274
Бичурин 1950, с. 230.
275
Бичурин 1950, с. 230–231.
276
Мовсес Каланкатуаци 1984, с. 93.
277
Мовсес Каланкатуаци 1984, с. 88–89.
278
Мовсес Каланкатуаци 1984, с. 124.
279
Новосельцев 1990, с. 145.
280
Мовсес Каланкатуаци 1984, с. 124, 128–129.
281
Мовсес Каланкатуаци 1984, с. 130–131.
282
Новосельцев 1990, с. 147–148.
283
Биджиев 1983, с. 45–48.
284
Винников, Афанасьев 1991.
285
Баранов, Майко 2001.
286
Михайлов 1955, с. 242–258.
287
Винников 2006, с. 53–56.
288
Винников, Плетнева 1998, с. 206.
289
Флёров 1993.
290
Жиронкина, Цитковская 2005, с. 541.
291
Плетнева 2000, с. 40–41.
292
Красильников, Руденко 1981.
293
Плетнева 2000, с. 89–90.
294
Плетнева 2000, с. 92.
295
Плетнева 2000, с. 86.
296
Артамонов 2002, с. 317.
297
См.: Ивик О. История человеческих жертвоприношений. М., 2010, с. 238 и сл.
298
Кляшторный 2003, с. 39–40.
299
Семенов 1988; Кляшторный, Илюков 1993.
300
Артамонов 1954.
301
Семенов 1988; Безуглов, Науменко 1999, с. 40.
302
Голб, Прицак 2003, с. 21–31, 62–64; критика — Напольских В.В. К чтению так называемой «Хазарской надписи» в Киевском письме, с. 221–225 в том же издании.
