Глава третья
Основные принципы онтопсихологии

«Онтопсихология» – это психология бытия в человеке, то есть наука о проявлении и специфике бытия применительно к человеческому существованию.

Это слово состоит из трех греческих корней: ων οντοζ [онтос] – сущий, существующий; ψυχη [псюхэ] – душа и λογοζ [логос] – учение, исследование, размышление.

Онтопсихология представляет собой одно из современных научных направлений, получивших свое развитие от глубинной психологии, называемой психоанализом.

Психология как форма познания всегда являлась частью теоретической философии и философии морали. Примерно сто лет тому назад, во времена З. Фрейда, она начала выделяться из философии, обретая скорее медицинский характер. Впоследствии другие исследователи вначале расширили горизонты теории психоанализа, а затем отошли от него, создав разнообразные новые модели исследования. Онтопсихология черпает все лучшее, что существует в других школах, привнося свой критерий, который в руках эксперта является методологически безупречным инструментом.

Онтопсихология, вышедшая из клинического опыта и успешно проявившая себя в лечении неврозов, шизофрении и ряда других серьезных психосоматических заболеваний, открыла в каждом человеке энергетическое ядро, обладающее собственным умом и обнаруживающее себя во всех физических и психических процессах человеческого организма. Это ядро, называемое «Ин-се» (от латинского in – в, esse – быть; средоточие Бытия), проявляется во всем человеческом существовании, хотя рождается вне его и воплощается в повседневной жизни, оставаясь трансцендентным. Оно не осознается человеческим «Я». Ин-се сродни невидимой человеческой душе; это форма ума, нераздельно присутствующая во всей психосоматической реальности каждой личности. Это – внутренняя сокровенная сторона любого нашего действия, знания и представления. Его проявления – сознание, сомнения, воля, неудовлетворение, сновидения, здоровье, болезнь, симпатия, антипатия, юмор, темперамент, инстинкты, желания и т. д. К сожалению, точно раскрыть смысл Ин-се доступно только мудрецу.

Происходит это потому, что многие существующие формы воспитания и культуры не позволяют человеку установить контакт со своим Ин-се из-за преобладания социально-правового детерминизма: личность хороша в той степени, в какой она полезна системе. Такая ситуация порождает своего рода экзистенциальную шизофрению.

«Шизофрения» означает разделенный разум. По-гречески σχιζω [схидзо] – разделяю, раскалываю; ϕρην [фрэн] – разум. Возникает противоречие между требованиями Бытия и требованиями социума, и личность в конце концов подчиняется социальным правилам (школе, семье, традициям, идеологии, законам, обычаям) в ущерб своему Ин-се, которое, хотя и является единственной реальной внутренней силой, почти не проявляет себя во внешней среде. Человек превращается в исполнителя определенной функции, но что-то у него постоянно происходит не так. Его поведение согласуется с существующими нормами, но ощущение тоски и тревоги остается. «Тоска» (angoscia) – понятие, возникшее от латинского angus – острый угол, означает острое переживание человека, вытесненного из круга победителей и загнанного в угол, оказавшегося в положении «вне игры».

Онтопсихология пришла к пониманию того, что человеческая жизнь протекает под воздействием программы, запущенной много веков назад. В психических процессах, проходящих в мозге современного человека, на этапе, непосредственно предшествующем окончательному синтезу информации и принятию осознанного решения, присутствует элемент, который не является частью организма. Это своего рода монитор или индуктор, возбуждающий определенные фиксированные сигналы, которые синтезируются с переменными величинами поступающей реальной информации таким образом, чтобы предопределять принимаемые решения. Этот программирующий механизм, действующий на субатомном уровне и обладающий способностью материального отражения, создает образы, которые прочитываются нейронными синапсами одного из отделов головного мозга и в конечном итоге воспринимаются сознанием человека как проекция его собственной реальности и реальности окружающей его среды. Фактически монитор отклонения навязывает информацию, не соответствующую жизни. Это ложное сознание, предшествующее сознанию логическому, призвано роботизировать жизнедеятельность человека в интересах другой формы жизни. Таким образом, человек отчуждается от самого себя и эксплуатируется другой цивилизацией.

В данный момент для нас безразлично, был ли этот механизм заложен в человека в отдаленном прошлом или же он контролируется и приводится в действие современной нам внеземной цивилизацией, которая, вероятно, существует наряду с нашей.

Очевидно, этот механизм подчинил себе высшие цели человеческой жизни – Бога, любовь, деятельность, секс, эволюцию, истину. В каком-то смысле мы живем во вселенной чувств, контролируемых этим чужеродным присутствием в нашем мозге.

Появление змея на древе жизни, согласно иудейско-христианской традиции, и изгнание человека из Эдема, вероятно, символизируют введение в мозг монитора отклонения и последующую утрату человеком видения Бытия. Потеряв связь с Ин-се, человек подвергается программированию и истощается ощущением тоски.

Монитор отклонения был открыт в результате изучения типологии волновых колебаний при взаимодействии человека с человеком, живого существа – с машиной.

Человек, будучи живым существом, является единой системой и от природы наделен совокупностью органов восприятия, позволяющих ему узнавать реальность явлений по своему образу и подобию.

Первостепенную роль в этом играет семантическое поле – силовое поле, существующее в живой природе и позволяющее определить любую реальность как подобную, противоположную или безразличную по отношению к данному субъекту. Это своего рода компас, ориентирующий нас во всем многообразии мира.

Онтопсихология вернула давно утерянное знание этого поля, которое, хотя и не получило пока должного освещения в научных исследованиях, является частью природного человеческого потенциала: его надо лишь понять и развить.

Помимо целого набора негативных ощущений, таких как леденящий душу страх, когда все внутри человека «сжимается», присутствие монитора отклонения при глубинном тщательном исследовании обнаруживается в виде микрочипа, проецирующего свою реальность по тому же принципу, что и кинопленка. Представьте себе зрителей в кинотеатре: все их эмоции вызваны световой проекцией движущейся пленки. А теперь предположим, что где-то в глубине мозга тоже есть «кинозал», где программируются наши убеждения.

Термин «семантическое» происходит от греческого σημα [сэма] – знак и означает силу или направленную энергию – конфигурацию Бытия. Восприятие семантического поля позволяет человеку знать о любом действии, видимом или невидимом, которое имеет к нему отношение в окружающей его среде. Это поле – своего рода радар, данный человеку природой. Для наглядности предложим следующую приблизительную схему.

Если представить человека как единое целое, находящееся в постоянном движении, в нем можно выделить ряд сфер:

А – Ин-се;

Б – естественное проявление жизни согласно интуиции Ин-се в причастной ему экосистеме (конкретная ситуация субъекта «здесь и сейчас»);

В – искажающая решетка, или монитор отклонения;

Г – жизненные импульсы, организованные в виде комплексов;

Д – сознательно-логическое «Я», последняя оперативная стадия, на которой мы принимаем решения, касающиеся нашей жизни.

Только Д является сознательной сферой. Все остальное – сфера бессознательного. Поэтому не будет ошибочным утверждение, что все или почти все люди являются продуктом собственного бессознательного.

Если учесть, что каждый человек удаляется от своей подлинной изначальной природы, то очевидно, что все сущее в какой-то мере представляет собой компромисс между монитором отклонения и Ин-се. Отсюда следует, что даже чувства, считающиеся истинными (чувства родителей, любимых, друзей, учителей), нуждаются в проверке. Природа человека, на которого направлена любовь, всегда служит критерием этой любви. Ибо дерево познается по плодам.

К сожалению, личность становится сознательной уже после того, как ее сформируют другие. Даже самые эгоистические критерии строятся по образцам, заимствованным извне.

Когда мы говорим или думаем о себе как о «Я», то всегда имеем в виду то, что было создано другими: семьей, школой, первой средой психологического взаимодействия.

Как же мы можем узнать, что в нас истинно, не имея критерия самосознания?