Карма – это следствие, результат предшествующих причин. Это материализация, историческая соматизация добровольно заложенных предпосылок: воля субъекта сделала выбор, и в дальнейшем это привело к соответствующим историко-материальным последствиям.

Рассмотреть тему кармы необходимо, потому что субъект не может встать на путь богатства, если прежде не является прозрачным, не может достичь заработка, пока не рассчитался с долгами: вначале он должен разобраться с долгами и лишь затем начать зарабатывать.

Экономика не знает скачков: у нее есть своя внутренняя рациональность причин и следствий. Поэтому, когда субъект решает встать на путь богатства, вначале ему необходимо заплатить по счетам собственной ситуации.

Существует четыре типа кармы: 1) индивидуальная, 2) социально-семейная, 3) социальная, 4) экономико-юридическая.

На всем протяжении своей жизни каждый человек совершал определенные выборы. На основе первых из них он выстроил собственную личность. Так, при рассмотрении случая навязчивого фаллического стремления мы видели, что его причина коренится в детстве, иными словами, первый опыт, организованный или регламентированный в детстве, образует в дальнейшем скрытую основу бессознательного у взрослого субъекта. Например, у ребенка, родившегося в семье первым, который привык к тому, что все изначально принадлежит ему, разовьется психология опережения и первенства, а значит, во взрослом возрасте, столкнувшись с законами рынка, он будет сразу приобретать и брать то, что ему предлагают. Так, вполне возможно, что, получив деловое предложение от компании McDonald’s, он сразу на него согласится: в соответствии с его психологией, ему будет казаться, что великая экономика Соединенных Штатов – это возможность для социального первенства. В таком случае, он вложит деньги в предлагаемую ему сделку, но затем потеряет их. Наоборот, второй ребенок никогда не принимает предложения сразу, но только после того, как внимательно их взвесит. Нельзя сказать, кто из этих двоих в итоге заработает, но различие между ними, безусловно, состоит в следующем: первый ребенок принимает решение с опережением, а второй – позднее, после долгих размышлений. В сущности, оба они делают выбор, основываясь на том, как сформировался их характер, а не на внутренней рациональности бизнеса.

Таким образом, первый уровень кармы связан с тем, что существуют предпосылки, обусловленные личностью, которая была сформирована в детстве и по сей день остается абсолютно непознанной. Здесь следует вспомнить о первичной сцене, диаде, понятии «Сверх-Я», то есть о фундаментальных проблемах классического психоанализа, которые сам он, тем не менее, не решил. Психоанализ открыл бессознательное, но не его элементарные структуры. Например, в поведенческих финансах обсуждаются феномены уже виденного, реинкарнации предшествующих переживаний; утверждается, что людьми часто движут отложения прошлого опыта, о котором они не знают. Часто ссылаются на психобиологию (отголоски рептилии, обезьяны, собаки, мыши), а именно на то, что, в соответствии с эволюционизмом Дарвина, каждый индивид сформирован предыдущими древними этапами жизни, которые сегодняшний человек уже превзошел, но которые, тем не менее, продолжают присутствовать в нем как давний скрытый фундамент структуры его личности. В экономической психологии ведется речь о том, что в сфере эмоций большое значение имеют наслоения прошлого, которые неожиданно активизируются в настоящем в выборах, совершаемых взрослым человеком. Для обоснования подобных утверждений опять же привлекается теория дарвиновского эволюционизма, исходя из которой в человеке имеются элементы змеи, обезьяны, рыбы – всех видов животных вплоть до высшего вида – человека. Если встать на эту точку зрения, то придется допустить, что индивид должен расплачиваться, испытывая на себе влияние кармы эволюции собственного вида.

Я не согласен с этими формами эволюционизма, потому что считаю, что эволюционизм не соответствует действительности: человек появился на этой планете в силу другого вмешательства. Тем не менее, карма пережитого опыта имеет место, но речь идет лишь об опыте первых биологических, семейных, сексуальных, агрессивных, аффективных отношений из раннего детства. Карма – это необходимость последствий, обусловленных выборами, совершенными в начале жизни. Эти выборы совершаются с момента пребывания в материнской утробе и имеют наибольшее значение в первые четыре года жизни. Когда ребенок, пусть и маленький, говорит «нет», это означает, что он уже способен на некоторую индивидуальную автономию. В дальнейшем стереотипы формируются прежде всего в период выработки защитных механизмов.

В зависимости от того, какими были фактические реакции субъекта в раннем возрасте, ему приходится иметь дело с теми или иными последствиями в развитии собственной личности. Так, я неоднократно приводил пример (из моей клинической практики), иллюстрирующий ошибочность представлений о законах наследственности: если двух младенцев, один из которых родился в семье людей, больных туберкулезом, а другой – больных раком, без ведома их родителей поменять местами (то есть поместить ребенка из семьи, болеющей туберкулезом, в семью больных раком и наоборот), то в дальнейшем, наблюдая за привычками и типом поведения этих детей, мы обнаружим, что каждый из них приобрел поведение, свойственное не его биологической семье, а той семье, где он воспитывался и жил, и впитал в себя соответствующую болезнь. Существует также феномен телегонии, при котором у женщины, забеременевшей от любовника, рождается ребенок, похожий на ее законного мужа.

Кроме того, ребенку присуща потребность учиться быстро и схватывать все на лету, чтобы освоить то, что ему необходимо для преодоления собственных трудностей, и как можно раньше приобрести автономию взрослого. Таким образом, ребенок обучается бессознательному и стереотипному прошлому той семьи, в которой воспитывается, и в процессе этого обучения приобретает собственные стереотипы. Вследствие этого во взрослом возрасте он будет следовать сценариям из прошлого.

В сновидениях иногда появляются образы животных (змеи, обезьяны, медведя, крокодила и т. д.), но их источником вовсе не является эволюция вида. В этой связи уместно вспомнить также о феномене ликантропии: эти явления очень просто объяснить исходя из психологических фантазий субъекта, но никак не при помощи гипотезы об эволюции вида. Бессознательное использует образы животных для обозначения семантических полей, вмешательства некоторых присутствий, видов деятельности, контактов, имеющих место во взрослом возрасте и актуальных сегодня. Когда сновидение задействует облик животных, это онто Ин-се указывает на то, что субъект поддерживает отношения с человеком, который относится к нему как животное, а не как друг или высшее разумное существо-человек: животное – это символ актуальной динамики, действующей в сновидце.

Итак, первый уровень кармы подразумевает всю ту область, которая составляет бессознательное субъекта. Во взрослом возрасте необходимо вернуть прозрачность своему бессознательному и дать развитие вытесненному, то есть тем инстинктам, которые остались заблокированными: необходимо идентифицировать вытесненное и развить его, приведя к психологической зрелости. Например, обнаружив, приоткрыв и поняв заблокированную в детском возрасте сексуальность, человек должен встать на путь взрослого воспитания в отношении сексуального поведения.

Бессознательное способно на любое безумство, на самые абсурдные вещи. Для пояснения этого расскажу случай из своей психотерапевтической практики. Ко мне обратился судья кассационного суда, проблема которого состояла в том, что, когда он переживал сексуальные отношения с женщиной, для него были важны не половой акт, поэзия, любовь, ужин, компания, а факт дефекации женщины, происходивший в туалете. Этот судья просто не мог встречаться с женщинами нигде, кроме своей квартиры, потому что там он оборудовал специальный туалет, в котором фекалии смывались в особое место, где их можно было видеть. Таким образом, для него были важны фекалии женщины, которая ему нравилась. Почему? В ходе анализа выяснилось, что в детстве (в возрасте 4–8 лет) он имел обыкновение ходить в туалет после матери и смотреть на ее фекалии в унитазе: по какой-то странной причине или, быть может, нарочно она никогда не спускала после себя воду.

За абсурдным или экстремальным поведением человека всегда стоит невинность, сделавшая ошибочный выбор. Хичкок, король фильмов ужасов, во многих своих картинах, и в частности в «Психо», учит тому, что все рождается из бессознательного пласта психики. Так, в фильме «Психо» есть знаменитая сцена, когда женщина-жертва находится в душе. В течение сорока пяти секунд Хичкок приводит камеру в семьдесят два разных положения. Причина в том, что такова его первичная сцена: в детстве сквозь стекло, сквозь пар он наблюдал за матерью, принимавшей душ.

В решении проблем кармы первого уровня онтопсихология исходит из многофакторной этиологии невроза и шизофрении: невозможно создавать точную науку, если прежде не существует точного человека. Разумеется, утверждая это, мы ведем речь не о человеке – представителе массы, а о человеке-лидере. Таким образом, до тех пор пока не будет устранено комплексуальное вытеснение в бессознательном субъекта, он не сможет реализовывать свою креативность. Пока не аннулирована эта карма первого уровня, невозможно достичь природной гениальности субъекта.

В жизни неординарного человека подлинный успех обычно начинается после 40 лет: в более молодом возрасте это может быть только иллюзией. Многие сколачивают состояние в молодом возрасте, но к среднему возрасту или к 60 годам все теряют, о чем часто пишут в газетных хрониках. Этот второй тип кармы означает, что субъект вел определенную жизнь, совершал определенные выборы, имел друзей, одну или несколько семей, детей, много общался с родственниками или близкими друзьями, переживал любовные отношения: он – не один и не сам по себе, то есть люди, с которыми он выстраивал собственную социальную идентичность, продолжают существовать. Любовь, семья, крепкая дружба всегда подразумевают определенные условия. Например, женщина, выходящая замуж, к возрасту 32–34 лет, как правило, уже не свободна, так как в ее жизни существуют дети. У любой умной женщины после рождения первого ребенка наступает психологический кризис: она понимает, что ограничила и обусловила собственную жизнь. Естественная материнская любовь – это социальный конструкт, в природе ее не существует: материнство – это структура поведения, последовательность, социальное обязательство, ответственность.

Какую цену приходится платить взрослому человеку за сексуальные отношения в возрасте 16–18 лет? Во что обходится ему его право на любовь, его свобода в выборе компании десять-двадцать лет спустя? Сколько в дальнейшем приходится расплачиваться за сексуальный «огонь» в отношениях с семьей, родственниками, друзьями, в различных ситуациях? Все эти люди зачастую начинают ненавидеть субъекта, если он добивается успеха: они критикуют его, разоблачают, плохо о нем отзываются. Субъект когда-то думал, что в них – его сила, а со временем оказалось, что они – лишь обуза. Вступать в определенные отношения может быть приятно, но необходимо помнить о том, что впоследствии они связывают. Подобные выборы совершаются в молодости, но за них всегда приходится платить. Этот тип кармы (социально-семейная) тоже присутствует в психологии бизнеса. Я знавал многих людей, которые были богаты, но затем разорялись по причине этого второго типа кармы, а ведь законы в современном обществе все больше поддерживают жертву, а не победителя. Мы имеем дело с массовой и юридической психологией, которая склонна обвинять в преступлении лучшего, а нападение с целью инкриминирования организуется через тех людей, которых субъект знал, любил, предпочитал.

Каждый индивид имеет социальное измерение. Каждый существует в зоне социального «Сверх-Я», обладая неким образом, который защищает и предъявляет другим. Тот в большей или меньшей степени идеалистический образ, который субъект претерпевает внутри себя, определяется его потребностью в одобрении со стороны общества, благодаря которому он может заниматься бизнесом, достигать успеха, двигаться вперед. Каждый обусловлен внутри «Сверх-Я», которое рассматривает как свою защиту: например, человек не свободен следовать своей интуиции, потому что интуиция идет вразрез с системой соответствующего «Сверх-Я», с социальной психологией соответствующего контекста. Мафиози должен соблюдать «Сверх-Я» мафии, священнослужитель – «Сверх-Я» религии, светский гражданин – буржуазную мораль, врач – соответствующую этику гражданского врача. Каждый несет внутри себя социальный суд: не может делать что-то по-настоящему подлинное, потому что это грозит потерей одобрения и признания определенного круга, среды, банка, партии, города, друзей. Например, журналист пишет лишь то, что диктует экономическая идеология его газеты, а не то, что он действительно думает.

В сущности, это цепь обусловленных существ: все живут внутри «автобуса» и свободны ровно настолько, насколько позволяет автобус. Что это за автобус? Тот, который субъект выбрал в ходе своей личной и социальной истории. Автобус – это медицина, банк, партия, наука и т. д. К примеру, Буш, бывший президент США, не обладал политической автономией: он вынужден был делать то, что предлагали ему баптисты, потому что в первую очередь именно они финансировали его предвыборную кампанию в Техасе. В таком случае, перед нами не экономический и политический ум, а человек, который может двигаться только внутри автобуса. Когда кому-то снится, что он едет в автобусе, на поезде, в метро, это означает, что он претерпевает социальную карму третьего уровня. В этом случае онто Ин-се говорит субъекту: «Вначале ты должен выйти отсюда, тогда мы сможем заняться делом», и дает советы по поводу того, как выйти.

Этот тип кармы более характерен для таких сфер, как политика, экономика и социология. Сегодня люди существуют внутри поливалентного блока функций. Можно играть на бирже, осуществлять инвестиции, входить в определенный рынок, заниматься производством, продажей, однако все эти виды деятельности уже опутаны своеобразными проводами, паутинами, которые переплетаются и связывают друг друга. Достаточно вспомнить о том, сколько пунктов содержат современные финансовые, банковские, страховые контракты и какого количества подписей они требуют. Кроме того, существуют идеологические проверки, в которые вовлечены разные стороны – другие государства, другие правительства, другие монополии. Например, в России или в Италии купить ящик виски – не проблема, а в Арабских Эмиратах это запрещено. Каждое правительство, каждая территория имеет свои законы, и всякий раз, когда парламенты собираются и принимают закон, когда политические лидеры встречаются и заключают договор, это означает, что к уже существующим цепям добавятся новые.

Каждый индивид претерпевает насилие других – тех, кто находится вокруг. Масса создает законы, в том числе и для того, кто ее превосходит, и это выражается в ограничении свободы, экономическом, физическом насилии (тюрьма, полиция и т. д.). В той мере, в какой человек использует общество, он вынужден платить и карму общества.

Таким образом, на пути к достижению чистого света интуиции имеются эти препятствия. Впрочем, я знаю, что все их можно преодолеть.

Самое сложное – это первый уровень кармы: именно из-за него все терпят поражение. Следующий по степени сложности – второй уровень. Оставшиеся два типа кармы – третий и четвертый – подчинены первым и выражены более или менее сильно в зависимости от того, насколько заблокированными, застывшими и жесткими являются первые два.

Все эти аспекты можно преодолеть благодаря тренингу аутентифицирующего консультирования, в процессе которого субъект производит индивидуальное исследование, проверяя, соответствует ли он собственному природному оригиналу, совпадает ли его сознание, логико-историческое «Я» с его онто Ин-се. В сущности, субъект проверяет то, принимает ли он решения в соответствии с подлинностью самого себя или выбирает нечто чуждое, что идет вразрез с его благом.

Таким образом, следует перестроить индивидуальное сознание согласно природной идентичности. Необходимо выстроить сознание на основе реальности онто Ин-се, потому что оно внутренне причастно реальности, или бытию жизни.