Книга: Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Назад: Удачные провалы
Дальше: Глава 10 Двенадцатый демон – страх, что не хватит времени

Обезоруживаем одиннадцатого демона

Если вооружиться самоиронией, посмотреть в глаза демону и узнать, что самое страшное может случиться, если опасения насчет провала или успеха оправдаются, бороться с одиннадцатым демоном окажется не так уж сложно. Особенно если вы решили, что можете себе позволить тратить время не только на самое главное и необходимое, но и личное творчество для самого себя. Важен сам процесс, а не его плоды: это знание – волшебная палочка, обезоруживающая демона.
Вот в России за десять лет меняется все, а за двести – ничего, и начинаешь задумываться, что важен сам путь, а не результат.

О пользе бесполезных занятий

Пример на удивление бессмысленного занятия, скажет кто-то, – паломничество. Люди верующие же начнут горячо спорить. Давайте попробуем понять, зачем идут странники.
Рассмотрим, к примеру, паломников, бредущих по пути святого Иакова по Северной Испании. Их цель – город Сантьяго-де-Компостела. В католическом мире по популярности маршрут уступает только пути в Иерусалим и Рим.
По библейской легенде, останки мученика сложили в Святой земле в лодку. Плавали они плавали по морям и чудом доплыли до севера Испании – до берега устья реки Ульи, на котором позже и построили город Сантьяго-де-Компостела. В нем хранятся мощи святого, ставшего покровителем Испании. Удивительно, но каждый год путь святого Иакова проходит больше тринадцати тысяч человек со всего мира. Они идут пешком восемьсот километров. Паломники проходят в день по 30–40 километров. Они едят и ночуют только в специальных копеечных гостиницах. Особым испытанием становится выбор вещей для этого пути и выбор спутника. Иногда на паломников нападают воры или собаки, но по дороге встречаются и те, кто по доброте или для отпущения грехов заботится о пилигримах. Представьте только, сколько можно узнать о себе и своих отношениях с миром за время такого удивительного путешествия. Надеюсь однажды пройти этот путь.
Однако любой психолог скажет: чтобы узнать себя, не обязательно ехать далеко и проходить сотни километров. Достаточно взять лист бумаги и начать писать. Или рисовать. Или же открыть кондитерскую. В процессе мы заново узнаем себя. И мы получаем эти знания вне зависимости от того, чем закончится начинание: смятым листком в мусорном ведре или контрактом на десятки тысяч.
Однако встреча с самим собой – опасное приключение. Не потому ли так мало людей на нее решаются? Задумайтесь, готовы ли вы, к примеру, провести неделю в полном одиночестве и тишине? Страшно?
Мой хороший знакомый раз в год уезжает в монастырь и молчит там в медитации по двадцать дней. Говорит, что для него это лучший способ перезагрузить сознание, освободиться от влияния мира. Единственное, что монахи рекомендуют думать своим гостям в дни медитаций, – это «вдох и выдох». Нужно следить за своим дыханием и отгонять другие мысли. Особенно беспокойным советуют медленно ходить и дышать. Вдох – один шаг, выдох – второй. И так двадцать дней. Любопытно, страшно и завораживающе интересно. Те, кто рискнул и кому понравилось, узнают, что путь важнее цели, и больше не останавливаются.
Когда я смотрю на картины художника русского происхождения, друга Матисса, кавалера ордена Почетного легиона Леопольда Сюрважа, я понимаю, что он не мог не рисовать. При этом мастер был невероятно беден: он работал настройщиком рояля в зале Плейель в Париже. Но он продолжал покупать краски, холсты и рисовать, поскольку для него важнее был процесс, а не результат.
Другой пример – сотни вышитых подушек моей соседки. Она прекрасно знает, что ее вышивки по трафаретам не представляют ценности, в отличие от удовольствия от времени, проведенного за пяльцами.

Последняя уловка одиннадцатого демона

Единственный козырь, который демон может вытащить из рукава, – это напоминание о том, что вы многое уже перепробовали и каким только делом не занимались, но ничего окончательно так и не выбрали. Демон говорит: «Помнишь, в первом классе ты собирала фантики от жвачек? Во втором марки. В пятом – училась выжигать. После развода ты записалась на танцы. Купила – и это уже ни в какие ворота не лезет – барабанную установку. Месяц пугала соседей. Лучше бы резину поменяла и не попала бы в ту аварию. Ты выбрасывала деньги и время на желаемые занятия, но все бросала, и вообще, становилось ли от них лучше?»
Вы вздыхаете и признаете, что многие, если не все предыдущие попытки найти свое дело закончились провалом. Меня часто спрашивают: я раньше делала то, что хотелось, но мне не понравилось. Может, больше не стоит пробовать?
Что ответить? В одном из ресторанов в Японии мне принесли меню только на японском. Я покрутила листок с иероглифами и указала пальцем в первые попавшиеся блюда. Суп и суши оказались отличными, а салат – слишком острым. Как вы думаете, стоило ли мне вообще отказаться от глупой затеи есть во время поездки на одном лишь основании, что я сделала неудачный выбор? Как я могу узнать, люблю ли я новый сорт сыра, пока его не попробую? Точно так же мы не можем знать, подойдет нам занятие или навсегда вызовет отвращение, до тех пор, пока не займемся им. Внешний вид и запах бывают обманчивы. Так что пробуйте.
Почему же так тяжело понять, что будет вкусно, а что захочется выплюнуть? Беда в том, что в нашем обществе принято доверять маме, учителям, начальнику, правительству гораздо больше, чем собственным инстинктам. Сколько раз нас прерывают в тот самый момент, когда мы на всех парах летим на велосипеде («Стой! Ты же свернешь себе шею!»), пишем роман в десять лет («Ты шутишь? Тоже мне Лев Толстой!»), хотим приготовить новое блюдо («Ой, только не надо переводить продукты!»). Мы останавливаемся на полушаге, полуслове, полужелании. Неудивительно, что исследовательский интерес со временем сменяется паническим страхом что-то пробовать или менять.
Представьте себе котенка, который движим инстинктом научиться залезать на дерево. А кошка сталкивает его лапой с ветки и говорит: «Стоп! Что ты делаешь? Ты еще маленький», или «Стой! В нашей семье по деревьям никто не лазит», или «И куда ты собрался, а? Посмотри на дерево и на себя!», или «Какой из тебя дереволаз? Издеваешься? Вот твой дедушка…», или «Пойди лучше залезь на стол хозяйки и притащи куриную ногу. А то от тебя никакой пользы», или «Нет, мы, белые коты, лазаем только по елкам», или «Лучше иди учись летать. Или выучи птичий язык. Нырять научись, в крайнем случае. Какие деревья?»
Много ли при таком воспитании останется в мире котов, способных и любящих лазить по деревьям? Вот я и говорю: нечего бояться перемен. Пока не попробуете, все равно не узнаете, рыба вы или птица.

 

Основные мысли
• Если чего-то долго хочется, усилия приложены, но результата нет, имеет смысл спросить себя, в чем выгода нынешней ситуации.
• В поражении скрывается выгода.
• Иногда дать волю чувствам и даже слезам полезно. Еще полезнее поделиться переживаниями с друзьями и близкими.
• Многие творческие провалы кажутся капризами в сравнении с профессиями, где ошибки и неудачи действительно могут стоить жизни или здоровья.
• Мы сами определяем, что для нас успех и поражение.
В процессе творческой деятельности мы заново узнаем себя. Достаточно взять лист бумаги и начать писать или рисовать или печь торты.
Упражнения
Упражнение № 1
Чем вас пугает успех? Напишите от одного до десяти пунктов.
1.
2.
3.
Ответьте на вопросы.
1. Как давно я в это верю?
2. Откуда я об этом узнал?
3. От кого я это узнал?
4. Если бы эту информацию я получил от менее авторитетного человека, как бы к ней относился?
5. Знаю ли я примеры прямо противоположного мнения?
6. Что будет, если я неделю проживу без данного утверждения?
7. Знаю ли я страны или культуры, в которых действуют согласно моему убеждению?
8. Знаю ли я страны или культуры, в которых действуют противоположно моему убеждению?
9. Что будет с государством, если большинство граждан изменят отношение к данному утверждению?
10. Я действительно согласен с этим утверждением?
Вероятно, вы уже догадались, что это упражнение лучше делать с кем-то близким или даже с психологом, поскольку анализировать самого себя затруднительно. В данном случае цель разговора – изучение своих мыслей, переживаний и поиск решений этих проблем. То есть попытка найти ответ на следующий вопрос: каким образом вы можете достигнуть славы и чувствовать себя в безопасности? Или же что поможет вам пережить возможный провал?
Назад: Удачные провалы
Дальше: Глава 10 Двенадцатый демон – страх, что не хватит времени

Зина Батырханова(Самигулина)
Полезная информация
Даурен
хочу прочитать вашу книгу
Светлана
Заинтересовала эта книга. Хочу причитать
Андрей
Хоу прочитать книгу
Тариель Талыбов-ГурумсагОвич
Слишком глубоко вбитый в подсознание (будучи ребёнком) Страх неизвестного ВОЗМОЖНОГО "УЖАСА" (как "последствия за ошибку"). Страх  того неконкретного "адского несчастья", которое ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"(а на самом деле - бесстыжие ПОПУГАЙСКИЕ ПОНТЫ  ради банального "центра послушного внимания" или/и "косточки") размыто "НАРИСОВАЛО" нам,наивным "честным фр@ерам", в нашем  "безразмерном" воображении (т.е. нам, "маленьким лохам", считавшим что И ДРУГИЕ сильно БОЯТСЯ гипернаказания за ЛИЦЕМЕРИЕ  и поэтому вроде говорят правду, или хотя бы "сами тоже так считают")?  Обманутое эмоциональное "подражание" (чужим изображаемым "гиперстрахам", которые мол есть у "хорошего СЧАСТЛИВОГО большинства")?   Адекватный (реальной опасности, т.е. вероятности и РАЗМЕРУ возможной неприятности-потери)   нЕпреувеличенный  социальными сказками  естественный (инстинктивный+конкретизированный опытом без заблуждений)  ЗАЩИТНЫЙ СТРАХ  (т.е. просто - *ЖЕЛАНИЕ* УБЕЖАТЬ от источника боли [которая тоже адекватна объективным размерам  потери!], когда нельзя его "перенапугать"),  например когда на тебя летит кирпич, -- как раз таки и не нужно "подавлять" или "преодолевать"!!!   Подавлять нужно ложные "морально-мазохистские" страхи чужого нарисованного  "НЕДОВОЛЬНОГО МНЕНИЯ" и того чем оно нас "ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕ" запугало (например неадекватный страх показаться "трусом" в глазах бесстыже-лживых попугаев-пустосмешек, тупо-завистливо "упрекающих" и обзывающих тебя "ТРУСом" когда ты убегаешь в сторону от летящего на тебя кирпича). ... Подавлять нужно также и ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ (особенно, раздутые до страдальческого страха "вечного несчастья[ада]") *естественные* страхи (например преувеличенный до лже-защитного "страдания" -- т.е.  сковывающего лжегиперСтраха -- страх того же  летящего на тебя кирпича) уменьшая  ("адекватизируя") его до  естественного наиполезного _инстинктивно-уверенного_  значения (которое было в САМОМ РАННЕМ, радостном, детстве, до "чрезмерной зачморённости" и обманного "морального воспитания"  со стороны окружающих лживых попугаев-рисовщиков,  особенно,обиженных пижонов-неудачников, которым больше некого было "чморить и превосходить" кроме СВОЕГО маленького беспомощного "эгоистичного" ребёнка).    ... Все эти  *завуалированные*  ступорно-тормозные  МОРАЛЬНО-МАЗОХИСТСКИЕ  "спасительно-страдальческие"  ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ ДО "УЖАСА"  лжегиперСтрахи (у  "морально" обманутых "честных фраеров")  -- это просто  от ИСКРЕННЕЙ,хотя бы частично, "веры в бога-жандарма[надзирающую сверхСилу]" (т.е.  в "рай и АД", в "воздаяние и ВЕЧНОЕ НЕСЧАСТЬЕ",  в то   чем нас может наказать  "чистенький бог"  грязными руками "дьявола"  по доносу своих  НЕДОВОЛЬНЫХ "тварей божьих" -- *"нагло-клевечущих стукачей",*  кстати  тех кто и ВНУШИЛ ,КАК  бесстыже-ЛЖИВЫЕ ПОПУГАИ, нам  фраерам  эту "веру в бога" , сами не веря  В ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"  и не испытывая *сковывающего "благородного страдания" от лжегиперСтраха "возможной вечной неприятности")!*  .. .. Этот вбитый в подсознание (методом "ПОДРАЖАНИЯ" НАРИСОВАННЫМ "выгодным ЧУВСТВАМ", на фоне условно-рефлекторной связки "нельзя!+больно?!")  неконкретный  лже-Страх "возможного будущего вечного несчастья"  -- может потом войти в сознание "фраера"  даже под *маской* (конкретного) "призрака за шваброй" или "заразной курицы-пираньи", стОит только какому-либо  проходящему мимо    бесстыже-"уверенному"(от отсутствия лжеСтраха "возможного адского наказания")  лживому попугаю-рисовщику  "предостеречь"   наивно-доверчивого "фраера"  от этой "ужасно-страшной опасности".   :) Наивная вера в "БОГа и АДСКОЕ НАКАЗАНИЕ" тесно связана с наивной верой в ЧУЖИЕ "уверенные" СЛОВА. Ведь именно оттуда она и пришла! Хотя страх "бога" (внушаемый хитрым "авторитетом"-манипулятором) порой даёт ситуативное облегчение "обиженному ребёнку" (как "рюмка алкоголику") , временно подавляя другие его неадекватные страхи-огорчения (внушённые "простым быдлом", но тоже "уверенно" попугайничающими от имени "бога") , давая ЛОМКУЮ детскую лженадежду-ВЕРУ  в "будущее справедливое наказание,воздаяние и личное ПРЕВОСХОДСТВО" ,а также в  прочие (в т.ч. земные) "чувственные ПРЕИМУЩЕСТВА нравственности", в реальности ПОДАВЛЯЯ  не только огорчающие страхи  но и  ВСЕ ДРУГИЕ "земные" чувства-удовольствия, и таким образом превращая нас в ещё более управляемого "ТОРМОЗНУТОГО раба".   Все  наши (искренние!, а не изображаемые для  РАДОСТИ ситуативного "ЦЕНТРА ВНИМАНИЯ" или для выгодной "моральной показухи",как  например у платных плакальщиц на похоронах) лжегиперстрахи (фобии) -- просто  завуалированные проявления  этого ("добровольно"-рабского, "спасительно-страдальческого")  Страха  перед  "всемогущим как волшебник  БОГом-жандармом"!   Выходит, ("кайфочморная") религия и мораль это самая большая ("психочморная") подлость человека к человеку.  Истина (правда) это та  проклинаемая и запрещаемая "ПОШЛАЯ чушь", которая БОЛЕЕ ЛУЧШЕ  объясняет наблюдаемую (ПОШЛУЮ) реальность.  Лживых попугаев (как морально сильнообманутых [желающих "уважения и воздаяния"], так и морально-малообманутых [бесстыже-"уверенно"  рисующихся,без моральных страхов, просто чтоб "переглушить фраера", ради рАдости "ЦЕНТРА пошлого ВНИМАНИЯ"  и/или "косточки"]) -- очень раздражают подобные "необычные вiпizдо№ы".     .. Весь мир -- Большой Театр,  в "Страх Бога" там ИГРАЛИ; Не -- грезя "чтоб ПОВЕРИЛИ", а -- "чтобы ПОДЫГРАЛИ".  ... __К.Станибесславский "Историческая Эволюция Социального Лицедейства и сценическое искусство как его часть", глава 1 "Понты на сцене и в зале, или,состязательная игра  морально малообманутых  нагло-лживых попугаев  в борьбе за центр внимания и прочее ситуативное наиприятное",§2 "Не верю!Когда верил,-играл хуже,и чаще з@тыкали клеймя в фальши". )