Книга: Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Назад: Ольга Соломатина Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Дальше: Глава 1 Открываем персональный ящик Пандоры: чего боитесь вы?

Предисловие

Не пугайтесь, что эта книга про страх. А также беспокойство, тревогу и ужас. Я бы не посоветовала читать ее, если бы речь шла только о негативном: наверняка вам и так хватает неприятных эмоций. Но здесь вы найдете ключи к опознанию и преодолению двенадцати основных демонов страха. Узнаете, как превратить демонов в надежных помощников. Книга поможет сделать вашу жизнь спокойнее и радостнее.
Долгие годы я работала журналистом, редактором, преподавателем и наблюдала ежедневные муки творческих людей. До лета 2014 года меня не покидала уверенность, что тревога перед началом или по завершении проекта, страх попробовать себя в новом жанре, беспокойство, связанное с преодолением рамок социальных стереотипов, ужас выхода на сцену – все это демоны, преследующие только представителей так называемых творческих профессий.
Однако политический и экономический кризис всех уравнял. Уровень страха в обществе разительно вырос. Тревога из-за непредсказуемого будущего зашкаливает. Знакомо ли вам настолько сильное беспокойство, что сложно заставить себя взяться даже за повседневные дела? Даже и не знаю, кто сейчас нервничает больше: менеджер перед защитой бюджета на год или сценарист, выславший сценарий продюсеру киностудии. Как вы думаете, кому будет легче побороть страх и найти новую работу: балерине на пенсии в ее неполные сорок или банкиру того же возраста? Правильный ответ: боязно и сложно будет обоим. Такова природа человеческого страха.
Поэтому, приступая к работе над этой книгой, я решила не ограничивать изучение страха и его преодоления только опытом слушателей моих учебных курсов, клиентов и знакомых, то есть людей творческих. Мне стало интересно, что думали и писали про страх на протяжении веков.
Изучать страх стали еще Аристотель и стоики, но их философская позиция обесценивала это чувство. Возможно, для богословов различных конфессий именно страх был основной причиной веры в бога и инструментом для внушения и подчинения. Существует теория, что именно наличие страха привело к возникновению религий, которые и не пытаются освободить нас от тревог. Только буддизм учит, что все страдания человека проистекают от его привязанностей и желаний. Откажетесь от страстей – и избавитесь от страхов.
Естественно, не обошла страх стороной и психология. Зигмунд Фрейд разделил эту эмоцию на собственно страх реальной или предполагаемой опасности (например, старости и смерти, несчастного случая, темноты, ядовитых змей, бедности) и на безотчетный страх-тоску, или тревогу – чувство без определенной причины и объекта, пугающего нас. Психоаналитики пришли к выводу, что в основе любого страха лежит страх смерти. То есть когда мы боимся остаться без работы, мы, если проследить всю цепочку ассоциаций, опасаемся остаться без денег, еды и в конечном итоге погибнуть. Фрейд писал, что страх-тоска приходит на смену нереализованному желанию. Как пример из современности: менеджер хочет чувствовать надежность, но при кризисе риск сокращений возрастает, и на смену нереализованному желанию беззаботной жизни в достатке приходит тревога.
Со страхом-тоской ловко обошелся один из создателей гештальт терапии Фредерик Перлз. Он полагал, что тревогу провоцируют именно социальные изменения: «Я считаю, что тревога – это напряжение между сейчас и потом. Когда вы оставляете надежное сейчас и начинаете беспокоиться о будущем, вы испытываете тревогу. И если будущее требует от вас действий, то тревога – это страх сцены». Перлз был уверен, что тревогу можно пережить, если оставаться в рамках одного дня – в знаменитом «здесь и сейчас», о котором многие слышали, но не все понимают, как туда попасть.
В словарях говорится, что страх – естественная реакция организма в борьбе за выживание. Он сигнализирует об угрозах. Настоящих и предполагаемых. Нас пугает новое, то есть непредсказуемое. Тревожит хаос, резкие или постепенные, но постоянные изменения. Доводит до ярости и ужаса невозможность повлиять на ситуацию. Страшит выбор, чужая оценка. Другими словами, страх – это естественная реакция живого существа на перемены и на необходимость действовать при размытых вводных.
Однако не стоит навешивать на демонов страха уничижительные ярлыки. На самом деле они нужны, потому что предупреждают нас об опасности. Они позволяют организму мобилизоваться на гормональном уровне. Поэтому испытывать немного страха даже полезно. Плохо, когда это чувство поглощает нас целиком, мешает действовать, парализуя способность критично или иронично взглянуть на себя.
Когда мы пугаемся, в организме выделяется гормон дофамин. У каждого строго в своей индивидуальной дозе. Поэтому страх, как и любое другое чувство, так сложно изучать и препарировать: амплитуда волнений и их причины у всех разные.
Благодаря исследователям работы мозга мы знаем, что легко справляться со страхом и получать от него настоящее удовольствие (да-да, именно удовольствие) могут люди, в целом чувствующие себя в безопасности. Например, те, кто смотрят фильмы ужасов. Они-то знают, что зомби или инопланетные монстры существуют только на экране. И хотя дофамин выплескивается в кровь после каждой зловещей сцены, сердце колотится, а ладони потеют, зрители не убегают в панике и не нападают в ярости на киношных чудищ, потому что понимают, что находятся в безопасности, а фильм скоро завершится.
Человек, обладающий базовым чувством доверия к миру, как и зрители хорроров, осознает, что пугающая ситуация имеет не только начало, но и благополучный конец. Как же достичь подобного внутреннего знания? Об этом написано множество книг. Мы обратимся к открытиям нейропсихологов. У них есть хорошая новость: если изучить пугающую ситуацию или получить информацию от людей, уже прошедших через аналогичные сложности, наш мозг успокаивается. Уровень дофамина снижается до приемлемого, примерно как у зрителей фильма ужасов. Таким образом, знание, основанное на чужом опыте, освобождает нас от сильных страхов и развивает чувство доверия к миру. Мы понимаем: раз другим удалось справиться с похожими испытаниями и даже найти запасные выходы, то одержать победу сумеем и мы. Мы выбираем способ действия и преодолеваем трудности с легкой тревогой, но уже без ужаса. Подобные переживания можно сравнить с реакцией человека, который боится замкнутого пространства, например, во время магнитно-резонансной томографии. Волна страха захлестнет пациента в трубе аппарата, если врач заранее не расскажет о звуках, вибрациях и повышении температуры во время обследования, не уточнит, сколько времени займет процедура. Если же доктор подробно опишет, как проходит обследование, и тем более даст пульт для экстренной связи, то человек будет гораздо меньше беспокоиться.
С помощью упражнений и техник, описанных в этой книге, каждый может стать спокойнее и увереннее. Вы больше узнаете о природе своих страхов, разграничите собственные убеждения и чужие, научитесь опираться на себя и станете свободнее и сильнее. «Роль хорошего гражданина требует, чтобы он был предсказуем, – говорит Фредерик Перлз. – Поскольку мы стремимся к безопасности, мы не хотим рисковать, не хотим стоять на собственных ногах, боимся думать собственной головой – это просто чудовищный страх». Однако если мы желаем выжить в новой реальности, нам предстоит отказаться от использования стереотипов и выработать персональные правила жизни.
Цель данной книги – показать, как отделять свои мысли от идей, вложенных в наши головы семьей, обществом, культурой и государством. Отделять, но при этом обходиться без панических атак и тревог, обычно сопровождающих процесс рождения нового. Будет ли во время пути страшновато? Будет. Но я проведу вас тропой, по которой успешно прошли уже тысячи людей, и познакомлю с двенадцатью основными страхами в последовательности их появления перед решившимися на перемены. Впрочем, хоть эта книга и призвана помочь справиться со страхами всех мастей, приведет ли это к переменам или к принятию ситуации как она есть, решать только вам.
По большей части демоны страхов живут только в наших головах и имеют мало общего с реальностью. К примеру, беспокоились вы о том, что сломаете ногу, или нет – ничего не меняется. Вы можете беспокоиться, но не сломать ногу. Или не беспокоиться и сломать. Далеко не все, чего мы боимся, случается.
Многие слышали совет, что если не можешь изменить ситуацию, измени отношение к ней, но не умеют им пользоваться. В книге вы найдете пошаговые инструкции, позволяющие овладеть методикой изменения отношения. С помощью упражнений вы определите, на какие ситуации в силах повлиять, а к каким проще приспособиться вместо того, чтобы пытаться прогнуть мир под себя. Временами он не прогибается. Проверено.
Мы рассмотрим техники раскрепощения личности, подтвержденные творческими людьми, но подходящие всем. Творцам постоянно, а не только в кризисные моменты, приходится преодолевать себя на пути к свободе от социальных стереотипов, справляться с ожиданиями близких, завистью коллег или страхом бедности. В вопросах поведенческой гибкости представители творческих специальностей, как правило, дадут фору любому руководителю естественной монополии. Ведь одно дело – ежедневно действовать по инструкции, утвержденной советом директоров, а другое – каждый раз, как в первый, представлять на суд свою вазу, танец или рукопись. Если вдуматься, любое творчество – это рост, выход за рамки привычного и традиционного. Но при определенной смелости творчество доступно и врачу, и проектировщику, и для этого вовсе не обязательно резко менять курс и надевать берет художника. Более того, во время кризиса жизнь требует ото всех нас креативного подхода, смелых действий и парадоксального взгляда, свойственного творцам.
Наблюдения показывают, что творческие личности проходят примерно через одинаковые стадии тревог и сомнений. Зная эти стадии, мы можем опознавать и преодолевать свои страхи. Как в мифе об Орфее и Эвридике: если не испугаться, не оглянуться назад, а продолжать движение, то выйдешь на солнечный свет.
Когда просыпается творческое начало – умение действовать по ситуации – людям становится одновременно любопытно, радостно и страшно. Особенно пугающе для новорожденного творца остаться один на один со своими тревогами. Так бывает со всеми, и я тоже прошла и прохожу этот путь сама. Я знаю, что если очередная задача не страшит, она слишком проста. И я готова ко встрече со своими демонами.
Однако признаюсь: когда я впервые испытывала персональный кризис, я сожалела, что рядом со мной нет человека или книги, чтобы вдохнуть в меня силы двигаться дальше и подсказать, что мои переживания совершенно нормальны.
Именно поэтому я написала книгу о демонах страха, встречающихся на пути к свободе, творчеству и счастью. Я посвящаю ее всем, кто решил измениться сам и изменить мир вокруг себя.
Мужества вам, сил и признания.
Назад: Ольга Соломатина Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Дальше: Глава 1 Открываем персональный ящик Пандоры: чего боитесь вы?

Зина Батырханова(Самигулина)
Полезная информация
Даурен
хочу прочитать вашу книгу
Светлана
Заинтересовала эта книга. Хочу причитать
Андрей
Хоу прочитать книгу
Тариель Талыбов-ГурумсагОвич
Слишком глубоко вбитый в подсознание (будучи ребёнком) Страх неизвестного ВОЗМОЖНОГО "УЖАСА" (как "последствия за ошибку"). Страх  того неконкретного "адского несчастья", которое ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"(а на самом деле - бесстыжие ПОПУГАЙСКИЕ ПОНТЫ  ради банального "центра послушного внимания" или/и "косточки") размыто "НАРИСОВАЛО" нам,наивным "честным фр@ерам", в нашем  "безразмерном" воображении (т.е. нам, "маленьким лохам", считавшим что И ДРУГИЕ сильно БОЯТСЯ гипернаказания за ЛИЦЕМЕРИЕ  и поэтому вроде говорят правду, или хотя бы "сами тоже так считают")?  Обманутое эмоциональное "подражание" (чужим изображаемым "гиперстрахам", которые мол есть у "хорошего СЧАСТЛИВОГО большинства")?   Адекватный (реальной опасности, т.е. вероятности и РАЗМЕРУ возможной неприятности-потери)   нЕпреувеличенный  социальными сказками  естественный (инстинктивный+конкретизированный опытом без заблуждений)  ЗАЩИТНЫЙ СТРАХ  (т.е. просто - *ЖЕЛАНИЕ* УБЕЖАТЬ от источника боли [которая тоже адекватна объективным размерам  потери!], когда нельзя его "перенапугать"),  например когда на тебя летит кирпич, -- как раз таки и не нужно "подавлять" или "преодолевать"!!!   Подавлять нужно ложные "морально-мазохистские" страхи чужого нарисованного  "НЕДОВОЛЬНОГО МНЕНИЯ" и того чем оно нас "ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕ" запугало (например неадекватный страх показаться "трусом" в глазах бесстыже-лживых попугаев-пустосмешек, тупо-завистливо "упрекающих" и обзывающих тебя "ТРУСом" когда ты убегаешь в сторону от летящего на тебя кирпича). ... Подавлять нужно также и ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ (особенно, раздутые до страдальческого страха "вечного несчастья[ада]") *естественные* страхи (например преувеличенный до лже-защитного "страдания" -- т.е.  сковывающего лжегиперСтраха -- страх того же  летящего на тебя кирпича) уменьшая  ("адекватизируя") его до  естественного наиполезного _инстинктивно-уверенного_  значения (которое было в САМОМ РАННЕМ, радостном, детстве, до "чрезмерной зачморённости" и обманного "морального воспитания"  со стороны окружающих лживых попугаев-рисовщиков,  особенно,обиженных пижонов-неудачников, которым больше некого было "чморить и превосходить" кроме СВОЕГО маленького беспомощного "эгоистичного" ребёнка).    ... Все эти  *завуалированные*  ступорно-тормозные  МОРАЛЬНО-МАЗОХИСТСКИЕ  "спасительно-страдальческие"  ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ ДО "УЖАСА"  лжегиперСтрахи (у  "морально" обманутых "честных фраеров")  -- это просто  от ИСКРЕННЕЙ,хотя бы частично, "веры в бога-жандарма[надзирающую сверхСилу]" (т.е.  в "рай и АД", в "воздаяние и ВЕЧНОЕ НЕСЧАСТЬЕ",  в то   чем нас может наказать  "чистенький бог"  грязными руками "дьявола"  по доносу своих  НЕДОВОЛЬНЫХ "тварей божьих" -- *"нагло-клевечущих стукачей",*  кстати  тех кто и ВНУШИЛ ,КАК  бесстыже-ЛЖИВЫЕ ПОПУГАИ, нам  фраерам  эту "веру в бога" , сами не веря  В ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"  и не испытывая *сковывающего "благородного страдания" от лжегиперСтраха "возможной вечной неприятности")!*  .. .. Этот вбитый в подсознание (методом "ПОДРАЖАНИЯ" НАРИСОВАННЫМ "выгодным ЧУВСТВАМ", на фоне условно-рефлекторной связки "нельзя!+больно?!")  неконкретный  лже-Страх "возможного будущего вечного несчастья"  -- может потом войти в сознание "фраера"  даже под *маской* (конкретного) "призрака за шваброй" или "заразной курицы-пираньи", стОит только какому-либо  проходящему мимо    бесстыже-"уверенному"(от отсутствия лжеСтраха "возможного адского наказания")  лживому попугаю-рисовщику  "предостеречь"   наивно-доверчивого "фраера"  от этой "ужасно-страшной опасности".   :) Наивная вера в "БОГа и АДСКОЕ НАКАЗАНИЕ" тесно связана с наивной верой в ЧУЖИЕ "уверенные" СЛОВА. Ведь именно оттуда она и пришла! Хотя страх "бога" (внушаемый хитрым "авторитетом"-манипулятором) порой даёт ситуативное облегчение "обиженному ребёнку" (как "рюмка алкоголику") , временно подавляя другие его неадекватные страхи-огорчения (внушённые "простым быдлом", но тоже "уверенно" попугайничающими от имени "бога") , давая ЛОМКУЮ детскую лженадежду-ВЕРУ  в "будущее справедливое наказание,воздаяние и личное ПРЕВОСХОДСТВО" ,а также в  прочие (в т.ч. земные) "чувственные ПРЕИМУЩЕСТВА нравственности", в реальности ПОДАВЛЯЯ  не только огорчающие страхи  но и  ВСЕ ДРУГИЕ "земные" чувства-удовольствия, и таким образом превращая нас в ещё более управляемого "ТОРМОЗНУТОГО раба".   Все  наши (искренние!, а не изображаемые для  РАДОСТИ ситуативного "ЦЕНТРА ВНИМАНИЯ" или для выгодной "моральной показухи",как  например у платных плакальщиц на похоронах) лжегиперстрахи (фобии) -- просто  завуалированные проявления  этого ("добровольно"-рабского, "спасительно-страдальческого")  Страха  перед  "всемогущим как волшебник  БОГом-жандармом"!   Выходит, ("кайфочморная") религия и мораль это самая большая ("психочморная") подлость человека к человеку.  Истина (правда) это та  проклинаемая и запрещаемая "ПОШЛАЯ чушь", которая БОЛЕЕ ЛУЧШЕ  объясняет наблюдаемую (ПОШЛУЮ) реальность.  Лживых попугаев (как морально сильнообманутых [желающих "уважения и воздаяния"], так и морально-малообманутых [бесстыже-"уверенно"  рисующихся,без моральных страхов, просто чтоб "переглушить фраера", ради рАдости "ЦЕНТРА пошлого ВНИМАНИЯ"  и/или "косточки"]) -- очень раздражают подобные "необычные вiпizдо№ы".     .. Весь мир -- Большой Театр,  в "Страх Бога" там ИГРАЛИ; Не -- грезя "чтоб ПОВЕРИЛИ", а -- "чтобы ПОДЫГРАЛИ".  ... __К.Станибесславский "Историческая Эволюция Социального Лицедейства и сценическое искусство как его часть", глава 1 "Понты на сцене и в зале, или,состязательная игра  морально малообманутых  нагло-лживых попугаев  в борьбе за центр внимания и прочее ситуативное наиприятное",§2 "Не верю!Когда верил,-играл хуже,и чаще з@тыкали клеймя в фальши". )