8. Синемалогия: «Уолл-стрит»

Режиссер: Оливер Стоун

Сценарист: Стенли Вайзер, Оливер Стоун

В главных ролях: Майкл Дуглас, Чарли Шин, Дерил Ханна, Мартин Шин

Оператор: Роберт Ричардсон

Композитор: Стюард Коупленд

Производство: Edward R. Pressman, США, 1987 г.

Продолжительность: 124 мин., цв.

Призы: Премия Оскар «Лучший актер первого плана» (М. Дуглас), Серебряная лента «Лучший иностранный актер года» (М. Дуглас), Дэвид ди Донателло «Лучший иностранный актер года» (М. Дуглас).

Сюжет: карьера молодого амбициозного брокера Бада Фокса (Ч. Шин) устремилась вверх после его знакомства с финансовым магнатом Гордоном Гекко (Дуглас), изменившим всю его жизнь: он начинает встречаться с женщиной высокого класса (Ханна), вращается в утонченных кругах высшего общества, зарабатывает, сколько пожелает, что позволяет ему приобрести дом в Вест-Сайде. Все идет хорошо, пока Бад Фокс вместе с Гекко не решают восстановить авиакомпанию «Блю Стар», председателем профсоюзного комитета которой является его отец (М. Шин он же его отец и в жизни): он единственный воспротивился проекту, защищая права рабочих. Гекко хочет распродать компанию, Бад же стремится остановить его, пусть даже ценой своей личной свободы.

В фильме «Уолл-стрит», убедительном с точки зрения режиссуры, актерской игры и тематики, я вижу великолепную возможность стимулировать критику, анализ и личностную проверку. Не претендуя на истину в последней инстанции, этот фильм, помимо развлечения и обычной онтопсихологической синемал огни, пробуждает в зрителях, анализирующих судьбы главных героев, критическое отношение к устройству (плохому или хорошему) их жизни через призму социального, экономического, политического успеха.

Фильм позволяет каждому достаточно достоверно протестировать собственную способность к критическому пониманию того, почему одни побеждают, а другие проигрывают, какие пути ведут к банкротству, тюрьме или триумфу.

Ум, ориентированный на экономику, ценен не сам по себе, а как неотъемлемая часть способной личности.

Деньги – исторически неоспоримый показатель выгоды – всегда выбирают побеждающего, и никогда – проигрывающего.

На мой взгляд, психология международной финансовой деятельности никем не понята, за исключением великих людей, действительно совершавших великие дела, но никогда об этом не писавших. Все экономисты, использовавшие психологию для перегруппировки производства и обновления кадров, не были настоящими психологами, и поэтому они, сделав выводы индуктивного характера и установив предварительные условия, не предлагали конкретных оперативных решений.

Человек-деятель, постоянно и всесторонне совершенствуясь, формируется не за какой-то определенный промежуток времени, а в момент правильного интуитивно выбранного решения (например, контракта). Поэтому вся его жизнь есть результат угадывания. Любое великое дело всегда зависит от всеобъемлющей оперативной способности субъекта.

Фактически, большинство людей неполноценно на фоне гения их собственного бессознательного, которое обрабатывает человека по своему усмотрению: высший разум жизни никогда не терпит неудач, он знает, как себя спасти, а поражение терпит лишь субъект. Как человека, имеющего опыт врачебной практики, меня восхищает гениальность бессознательного, которое есть у каждого человека: тем, как оно выбирает ситуацию, как позволяет субъекту ошибиться и затем сполна расплатиться за эту ошибку.

Если решения бессознательного и логико-сознательного «Я» субъекта не совпадают, то бессознательное всегда найдет «выход» в форме злокачественной опухоли, несчастного случая и т. п. Поэтому лидеру так необходим онтопсихолог – тонкий знаток архитектуры психической деятельности субъекта, техник, умеющий читать диаграмму бессознательного, по которому он указывает клиенту путь к победе и индивидуализирует решение.

На основе своего клинического и экзистенциального опыта могу заявить, что не существует человека, неспособного одержать победу: каждый проигравший был способен на успех, но не захотел этого, и неважно почему – из-за комплекса, стереотипа, невроза, монитора отклонения, – виноват в этом он сам, поскольку каждый из нас является творцом собственного счастья или несчастья. Привести человека к ответственности уже было бы огромным шагом вперед.

Именно в системе импульсов собственного бессознательного индивид отбирает стратегии, с помощью которых он по воле, логике или стереотипу желает, отвергает, борется: он сам является спокойным, неизбежным, главным порождением причины. Он сам руководит самосаботажем.

Следовательно, с помощью этой синемалогии можно уловить победную нить собственной ситуации, понять, где она была оборвана и как вновь взять ее в руки. Более конкретно – как достичь успеха в семейной или политической ситуации, при написании книги или планировании бизнеса, собственной жизни, свободы. Одного желания недостаточно – необходимо понимание.

Первые образы фильма определяют его логическую тему и, согласно правилам синемалогии, задают координаты происходящего: в этом фильме уже с первых кадров мы попадаем в ситуацию, полностью управляемую монитором отклонения. В жизни все наше существование опутано паутиной сценариев, действующих на основе стереотипов, монитора отклонения, комплексов и т. п.

Ведущая роль в фильме принадлежит сильным мира сего – Гекко или таким, как он. Именно они задают ориентиры действия в экономике и политике профсоюзам, рабочим, судьям. Коллеги Бада – те же журналисты: хозяин учреждает компанию «Блю Стар», и никто ничего не проверяет, начинается волна сплетен и слухов.

«Истина выражает максимум возможности». Умный человек не употребляет наркотиков, не ворует, не берет взяток не потому, что честен, а потому, что ему это не нужно. Молодежь устраивает революции, протестует против системы, не понимая, что именно это ее питает; например, появление маленькой партии наркотиков дает работу полиции, суду, прессе и т. д. Истина всегда там, где есть максимум возможностей. Онто Ин-се является экономическим стимулом как в историческом, так и в трансцендентном плане.

Гекко никогда не проигрывает. В компании «Блю Стар» он рассчитывает заработать 60 миллионов долларов и злится на то, что заработал только 10. Когда в ходе биржевой операции с «Блю Стар» Гекко заявляет, что продает компанию, конкурент думает, что тот проиграл. А на самом деле, зачем тянуть? Игра не пошла, следовательно, лучше избавиться от товара. Если бы он продолжил это соревнование, то продемонстрировал бы глупость.

Тот же, кто неспособен выиграть, мстит, передавая записанный на пленку разговор в полицию, не понимая, что эта пленка не имеет никакой юридической ценности. Но Гекко прекрасно осознает, что стервятники будут существовать всегда (судьи, полиция и т. д.), поэтому нельзя допускать ошибок в бизнесе, пренебрегая основными законами его развития.

Все начинается тогда, когда перед молодым человеком возникает проблема долга в 50 тысяч долларов. Долг – это карма. Старший коллега молодого человека – своеобразный «говорящий сверчок» – не приносит несчастье, не семантизирует, но лишь фиксирует его ошибки, а фразу: «Ты можешь доверять только тому, что ты построил» – он слышит и от отца.

По существу, с юридической, технической и социальной точек зрения, молодой человек приходит к успеху нечестным путем. Этот путь ему диктует монитор отклонения, заставляющий сначала совершить ошибку, а потом – платить за нее. Достаточно обратить внимание на то, то этот молодой человек всегда работает перед монитором компьютера, тогда как Гекко никогда им не пользуется.

Этот молодой человек совершает множество ошибок. Не все способны следовать стилю людей более высокого уровня: для этого нужны некоторые технические приобретения. Одна из первых глупых ошибок молодого человека – он ложится в постель с первой же женщиной, которую ему предлагает Гекко, не понимая, что она послана для его соблазнения.

В душе молодого человека даже не закралось сомнение: как он сумел покорить такую женщину? Гекко отдает ему свою единственную и настоящую возлюбленную, потому что знает всему истинную цену. На определенных уровнях не спорят о ревности и праве обладания: там ценится прибыль, власть, реализация собственных интересов. Гекко дает понять молодому человеку, что такая женщина, как Дериэн, олицетворяет собой целую Вселенную чувств и жизни.

Несмотря на свою любовь, Дериэн говорит молодому человеку: «Мне жаль, что ты теряешь Гекко». И когда он ставит ее перед выбором, она этот выбор делает, понимая, что ошибка оказалась бы роковой и навсегда лишила бы ее участия в игре ума, бизнеса и жизненного успеха.

Этот молодой человек – лишь один из многих, тогда как Гекко обладает блестящим умом. Где найти еще одного такого?

Дериэн хотела реализовать себя. В ее любви к Гекко нет назойливости, педантизма, фетишизма, зависимости. Она установила с Гекко соглашение ума, что намного важнее любви.

Когда в нашем обществе говорят о любви, то какую именно любовь имеют в виду – супружескую, семейную, сексуальную? И это была бы любовь? Не только онтопсихологическая, но и все психотерапевтические школы в мире лечат структурированные и соматизированные субъектом болезни, вызванные семьей, сексом, то есть лечат эту «инфекцию», называемую любовью.

Гекко, в сущности, любит молодого человека, даже восхищается им, например тогда, когда тот покоряет секретаршу. Такие, как он, поняв ситуацию, принимают вызов: «Посмотрим, что ты умеешь. Я-то готов, а на что способен ты?». Возможно, тот удар, который Гекко наносит ему в конце, является желанием расквитаться с молодым человеком за насмешки, которые Гекко претерпел от него при их первой встрече. Многие молодые люди держатся вызывающе, надеясь таким образом завоевать мир, но способность самостоятельно стоять на ногах им еще надо доказать на деле.

В основе банальной трагедии молодого человека лежит его рабская приверженность семейному стереотипу. Его мать – вечный сторонний наблюдатель – единственная никогда не сопереживает эмоционально: ни в борьбе профсоюзов, ни тогда, когда с мужем случается инфаркт, ни тог да, когда везет сына в тюрьму. Она единственная, кто внешне всегда находится в стороне, как старушка из «Психо»: стратегия остается неизменной.

Отец был неудачником, «растительным» элементом предприятия, которое к тому же шло к разорению. Если бы молодой человек остался с Гекко, его отец, может быть, и умер бы, но исключительно из-за своих собственных профсоюзных и экономических фиксаций и аффективных установок детства. Он хотел сохранить авиакомпанию в первозданном виде – эти романтические фантазии, к сожалению, совершенно не учитывали экономическую конкуренцию.

На самом деле это отец ломает жизнь сыну на социальном уровне, не спасает «Блю Стар» (так как новый владелец перестраивает компанию точно так же, как планировал Гекко) и не излечивается от болезни. Таким образом, спасая мораль стереотипа, он убивает семью, себя и авиакомпанию.

Гекко – двигатель социума, олицетворяющий динамику общества, это точка действия данного контекста. Конечно, это не максимум, но по тому, как завершилась игра, он единственный оставшийся игрок на поле. Он лишен предрассудков и абсолютно ясно излагает суть своих действий. По его мнению, деньги всегда побеждают, так как они всего лишь участвуют в обмене, переходя от тебя к другому, и ты должен быть достоин их интеллекта.

Обвинение всего бюрократического аппарата вице-президентов одного крупного предприятия с его стороны есть чистая математика бизнеса. Когда я говорю, что истина выражает максимум возможности, я имею в виду оптимальный выбор в каждый момент и в любом месте, то есть путь Ин-се. Одна из ошибок людей – канонизация предвестников «Сверх-Я»: тот, кто умирает с флагом в руках, святой. С точки зрения Жизни, святым становится тот, кто побеждает в сражении и счастливый возвращается домой.

Наивный юноша вступает в игру гигантов с поручительства выдающегося человека, который с величайшей готовностью вводит его в одну из сфер интеллектуального бизнеса, но, к сожалению, юноша несет на себе печать вечной инфантильности.

С другой стороны, мы не знаем, обратился ли он в органы правосудия сам или они действовали самостоятельно, а может быть, с подачи англичанина, для которого это было выгодным моментом атаки. Естественно, англичанин использовал молодого человека как причину, поскольку знал, что Гекко ни за что не станет его защищать. Кто внес бы залог?

Единственное, на что способны родители, – отправить его в тюрьму со словами: «Мужайся, сын, мы отвезем тебя в тюрьму, в конце концов, ты для этого и родился». Это – ежедневная трагедия человека, рожденного для страдания. У молодого человека есть родители, которые, пока живы, будут его любить и хвалить за то, что он повторяет их стиль нищеты и является таким же ничтожеством, как и они.

Приводя какие-либо идейные мотивы, объяснения, мы оправдываемся: «Это мой друг, я должен был помочь…». Это выбор, но насколько он логичен? Это выбор идеологии, а не жизненной ценности. Помогая другому в его несостоятельности, вы удостаиваетесь аплодисментов проигрывающих, но есть люди, которые хотят, чтобы им аплодировали победители. То, что для меня утверждение, для многих может являться мнением. Все наши высказывания представляют собой выражение мнения, но дело в том, что жизнь не знает мнений.

В сущности, режиссер фильма косвенно преподносит всем урок, подводя зрителя к такому заключению: лидерство в руках рабочей массы и профсоюзных деятелей приведет к тому, что работать они будут только посредственно, потому что, выбрав ошибочные факторы, в дальнейшем ни к чему не будут пригодны.

Гекко трансцендентен всем тем ценностям, ради которых другие готовы быть распятыми на кресте. В сущности, он их не отрицает, но его занимает прежде всего то, что необходимо сделать в данный момент. У него есть жена, сын, но, несмотря на это, он живет чистой экономической трансцендентностью.

Он злится, когда затрагивают его достоинство: не нападки на его мать заставляют изменить логику дела. Можно быть эмоциональным человеком, но действовать сообразно функциональной логике утилитаризма истины.

О родителях Гекко в фильме ничего не сказано, и сам он никогда о них не говорит. Мы видим его жену, сына, друзей, так как они – факт реальности. Но он ни разу не упоминает о прошлом, за исключением периода самых первых своих сделок. Гекко – создал себя сам и для себя. Гекко умеет быть безжалостным. В сущности, жалость в общепринятом понимании предполагает существование ошибки.

Единственный человек, с кем Гекко общается, это Дериэн. Эта белокурая девушка была его любовницей, его другом; можно ведь любить и «в потустороннем мире» (не в религиозном смысле), понимая под этим высшую точку изобилия своего существования во всем. Если бы она его бросила, он нашел бы другую. Этот человек умеет создавать то, что ему требуется. Если он ее поддерживает, выделяет, то исключительно благодаря ее уму, так как за свою жизнь ему не довелось встретить более значимую натуру, поскольку Дериэн достигла определенной формы жадного стремления к истине.

Экономические и управленческие программы молодого человека, в конце концов, выглядели глупыми и совершенно непригодными. С точки зрения экономического и профсоюзного управления, его иллюзорные убеждения – лишь мыльные пузыри. Гекко точно проанализировал ситуацию и понял, что выгоднее всего разделить «пирог» поровну на всех: рабочие получали бы вместо пособия прекрасную пенсию (влача жалкое существование, «Блю Стар» бы обанкротилась, а рабочие оказались бы на бирже труда), а Гекко заработал бы на этом 60 миллионов долларов. Таким образом, его предложение, по крайней мере в том виде, в котором оно было представлено, было логичным. «Логичное» означает не только единственную возможность выхода из ситуации, но и единственный способ удовлетворения собственного эгоизма и интереса – личного и других людей.

Наивысшее достижение лидера – добиться законным путем наибольшей выгоды для себя, принося пользу подчиненным, никогда их не разрушая и не подминая под себя.

Исключение составляет крупный бизнес, когда речь идет о схватке до победного конца, правила которой известны обоим участникам. Великий человек никогда не упрекнет другого в нечестности, так как и сам бы «обвел» соперника вокруг пальца. Для великих не существует прощения.

В мире все функционирует благодаря лидерам – организаторам, олицетворяющим собой провидение в действии, активизирующим даже тех, кто к этому мало приспособлен. Именно крупный предприниматель, заботясь обо всех, реализует истинную социальную политику. Закрывая фабрику в Италии, он открывает ее уже в Гонконге, где дешевле рабочая сила, где ниже затраты на производство. Он хотя и лишает работы сто итальянских рабочих, но дает ее пяти тысячам других.

Гекко – человек, обладающий свободой и властью, который может позволить себе прямо в самолете уединиться с женщиной, поскольку самолет принадлежит ему, а с женщиной у него заключена конвенция о сексе, и оба они преследуют свои деловые интересы. Молодому же человеку, знавшему только проституток, достается женщина совершенно другого уровня (из роллс-ройса), но он не задумывается о незаслуженности такого дара.

Поведение Гекко в самолете – тоже пример жизненного оппортунизма: заметив, что его собеседник ничего не понимает, он предпочитает не тратить зря время, а насладиться великолепным цветком, придающим ему «жизненное вдохновение» (elan vital). Однако к таким возможностям нужно подходить зрело: они естественны и заслуженны в том случае, когда человек успешно ведет игру жизни.

У Гекко была только одна слабость. Имея сына-дурака и посредственную жену, он намеревался создать продолжателя своего дела, вырастить интеллектуального наследника. В сущности, у него не было желания использовать молодого человека, он хотел его воспитать, чтобы передать эстафету. Каждая крупная личность рано или поздно начинает искать интеллектуального наследника (который никогда не бывает наследником биологическим), чтобы передать ему свой гений, свое богатство, свою власть. Таким образом, Гекко разъярен не потерей денег из-за молодого человека, а его интеллектуальной несостоятельностью. Когда Гекко в конце концов бьет парня, этим он выплескивает и свою любовь к нему.

Есть определенное наслаждение в том, чтобы учить другого становиться более великим, чем сам, в этом заключен смысл духовного отцовства и духовного материнства: учить уму. Но этот ничего не смыслящий парень из огромной массы амбициозных, лишенных способностей и логического мышления молодых людей неожиданно становится «честным», разорив до этого две фабрики.

В определенной степени Бад способен на протагонизм, потому что его выбирает великий человек, который его любит и без которого он был бы просто одним из толпы. Но, встретив этого великого человека, он проявляет свою сущность: допуская ошибки в сфере традиций, привязанности, любви, понимания, совершает противозаконный поступок. Для него было бы гораздо лучше никогда не встречаться с великим человеком. Когда человек не соответствует открывающимся перед ним возможностям – финансовым, научным, информационным, культурным, – позволяющим реализовать величие бытия, это несостоявшееся величие обрушивается на него, превращаясь в чудовище.

Жизнь индивида всегда есть результат того, что он позволил себе реализовать. Бессмысленно обвинять Бога или общество. Ответственность всегда лежит на субъекте: если он не может найти выход, значит, сделал неверный выбор.

Таким образом, надо смотреть на вещи реально и начинать с повседневных мелочей. Если вы не добьетесь в этом победы, об остальном лучше забыть. Из маленьких кирпичиков ежедневной работы можно построить любое здание.

Истина есть возможность: сколько заработано жизни и исторического становления? Рано или поздно нужно увидеть активизированный квант.

Субъекту необходимо серьезно добиваться определенной квалификации, если он намеревается сделать выбор высшего порядка. Многие люди не понимают смысл книг по онтопсихологии потому, что не решились изменить свои привычки. Поэтому люди, для которых некоторые ценности (именно эта среда, именно эта школа, именно эта мать) остаются абсолютными, могут хоть с утра до вечера читать эти книги, смысл которых останется для них тайной за семью печатями, и все равно ничего не поймут, почувствовав, может быть, даже раздражение.

Если вы, например, хотите расширить предприятие, то семья отходит на второй план. Если же вы, наоборот, хотите отдохнуть в кругу семьи, то теряете высшие интеллектуальные позиции, позволяющие действовать на экономическом уровне. Стиль может быть только один. Гекко отдыхает либо в самолете, либо встречаясь с достойным соперником. Существуют определенные моменты удовлетворения в логике бизнеса, представляющие собой лирическую экзальтацию, чистейшую эстетическую эмоцию, в которой и улавливается незапятнанная красота души.

Начинать следует с чувства глубокого смирения по отношению к самому себе. Нужно создать свой мир, своих друзей; важно в это верить и бороться за это, придерживаясь утилитарной истины (или утилитаризма истины). Через несколько лет упорного труда вы обретете собственное счастье – гармонию покоя, при которой вы будете чувствовать себя хорошо, владея самим собой и миром, который вы создали.

Жизнь никогда не бывает демократичной. В отличие от политики и общественных институтов, в науке, жизни, экономике демократии нет места.