяо. Фоцзяо гайлунь (Очерк истории буддизма). Шанхай, 1930.
989. Цзя и Хэн-юань. Чжунго сяньчже жэньсин лунь (Древнекитайские философы о природе человека). Шанхай, 1926.
990. Цзя о Сюнь. Мэн-цзы чжэн-и (Подлинное толкование «Мэнцзы»). Пекин, 1962.
991. Ци Сы-хэ. Чжоу-дай симин ли као (Изучение обряда инвеституры в эпоху Чжоу). – ЯЦСБ, т. 32, 1947.
992. Цуда Сокити. Жу-дао лян-цзя гуаньси лунь (О связях конфуцианства с даосизмом). Шанхай, 1930.
993. Цуда Сокити. Сина буккё но кэнкю (Исследование китайского буддизма). Токио, 1957.
994. Цукамото Дзэнрю. То тюки но дзёдо кё (Секта «Цзинту» в середине эпохи Тан). Киото, 1933.
995. Цукамото Дзэнрю. Сина буккё си кэнкю (Изучение истории буддизма в Китае). Токио, 1942.
996. Цюй Дуй-чжи. Хань-дай фэнсу чжиду ши (История системы нравов и обычаев в эпоху Хань). Пекин, 1928.
997. Цюй Дуй-чжи. Ши у (О шаманстве). – ЯЦСБ, т. 7, 1930.
998. Цянь Му. Сянь-Цинь чжуцзы цзинянь (Изучение хронологии в связи с биографиями доциньских философов). Сянган, 1956.
999. Цянь Ци. Дао юй цза цзи (Записки об испрашивании дождя), – Сюй Цзин, Линцзи баочжан (Сокровищница чудес). Шанхай. 1936.
1000. «Чан Ли сяныпэн цзи» («Собрание сочинений Хань Юя»). Цзянси, 1869.
1001. Чжан Лян-цай. Чжунго фэнсу ши (История китайских обычаев). Шанхай, 1935.
1002. Чжан Синь-чэн. Вэй шу тункао (Об аутентичности книг). Шанхай, 1957.
1003. Чжан Сяо-бинь. Кун-цзы чжэньди чжин Кун гуань (Истинный смысл учения Конфуция). Сингапур, 1960.
1004. «Чжаньгоцэ» («Планы Сражающихся царств»). Шанхай, 1958. 1004а. Чжао Цзи-бинь. Луньюй синь тань (Новое изучение «Луньюй»). Пекин, 1959.
1005. Чжи Чуань-цзюнь, Ван Дун-шань. Гай лян таохуа чжэнь (Гадания для предотвращения бедствий). Шанхай, [б. г.].
1006. Чжоу Фу-чэн. Лунь Дун Чжун-шу сысян (Об идеях Дун Чжун-шу). Шанхай, 1961.
1007. Чжоу Цзянь-жэнь. Лао-цзы сысян чжэнь ды ши вэйучжун ды ма? (Материалистичны ли идеи Лао-цзы?). – ЧСЯЦ, 1959, № 11 – 12. 1008. Чжоу Юй-тун. Чжу Си. Шанхай, 1929.
1009. «Чжоули» («Ритуалы и обряды в Чжоу»), изд. «Шисань цзин чжу-шу», т. XI – XIV. Пекин, 1957.
1010. Чжу Цзянь-чжи. Лао-цзы цзеши (Толкование «Лао-цзы»). Шанхай, 1958.
1011. «Чжуан-цзы», изд. «Чжуцзы цзичэн», т. III, ч. 2. Пекин, 1956. 1012. «Чжуан-цзы чжэсюэ таолунь цзи» («Сборник дискуссионных статей по философии Чжуан-цзы»). Пекин, 1962.
1013. «Чжу цзы дацюань» («Собрание сочинений Ижу Си»), изд. «Сыбу бэйяо», т. 1458 – 1517. Шанхай, 1936.
1014. Чи Бэнь-ли. Цинь синь и цзянь (Гадания по знакам зодиака). Шанхай, 1936.
1015. Чэн Дао-шэн. Дунь цзя яньи (Вознесение в бессмертные). Шанхай, 1936.
1016. Чэн Ду-се. Фо-сюэ даган (Очерки истории буддизма). Шанхай, 1931.
1017. Чэнь Бан-сянь. Чжунго и-сюэ ши (История китайской медицины). Шанхай, 1957.
1018. Чэнь Го-фу. Даоцзан юаньлю као (Изучение истоков «Даоцзана»). Пекин, 1963.
1019. Чэнь Гу-юань. Чжунго гудай хуньинь ши (История системы брака в древнем Китае). Шанхай, 1933.
1020. Чэнь Гэн-шань. Сань цай фа би (Гадание по трем элементам), [б. м.], 1695.
1021. Чэнь Да-ци. Кун-цзы сюэшо луньцзи (Об учении Конфуция). Тайбэй, 1961.
1022. Чэнь Мэн-цзя. Шан-дай ды шэньхуа юй у-шу (Мифы и шаманство в эпоху Шан). – ЯЦСБ, т. 20, 1936.
1023. Чэнь Мэн-цзя. Усин чжи циюань (Происхождение теории пяти первоэлементов). – ЯЦСБ, т. 24, 1938.
1024. Чэнь Мэн-цзя. Иньсюй буцы цзуншу (Свод сведений о надписях на иньских гадательных костях). Пекин, 1956.
1025. Чэнь Юань. Мин цзи Дянь Цянь фоцзяо као (Изучение позднеминского буддизма в Юньнани и Гуйчжоу). Пекин, 1962.
1026. Чэнь Юань. Нань Сун чу Хэбэй синь даоцзяо као (Неодаосизм в Хэбэе в начале южных Сун). Пекин, 1962.
1027. Чэнь Юань. Чжунго фоцзяо шицзи гайлунь (Очерк истории буддийской литературы в Китае). Пекин, 1962.
1028. Чэнь Юань. Ши ши и наньлу (Справочник о буддийских монахах). Пекин, 1964.
1029. «Шанцзюнь шу» («Книга правителя области Шан»), изд. «Чжуцзы цзичэн», т. V, ч. 2. Пекин, 1956.
1030. «Шаньхайцзин» («Книга гор и морей»), изд. «Сыбу бэйяо», т. 1124 – 1127, 1936.
1031. «Шидяньтоу» (Сборник буддийских рассказов). Шанхай, 1935.
1032. Ши Цзюнь. Лунь Сюань Чжуан люсюэ Иньду юй югуань Чжунго фоцзяо ши шан ды исье вэньти (О пребывании Сюань Чжуана в Индии и некоторых проблемах истории буддизма). – ЛШЯЦ, 1956, № 10.
1033. Ши Шань-инь. Фо-сюэ чусяо цзяокэшу (Учебник для начальных буддийских школ). Учан, 1924.
1034. Ши Юн-мао. Сяоцзин чжэн («Сяоцзин» с комментариями). Тяньцзинь, 1947.
1035. «Шицзин» («Книга песен»), изд. «Шицзичжуань». Пекин, 1955.
1036. «Шуцзин» («Книга истории»), изд. «Шисань цзин чжушу», т. III – IV. Пекин, 1957.
1037. Юй Син-у. Люэлунь тутэн юй цзунцзяо циюань хэ Ся-Шан тутэн (О происхождении тотемов и религии и о тотемах Ся и Шан). – ЛШЯЦ, 1959, № 11.
1038. Юй Сун-цин. Даоцзяо ды циюань хэ синчэн (Истоки и формирование даосизма). – ЛШЯЦ, 1963, № 5.
1039. Юй Тун. Чжунго чжэсюэ даган (Очерк истории китайской философии). Пекин, 1958.
1040. Ян Бо-цзюнь. Ле-цзы цзиши (Толкование «Ле-цзы»). Шанхай, 1958.
1041. Ян Бо-цзюнь. Луньюй ичжу (Толкование «Луньюй»). Пекин, 1962.
1042. Ян Инь-лю. Чжунго иньюе шигаи (Очерк истории музыки в Китае). Пекин, 1955.
1043. Ян Куань. Лунь «Тайпинцзин» – вого дни бу нунминь гэмин лилунь чжоцзо («Тайпинцзин» – первое произведение крестьянской революционной теории в Китае). – СШЮК, 1959, № 9.
1044. Ян Куань. Лунь Чжунго нунминь чжаньчжэн чжун гэмин сысян ды цзоюн цзи ти юй цзунцзяо ды гуаньси (О революционной идеологии крестьянских войн в Китае и ее связи с религией). – СШЮК, 1960, № 7.
1045. Ян Си-ши. Чжунго чжэнчжи чжиду ши (История политического строя в Китае). Шанхай, 1947.
1046. Ян Сюань-чжи. Лоян целань цзи цзяочжу (Буддийские храмы Лояна, с комментарием). Шанхай, 1958.
1047. Ян Сян-куй. Лунь си Хань синь жуцзя ды чаньшэн (Появление нового конфуцианства в Западной Хань), – «Чжунго гудай чжэсюэ луньцун» («Сборник статей по древнекитайской философии»), вып. I. Пекин, 1957.
1048. Ян Сян-куй. Сун-Тан шидай ды цзинсюэ тисян – цзиндянь шивань, Шисань цзин чжэньи дэн шу со бяогуань ды сысян бэньси (Идеология конфуцианских канонов в Тан-Сун). – ВШЧ, 1958, № 5. 1049. Ян Сян-куй. Чжунго гудай шэхуэй юй гудай сысян яньцзю (Изучение древнекитайского общества и древней идеологии). Шанхай, 1962 – 1964.
1050. Ян Чао. Сянь-Цинь инь-ян усин шо (Учение об инь-ян и усин в доциньском Китае). – ВШЧ, 1956, № 3.
1051. Ян Шу-да. Хань-дай хунь сан лису као (Изучение брачных и погребальных обрядов в эпоху Хань). Шанхай, 1934.
1052. Ян Шу-да. Хуай Нань-цзы чжэн вэнь (Анализ трактата «Хуай Нань-цзы»). Пекин, 1953.

notes

Назад: Список сокращений
Дальше: 1

Kris
Ya