Книга: Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Назад: Глава 2 Большой брат следит за тобой? Нет. Ты сам стал большим братом
Дальше: Второй демон – страх сказать правду

Первый демон – страх перемен

По подсчетам психологов, как минимум раз в десять лет мы проходим кризис самоидентификации. Проще говоря, мы придумываем себя заново. Причины могут быть как внутренние, так и внешние, либо их сочетание. К примеру, вам надоело работать в компании, и начальство тоже задумалось, сократить вас или повысить. Присутствует и внешний, и внутренний фактор.
Было бы хорошо, если бы каждый ясно понимал, что происходит с ним и с окружающей средой. На практике разобраться, с чего вдруг вы перестали слышать будильник, регулярно опаздываете и начинаете раздражать шефа, не так просто. Однако имеются определенные маркеры, сигнализирующие о приближении к порогу перемен.
Обычно в этот момент является и первый демон – страх перемен, который заставляет нас медлить и оттягивать решительные действия.
Для начала разберемся с внутренними причинами изменений.

Внутренние маркеры страха перемен

Во время работы над этой книгой я расспросила несколько десятков людей, что предшествовало изменениям в их жизни, и собрала самые распространенные причины и отговорки. «Мне уже 26, мне поздно что-то менять», – говорят одни. «Ах, я всегда мечтала стать врачом, но учиться на него так долго, а мне уже почти 40». «Начальник, конечно, самодур, но зато зарплату платит регулярно, а так бы я давно организовал свой бизнес».
Другие размышляют о том, что перемены опасны, поскольку ставят под угрозу не только то, от чего мы действительно хотим избавиться. Перемены грозят и тому, что для нас дорого, и при этом не дают гарантий. Идти проторенной дорожкой, может, и тоскливо, говорят люди, охваченные страхом, но легко. Но в глубине души они понимают: продолжая жить не так, как им хочется, они всегда могут свалить за это вину на родителей, традиции и ужасные обстоятельства, не давшие и шагу ступить самостоятельно. Такая позиция – не что иное, как перекладывание ответственности на других за собственное бездействие и за покорность страху перемен.
Третьи отказываются верить в успешность изменений. Моя коллега рассуждает: «А теперь представь, что я свернула с дороги на свою тропу. Гарантий, что тропа приведет к мечте, никаких. Не исключено, что в случае моих промахов мама и муж, привычную жизнь которых я поставлю под угрозу своими экспериментами, будут только злорадствовать, и тогда без их поддержки я совсем скисну и пожалею, что все это затеяла».
Четвертым не верится, что еле заметная, но такая манящая тропинка и есть счастливая судьба. Не глянцевая, не желанная миллионами, а просто своя. Ведь миллионы, упрямо твердит стереотипное мышление, не могут ошибаться.
Итак, вот самые распространенные причины оставить все как есть: уверенность, что еще слишком рано или уже слишком поздно; страх рискнуть, но не получить желаемое; ужас остаться без поддержки близких; неверие в себя. Если подобные мысли вас посещают, значит, страх перемен уже проник в ваш разум. Не бойтесь и не форсируете события. Как говорят психологи, позвольте этому чувству быть. В конце концов, страх перемен свидетельствует лишь о том, что вы к ним приближаетесь. Нужно время подготовиться.
Вспомните, что кризисы самоидентификации регулярно случаются со всеми. Это естественно. Необходимо себя поддержать: подбодрить и побаловать. Позаботьтесь о себе на пороге перемен так же, как вы бы заботились о близком друге, испытывающем тревогу.
Вы можете спросить: а если страха перемен нет, то они и не случатся? Конечно, нет, ведь правила на то и существуют, чтобы их нарушали. Однако когда мы мечтаем совершить что-то действительно значительное, страх, небольшой или сильный, неизбежен. Подумайте: если намеченные изменения вас не пугают, стоят ли они вообще усилий?
Далее я перечислю дополнительные факторы, сигнализирующие о страхе перемен.
Необычные и непонятные события
Даже смелые люди часто приходят к пониманию, что пришло время меняться, окольными путями. Например, через поведение детей: «Я не понимаю, что происходит с ребенком. Он вдруг стал плохо учиться и рыдать по ночам, но невропатолог не нашла отклонений». Или через бизнес: «Знаете, коуч, проблема в моих сотрудниках. Они ни с чем не могут справиться без моей помощи». Через угрозу развода: «Мой муж всегда ведет себя максимально уважительно, но почему же меня это так бесит?»
Болезни
Всем страшно признаваться в том, что они с чем-то не справляются и чего-то не понимают. Попросить о помощи и принять ее нелегко. А помогают, как ни парадоксально, болезни, поскольку многие из них сложно игнорировать. Так, когда меня вовлекают в манипуляцию, у меня начинает болеть желудок. Я бы и рада не заметить участия в спектакле, ан нет. Иногда я даже спрашиваю свой желудок совета. Например прислушиваюсь к своим ощущениям во время разговора с человеком или чтения коммерческого предложения. Попробуйте, и вы убедитесь, что желудок никогда не врет.
Транжирство
О назревших переменах и страхе перед ними может свидетельствовать неразумная трата денег. «Был момент, когда я всерьез разбиралась, что первично. У меня большие расходы, и поэтому приходится много работать, или же, чтобы много работать и прятаться от себя, я позволяю излишние траты и создаю необходимость много работать?» – рассказывала слушательница моего курса, желающая пойти учиться на сценариста.
Неустойчивое эмоциональное состояние
Если задуматься, любые перемены или мечты о них вызваны неудовлетворенностью. Нам хочется большего или, напротив, мы жаждем выпасть из системы. Если прислушиваться к себе удается редко, трудно даже сформулировать свое желание. Тогда понять себя помогает изучение вещей, ситуаций, чувств, которые хочется немедленно прекратить. Внимательно посмотрите на то, что вас раздражает. А затем обратите внимание на то, что выводит вас из себя несколько меньше, заставляя лишь слегка морщиться.
Таких слоев раздражителей встретится много, прежде чем мы доберемся до собственного, а не навязанного «хочу». Упражнение № 1 в конце этой главы поможет разобраться в том, что же раздражает именно вас. На другом полюсе от «не хочу» обычно располагается то, что вы желаете получить вместо раздражителя. Возьмите ручку и бумагу и составьте свой список заноз.
Внешние маркеры страха перемен. Давление внешней среды
Теперь вы знаете, как понять, что пришло ваше время меняться, и можете самостоятельно диагностировать причины раздражения или апатии. Неудовлетворенность сигнализирует о необходимости действовать.
Но не только наш внутренний мир побуждает начать новую жизнь. Иногда наша комфортная привычная действительность начинает разрушаться внешними факторами. В такие моменты страх перемен особенно силен.
Известный телеведущий, звезда «старого» НТВ Евгений Киселев с 2008 года живет и работает в Киеве. Он стал одним из первых российских журналистов, которым не нашлось места в современной политической системе.
«Вообще-то в Киеве я оказался как трудовой мигрант, – рассказывает Евгений Киселев. – После разгона и раскола «старого» НТВ в 2001 году я с частью команды еще два года продержался на телевидении – на ТВ6-ТВС, но летом 2003 года «шестую кнопку» у нас отобрали окончательно, а мне дали понять, что в меняющейся политической ситуации в России на телевидении я персона нон-грата».
Так звезда и большой телевизионный начальник стал журналистом-фрилансером, работающим на разные издания и получающим не предсказуемую зарплату, а гонорар за каждый материал. Почет, слава и высокие доходы сменились неопределенностью и тревогой.
Затем его пригласили поработать на Украине на телеканале «Интер». С тех пор Киселев работает в Киеве постоянно и ведет главное еженедельное политическое ток-шоу.
Трудно ли было не испугаться перемен, принять их необходимость и привыкать к новому дому и стране? Трудно, соглашается Евгений Киселев.
Принять внешние обстоятельства и сделать непростой выбор – уехать из страны или уйти из профессии – в последние годы пришлось многим известным журналистам и авторам. Кто-то пишет книги и снимает документальные фильмы. Другие становятся пресс-секретарями, рестораторами, директорами музеев и детских парков, преподавателями. «Я скорее готов здесь работать таксистом, нежели вернуться в Москву», – пишет из Нью-Йорка бывший НТВ-шник Борис Кольцов.
Естественно, решения сменить профессию или родину даются непросто. Однако излишне драматизировать их также не стоит. В начале перестройки в аналогичной ситуации оказались люди самых разных профессий, не только журналисты. Неожиданно лишними стали инженеры, учителя, ученые, врачи, шахтеры, военные. Каждый приспосабливался как мог. Кто-то изменил профессию и стремительно разбогател, как Борис Березовский или Михаил Фридман. Кто-то уехал, но так и не состоялся. Другим на Западе повезло больше, например Тимуру Бекмамбетову или Ольге Куриленко.
Большинство же просто сменили профессию, приспособившись к новой среде. Есть и такие, кто, несмотря на трудности и безденежье, так и остался работать по первой специальности и дождался, когда на зарплаты бюджетников снова стало возможным жить.
Если к переменам подталкивают внешние, а не внутренние причины, нежелание действовать и страх особенно сильны. Невероятно трудно людям, любящим свою профессию и привычный образ жизни. Для них возможность сохранить обычный ход вещей часто гораздо значимее, чем трудности, которые приходится преодолевать. Но им важно понять, что решение оставить все как есть, пусть и с потерей в деньгах или статусе, является их личным решением, а не подчинением «року» или «злой судьбе». Тогда они почувствуют себя свободными, сделавшими осознанный выбор, а не жертвами обстоятельств. И смогут, например, попытаться немного улучшить собственное положение, взяв подработку или обратившись за помощью к близким. Яркий пример тому – Иосиф Бродский. Он работал истопником, чтобы не попасть под закон о тунеядстве. Правда, ему все равно не удалось избежать статьи.
Так что оглянитесь вокруг: вы увидите множество людей с конформистским подходом к жизни. Конформизм имеет такое же право на существование, как и решительность революционеров.
У внешних обстоятельств, выступающих причинами перемен, имеется один нюанс, на который следует обращать пристальное внимание. История нашей родины такова, что в определенное время она становится опасной для внутренней свободы части людей и их физической безопасности.
В такие моменты истории демоны страха оказываются добрыми помощниками. Они, как лампы-предохранители, указывают на степень опасности. Если чувствуете, что предохранители сгорели и тревога зашкаливает, отнеситесь к страху с пониманием и доверием. Начинайте разрабатывать план А, а также планы Б – Ж. На всякий случай. Ужас лучше всего лечится хорошо продуманными действиями.
Считаете, что угроза реальна, – тогда не рискуйте повторить судьбу российских интеллигентов, оставшихся в России после революции. Кто-то из них учился с Лениным, а кто-то виделся с Троцким, кто-то работал с Красиным, а кто-то был лично знаком с Дзержинским, и все хором говорили: они же образованные, воспитанные люди. Заплатить за свой безудержный оптимизм многим пришлось быстро и очень дорого: они попали под Красный террор. Пострадали от своей наивности и те, кто возвратился в Россию в 20-е годы, когда появилось «сменовеховство», а эмиграция увлеклась евразийскими идеями. Лидер движения «возвращенцев»-сменовеховцев Николай Устрялов тоже вернулся и сгинул в топке репрессий. А кто-то возвращался на волне патриотических настроений после войны (пересмотрите фильм «Восток-Запад»). Целыми поездами, теплоходами приезжали в СССР бывшие белоэмигранты и сразу отправлялись в места не столь отдаленные.
Удивительный пример гибкости и способности приспосабливаться к внешним обстоятельствам продемонстрировал Михаил Зощенко. Будущий писатель один год учился на юридическом факультете Императорского университета в Санкт-Петербурге. После того как его отчислили за неуплату, подрабатывал контролером в поездах Кавказской железной дороги.
Попал на фронт Первой мировой прапорщиком. Был награжден пятью орденами, оказался в резерве из-за порока сердца. Летом 1917-го Зощенко стал комендантом почтамта Петрограда. Но ненадолго: он уехал в Архангельск на должность адъютанта Архангельской дружины. При советской власти, прежде чем стать литератором, Зощенко успел поработать секретарем суда и инструктором по разведению кроликов и кур, агентом уголовного розыска, столяром и сапожником.
«Сила разума способна победить страх, отчаяние и уныние», – напишет он в повести «Перед восходом солнца». Несколько глав опубликует журнал «Октябрь». Затем запрет, гонения и смерть в бедности и забвении. Посмертная реабилитация и слава уже вряд ли интересовали писателя. Так стоило ли это компромиссов?
Под влиянием обстоятельств перемерил множество профессий и Марчелло Мастроянни. В десять лет он уже окончил ремесленное училище и начал работать, чтобы помогать семье. Во время Второй мировой войны Мастроянни попал в лагерь на севере Германии, но чудом сумел сбежать.
После войны будущий актер поступил в архитектурный институт в Риме и стал играть в любительском театре. Снимался в массовке, пока его не заметил режиссер Лукино Висконти. Затем был дебют в фильме по роману Виктора Гюго «Отверженные». А о дальнейшей славе нетрудно прочесть в любой энциклопедии по искусству кино.
Назад: Глава 2 Большой брат следит за тобой? Нет. Ты сам стал большим братом
Дальше: Второй демон – страх сказать правду

Зина Батырханова(Самигулина)
Полезная информация
Даурен
хочу прочитать вашу книгу
Светлана
Заинтересовала эта книга. Хочу причитать
Андрей
Хоу прочитать книгу
Тариель Талыбов-ГурумсагОвич
Слишком глубоко вбитый в подсознание (будучи ребёнком) Страх неизвестного ВОЗМОЖНОГО "УЖАСА" (как "последствия за ошибку"). Страх  того неконкретного "адского несчастья", которое ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"(а на самом деле - бесстыжие ПОПУГАЙСКИЕ ПОНТЫ  ради банального "центра послушного внимания" или/и "косточки") размыто "НАРИСОВАЛО" нам,наивным "честным фр@ерам", в нашем  "безразмерном" воображении (т.е. нам, "маленьким лохам", считавшим что И ДРУГИЕ сильно БОЯТСЯ гипернаказания за ЛИЦЕМЕРИЕ  и поэтому вроде говорят правду, или хотя бы "сами тоже так считают")?  Обманутое эмоциональное "подражание" (чужим изображаемым "гиперстрахам", которые мол есть у "хорошего СЧАСТЛИВОГО большинства")?   Адекватный (реальной опасности, т.е. вероятности и РАЗМЕРУ возможной неприятности-потери)   нЕпреувеличенный  социальными сказками  естественный (инстинктивный+конкретизированный опытом без заблуждений)  ЗАЩИТНЫЙ СТРАХ  (т.е. просто - *ЖЕЛАНИЕ* УБЕЖАТЬ от источника боли [которая тоже адекватна объективным размерам  потери!], когда нельзя его "перенапугать"),  например когда на тебя летит кирпич, -- как раз таки и не нужно "подавлять" или "преодолевать"!!!   Подавлять нужно ложные "морально-мазохистские" страхи чужого нарисованного  "НЕДОВОЛЬНОГО МНЕНИЯ" и того чем оно нас "ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕ" запугало (например неадекватный страх показаться "трусом" в глазах бесстыже-лживых попугаев-пустосмешек, тупо-завистливо "упрекающих" и обзывающих тебя "ТРУСом" когда ты убегаешь в сторону от летящего на тебя кирпича). ... Подавлять нужно также и ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ (особенно, раздутые до страдальческого страха "вечного несчастья[ада]") *естественные* страхи (например преувеличенный до лже-защитного "страдания" -- т.е.  сковывающего лжегиперСтраха -- страх того же  летящего на тебя кирпича) уменьшая  ("адекватизируя") его до  естественного наиполезного _инстинктивно-уверенного_  значения (которое было в САМОМ РАННЕМ, радостном, детстве, до "чрезмерной зачморённости" и обманного "морального воспитания"  со стороны окружающих лживых попугаев-рисовщиков,  особенно,обиженных пижонов-неудачников, которым больше некого было "чморить и превосходить" кроме СВОЕГО маленького беспомощного "эгоистичного" ребёнка).    ... Все эти  *завуалированные*  ступорно-тормозные  МОРАЛЬНО-МАЗОХИСТСКИЕ  "спасительно-страдальческие"  ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ ДО "УЖАСА"  лжегиперСтрахи (у  "морально" обманутых "честных фраеров")  -- это просто  от ИСКРЕННЕЙ,хотя бы частично, "веры в бога-жандарма[надзирающую сверхСилу]" (т.е.  в "рай и АД", в "воздаяние и ВЕЧНОЕ НЕСЧАСТЬЕ",  в то   чем нас может наказать  "чистенький бог"  грязными руками "дьявола"  по доносу своих  НЕДОВОЛЬНЫХ "тварей божьих" -- *"нагло-клевечущих стукачей",*  кстати  тех кто и ВНУШИЛ ,КАК  бесстыже-ЛЖИВЫЕ ПОПУГАИ, нам  фраерам  эту "веру в бога" , сами не веря  В ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"  и не испытывая *сковывающего "благородного страдания" от лжегиперСтраха "возможной вечной неприятности")!*  .. .. Этот вбитый в подсознание (методом "ПОДРАЖАНИЯ" НАРИСОВАННЫМ "выгодным ЧУВСТВАМ", на фоне условно-рефлекторной связки "нельзя!+больно?!")  неконкретный  лже-Страх "возможного будущего вечного несчастья"  -- может потом войти в сознание "фраера"  даже под *маской* (конкретного) "призрака за шваброй" или "заразной курицы-пираньи", стОит только какому-либо  проходящему мимо    бесстыже-"уверенному"(от отсутствия лжеСтраха "возможного адского наказания")  лживому попугаю-рисовщику  "предостеречь"   наивно-доверчивого "фраера"  от этой "ужасно-страшной опасности".   :) Наивная вера в "БОГа и АДСКОЕ НАКАЗАНИЕ" тесно связана с наивной верой в ЧУЖИЕ "уверенные" СЛОВА. Ведь именно оттуда она и пришла! Хотя страх "бога" (внушаемый хитрым "авторитетом"-манипулятором) порой даёт ситуативное облегчение "обиженному ребёнку" (как "рюмка алкоголику") , временно подавляя другие его неадекватные страхи-огорчения (внушённые "простым быдлом", но тоже "уверенно" попугайничающими от имени "бога") , давая ЛОМКУЮ детскую лженадежду-ВЕРУ  в "будущее справедливое наказание,воздаяние и личное ПРЕВОСХОДСТВО" ,а также в  прочие (в т.ч. земные) "чувственные ПРЕИМУЩЕСТВА нравственности", в реальности ПОДАВЛЯЯ  не только огорчающие страхи  но и  ВСЕ ДРУГИЕ "земные" чувства-удовольствия, и таким образом превращая нас в ещё более управляемого "ТОРМОЗНУТОГО раба".   Все  наши (искренние!, а не изображаемые для  РАДОСТИ ситуативного "ЦЕНТРА ВНИМАНИЯ" или для выгодной "моральной показухи",как  например у платных плакальщиц на похоронах) лжегиперстрахи (фобии) -- просто  завуалированные проявления  этого ("добровольно"-рабского, "спасительно-страдальческого")  Страха  перед  "всемогущим как волшебник  БОГом-жандармом"!   Выходит, ("кайфочморная") религия и мораль это самая большая ("психочморная") подлость человека к человеку.  Истина (правда) это та  проклинаемая и запрещаемая "ПОШЛАЯ чушь", которая БОЛЕЕ ЛУЧШЕ  объясняет наблюдаемую (ПОШЛУЮ) реальность.  Лживых попугаев (как морально сильнообманутых [желающих "уважения и воздаяния"], так и морально-малообманутых [бесстыже-"уверенно"  рисующихся,без моральных страхов, просто чтоб "переглушить фраера", ради рАдости "ЦЕНТРА пошлого ВНИМАНИЯ"  и/или "косточки"]) -- очень раздражают подобные "необычные вiпizдо№ы".     .. Весь мир -- Большой Театр,  в "Страх Бога" там ИГРАЛИ; Не -- грезя "чтоб ПОВЕРИЛИ", а -- "чтобы ПОДЫГРАЛИ".  ... __К.Станибесславский "Историческая Эволюция Социального Лицедейства и сценическое искусство как его часть", глава 1 "Понты на сцене и в зале, или,состязательная игра  морально малообманутых  нагло-лживых попугаев  в борьбе за центр внимания и прочее ситуативное наиприятное",§2 "Не верю!Когда верил,-играл хуже,и чаще з@тыкали клеймя в фальши". )