Некоторые индивиды обладают определенной энергетикой, которую можно было бы назвать «зоной уязвимости». Она обусловливает подверженность субъекта к восприятию первичных сцен других людей и ослабляет сопротивляемость к инкубации. Анализируя процесс ошибки у подобных субъектов, можно обнаружить четыре фазы: 1) ввод, 2) инкубацию, 3) ошибку, 4) изучение ошибки. В четвертой фазе субъект возлагает вину на внешние факторы, никогда не ища причины ошибки в себе.

Зона уязвимости представляет собой неразвитый и не зарегистрированный со стороны «Я» импульс жизненного кванта. Это – свободная сила, опирающаяся на доверие и добровольную открытость, поэтому сильнейший на данный момент (более организованный и технически вооруженный) считает себя вправе этим воспользоваться и вкладывает нечто свое, что на третьей фазе разрастается до явной ошибки.

Наиболее организован тот, кто использует не более двух-трех приемов, которыми, однако, владеет технически безупречно. Благодаря такой превосходной организации он способен целиком привлечь к себе другого. Этот небольшой сектор, функционирующий по воле активного субъекта, начинает действовать при его вводе в целостность пассивного субъекта, вынуждая последнего принимать точку зрения отправителя: «Я» начинает руководствоваться в своей деятельности его требованиями.

Зона уязвимости – это чистый квант, избыточная эманация организмического онто Ин-се; это сила-рабыня, пребывающая в свободном состоянии. Если логико-историческое «Я» не реализует эту силу исторически и не становится ее хозяином, его обязанности берет на себя кто-то извне. В результате этого внешнего руководства субъект оказывается в состоянии фрустрации. Иногда эту ошибку замечают сразу, но обычно индивид относится к ней легкомысленно, хотя ее результаты неизбежно проявляются впоследствии.

Если этот импульс исторически реализуется логико-историческим «Я», то он может помочь эгоической структуре и привести само «Я» к оптимальному построению собственной жизни. Эта полоса, будучи также источником многих прозрений, при строгом контроле со стороны «Я» могла бы стать генератором его интуитивной способности. Поэтому она представляет собой энергию, пока еще не вложенную согласно проекциям, формализованным «Я». Она нуждается в эгоизации, поэтому «Я» должно принять на себя ответственность за эту свободную энергетическую часть. Ее историческая реализация снова делает субъекта эффективным, побуждая его к действию, когда «Я» начинает лениться.

В сущности – это психическая, витальная виртуальность, привлекающая к ее носителю того, кто заинтересован использовать его для собственного индивидуального вложения. Поскольку эта избыточная виртуальность не формализована и неведома самому ее носителю, именно ее избыточность привлекает к себе других заинтересованных субъектов, становясь предпосылкой для чуждых инкубации и пр.

Совершенно логично, что за эту депривацию должен расплачиваться несознательный и наивный владелец, следовательно, человек не имеет права быть добрым глупцом.