15. Психология изомастера

Несколько лет назад начала свою деятельность Школа «Изомастер» – передовая школа в области практической экономики и прикладной политики. Работа школы основана на: а) онтопсихологическом методе, б) опыте выдающихся современных предпринимателей и политиков из разных стран, в) обучении чистой интуиции.

Изомастер – это «тот, кто способен быть равным, соответствовать»; иными словами, это «мастер, способный быть равным онто Ин-се». Привести человека к полному совпадению с его онто Ин-се означает неизбежно сделать его непогрешимым, безошибочным, всеведущим: такой человек знает обо всем, что ему необходимо и что так или иначе имеет к нему отношение.

В своей жизни мне посчастливилось встретиться с людьми, которые, как и я, несут в себе эту простоту мировосприятия и способны обращать дела в непрерывный процесс игры, не испытывая при этом тревог или смятений. Из двадцати четырех часов в сутки на дела реально можно отводить минут пять: это означает наблюдать и знать, на какую точку нужно нажать, а на какую нет, и тогда все остальное движется само собой.

Изомастеру неведом менталитет человека с долгами. Его не беспокоят бюрократические, налоговые, юридические вопросы; в отличие от большинства людей, озабоченных их решением, для него, как человека, который стоит много выше остальных, они не представляют собой дело особого труда. Единственная трудность для него состоит в том, что он слишком много зарабатывает. Если так, то ему необходимо работать на инвестиции. Серьезная же проблема может возникнуть для него только при условии, что он поддался чувству человеческого сострадания, милосердия, жалости к низшим слоям общества, так как у денег своя непогрешимая последовательность, которая не приемлет исключений.

Богатство возникает как результат последовательности рационального ума конкретного человека. Следовательно, беден тот, кто не рационален с самим собой, с окружающим его контекстом и с тем, что он создает.

Изомастер подобен широкой реке, берущей свое начало высоко в горах: ниспадая с высоты, она разливается по долинам и, если ей на пути встречается какое-либо препятствие, вздымается, преодолевает преграду и, наполненная, сливается с морем. Встречая на своем пути гору, она образует озеро или прокладывает себе путь: наткнувшись на препятствие, она не течет напрямую, а огибает его то с одной стороны, то с другой, но всегда полноводна, прозрачна и сильна.

Для изомастера проблемы достижения успеха легко разрешимы, но что действительно вызывает его любопытство и манит, так это диалектика метафизического, разворачивающаяся внутри него.

Изомастеру внутренне присуща сила, способная феноменизироваться в успех. Его ум зрит в корень проблемы и предвосхищает ее появление.

Изомастер прочитывает динамические предпосылки ситуации, видит в другом – партнере по бизнесу или случайном встречном – его внутренние противоречия: его инфантилизм, тип рефлективной матрицы, тип монитора отклонения, моменты его бессилия, а значит, он способен просчитать те разрушения или несчастья, которые может принести этот человек в будущем. Он достигает такой точки, где все дела устремляются к нему навстречу, и должен лишь выбирать, какие из них стоит осуществлять.

Такие люди, способные контролировать крупные денежные потоки, обладают двумя качествами: особой психологией и рациональным стилем поведения, которое, однако, не имеет ничего общего с мистическим или сугубо меркантильным. Деньги устремляются туда, где эти люди начинают новое дело, они следуют за способными людьми, крупными личностями и никак иначе.

Все хотят денег, власти, но никто не желает платить цену денег и власти. Однако для человека – прирожденного изомастера – жить такой психологией абсолютно естественно: для него нет никакой жертвы в том, чтобы отличаться от других. В его жизни все вторично: боль, чувства, неблагосклонность, борьба. Первична победа, но не над другими, а как верно найденное решение глубинных жизненных процессов.

Такие люди, испытывая по отношению к обычным, общедоступным жизненным вещам определенную форму любви или нежности, знают, что не ведут себя по-детски наивно, а всего лишь немного проявляют дипломатическое милосердие. Деньги для них – материальные средства, но умом они живут и питаются исключительно в чистых горизонтах власти. Имея в руках власть, они не стремятся воспользоваться ею для манипуляции другими, не претендуют на всеобщее признание: для них власть – это призвание и потребность делать только самое лучшее. В какой-то части они ощущают себя созданными Богом, чтобы быть его высшим провидением. Они наделены способностью лицезреть мудрость мироздания, частью которой они являются. Следуя своей природной морали, они чувствуют себя призванными ответить успехом на эту мудрость жизни. Власть сама по себе для них неинтересна. Главное для них – соответствие принципу ума жизни. Собственную неполноценность они переживают подобно заключенным в тюрьму узникам, низвергнутым в ад грешникам. Все, что говорится вокруг, не имеет для них значения, так как другие несут в себе закон, психологию более низкого уровня. За совершенную ими ошибку никто не в силах их простить: такова чистота совпадения их собственного онто Ин-се и Ин-се Бытия. Им неведом покой в смысле статичного успокоения: им знакомы равновесие и упорядоченность действия.