(Мф 9.18-26; Мк 5.21-43)

 

⁴⁰Когда Иисус возвратился назад, Его встречала большая толпа, – Его все ждали. ⁴¹И в это время пришел человек по имени Иаир – он был старейшиной синагоги – и, упав к ногам Иисуса, стал умолять Его прийти к нему домой: ⁴²умирала его единственная дочь, которой было около двенадцати лет. Иисус пошел с ним; со всех сторон Его теснили толпы людей.

⁴³У одной женщины уже двенадцать лет как было кровотечение. Она истратила на врачей все свои средства, но никто не мог ее вылечить. ⁴⁴Подойдя сзади, она прикоснулась к краю Его плаща, и кровотечение сразу прекратилось.

⁴⁵— Кто ко Мне прикоснулся? – спросил Иисус.

Но все уверяли, что не прикасались. И тогда Петр сказал:

— Наставник, вокруг Тебя люди и со всех сторон напирают.

⁴⁶— Нет, ко Мне кто-то прикоснулся, – возразил Иисус. – Ведь Я почувствовал, как из Меня вышла сила.

⁴⁷Тогда женщина, поняв, что утаиться невозможно, вышла, вся дрожа, и, упав к Его ногам, перед всем народом рассказала, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас же выздоровела.

⁴⁸— Дочь, тебя спасла твоя вера. Ступай с миром, – сказал ей Иисус.

⁴⁹Иисус не успел договорить, как пришел человек из дома старейшины и сказал:

— Умерла твоя дочь. Не утруждай больше Учителя.

⁵⁰Но Иисус, услышав эти слова, сказал Иаиру:

— Не бойся. Только верь – и она будет спасена.

⁵¹Войдя в дом, Он никому не позволил идти с собой, кроме Петра, Иоанна, Иакова, а также отца девочки и ее матери. ⁵²В доме все плакали по умершей и били себя в грудь. Но Иисус сказал:

— Не плачьте. Она не умерла, но спит!

⁵³Они стали над Ним смеяться, потому что знали, что она умерла. ⁵⁴Но Он, взяв ее за руку, воскликнул:

— Девочка, встань!

⁵⁵И жизнь к ней вернулась, девочка тут же встала. Иисус велел ее накормить. ⁵⁶Родители были потрясены. А Иисус велел, чтобы они никому не говорили о том, что произошло.

 

45 Петр сказал – в некоторых рукописях: «Петр и те, кто с ним был». Со всех сторон напирают – в тех же рукописях: «со всех сторон напирают, а Ты говоришь: “Кто ко Мне прикоснулся?”»

42 Лк 7.12 48 Лк 7.50; 17.19; 18.42 52 Лк 7.13 54 Лк 7.14 56 Мк 7.36; Лк 5.14

 

В этом отрывке рассказывается о двух исцелениях: женщины, которая из-за постоянной нечистоты двенадцать лет была исключена из жизни, считалась как бы заживо умершей, и двенадцатилетней девушки, которую постигла «крайняя форма болезни» – смерть. Иисус спасает одну от физической смерти, а другую от смерти для общества. Женщина отчаялась получить какую-то помощь от людей, а отец девочки, прежде чем обратиться к Иисусу, вероятно, тоже исчерпал все другие возможности.

Ст. 40 – Иисус, возвратившись назад, снова в Галилее. Его уже ждет огромная толпа.

Ст. 41 – К Нему приходит Иаир (евр. Яи́р), один из старейшин местной синагоги. В обязанности старейшин входила организация синагогальных служб и руководство хозяйственными делами общины. Они пользовались большим уважением у населения. И вот такой человек, представитель религиозной верхушки, как правило относившейся к Иисусу враждебно, приходит к Нему с верой и надеждой в ситуации, когда, казалось бы, уже не в силах был помочь никто на земле, он даже падает к Его ногам, забыв о своем достоинстве и высоком положении.

Ст. 42 – Он просит Иисуса исцелить его единственную дочь, которая была при смерти. У Марка он просит возложить на нее руки. Девочке около двенадцати лет, это значит, что она скоро станет невестой. Иисус соглашается помочь Иаиру.

Ст. 43 – По дороге в дом Иаира происходит еще одно событие. Лука вслед за Марком вставил один рассказ в другой. В толпе появляется женщина, двенадцать лет страдавшая маточным кровотечением. Она уже сделала для выздоровления все, что могла, исчерпала все свои средства. Она не только страдает от болезни, но, кроме того, будучи ритуально нечистой (Лев 15.25-30), исключена из человеческого общества, является изгоем. Она не имеет права участвовать как в общественной, так и в религиозной жизни. Ей запрещалось к кому-либо прикасаться.

Ст. 44 – Именно это и явилось причиной того, почему она не решилась просить Иисуса об исцелении открыто, а приблизилась к Нему в толпе тайно. Ее вера в целительные способности Иисуса столь велика, что она рискнула нарушить табу (см. также 5.12). Женщина не сомневается в том, что даже простое прикосновение к Его одежде спасет ее от болезни. И в тот же миг она выздоравливает.

Ст. 45 – Дальше говорится, что Иисус узнал о том, что к Нему кто-то прикоснулся, и хочет узнать, кто это сделал. Его вопрос кажется Петру нелепым: как можно узнать, кто прикоснулся, если со всех сторон Его теснит толпа? Лука существенно смягчил недостаточно почтительный ответ у Марка, а Матфей радикально сократил весь рассказ, полностью опустив диалог.

Ст. 46 – Но Иисус знает, что кто-то намеренно прикоснулся, потому что из Него вышла сила. Это место очень трудно для понимания, так как может сложиться впечатление, что речь идет о какой-то физической, безличной энергии, напоминающей электрический ток, носителем которой является Иисус, и что Он не всегда способен ее контролировать, так что она может исходить помимо Его воли, как бы автоматически. В древности и в языческой, и в иудейской среде подобные представления были достаточно широко распространены. Например, считалось, что одного взгляда на Авраама было достаточно, чтобы выздороветь. В Деяниях апостолов есть похожие рассказы, когда тень Петра (5.15) или прикосновение к рабочей одежде Павла (19.12) приносили исцеление больным. Излияние такой энергии происходило само по себе, вне зависимости от желания или нежелания ее носителя.

И все же эти слова вряд ли значат, что Иисус не контролирует собственную силу, ведь Он, во-первых, тотчас ощутил прикосновение. Во-вторых, Он – живая сила Своего Отца, все эти чудеса творит – через Сына – сам Бог. «Если в данном случае даже не сам Иисус принял решение (по крайней мере так кажется), то это сделал Бог».

Не все здесь нам понятно, но очевидно одно: исцеление произошло благодаря вере женщины, а не просто потому, что она прикоснулась к Иисусу.

Ст. 47 – Ей страшно признаться – она не знает, как воспримет Иисус то, что она, будучи нечистой, прикоснулась к Нему. В силу природной стыдливости женщине неловко рассказывать об исцелении, а кроме того, она испытала сильнейший эмоциональный шок. Но она должна была преодолеть себя и открыто исповедать свою веру, чтобы из полумагической эта вера стала сознательной и личной.

Ст. 48 – Лишь тогда Иисус одобряет ее поступок и подтверждает исцеление. Ее спасла вера. Здесь слово «спасла» употреблено сразу в двух значениях: в обыденном (спасение от болезни) и в религиозном (вечное спасение). Ср. 7.50 и комментарий.

Ст. 49 – Люди верили в то, что Иисус может исцелить болезнь, но никто не мог предположить, что Его сила способна победить смерть (ср. Ин 11.21, 32). Поэтому из дома Иаира приходит человек, чтобы сообщить о кончине девочки и о том, что Учитель уже не поможет и не надо Его зря утруждать.

Ст. 50 – Но Иисус призывает Иаира поверить в Божью силу, которая может совершить невозможное, потому что для Бога все возможно. Только что вера спасла безнадежную больную, она же спасет и его дочь.

Ст. 51 – Иисус берет с собой лишь трех из Своих учеников. Здесь мы впервые узнаем, что, кроме двенадцати апостолов, есть трое учеников, которые являются наиболее близкими Ему людьми. Это Петр, Иоанн и Иаков (см. также 9.28).

Ст. 52 – Девочка умерла, и над ней совершается весь положенный ритуал: семья в трауре, наемные плакальщицы рыдают и бьют себя в грудь, девочку готовят к погребению, которое, согласно палестинским обычаям, должно состояться в день смерти.

Но Иисус говорит, что девочка спит. Некоторые критики христианства так и считали: воскрешения не было, потому что девочка была без сознания или находилась в состоянии клинической смерти, из которой Иисус сумел ее вывести. Но, во-первых, Иисус сказал о том, что она спит, еще до того, как увидел ее, а во-вторых, такой эвфемизм для смерти был обычным среди евреев и язычников, и особенно среди христиан.

Ст. 53-54 – Слова Иисуса были сочтены словами безумца, поэтому собравшиеся в доме стали смеяться над Ним. Но Иисус прикасается к девочке и велит ей встать (ср. 7.14).

Ст. 55 – Повеление Иисуса победило смерть, и жизнь (буквально: «дух») возвратилась к ней. Иисус велит накормить девочку, что, вероятно, должно было подтвердить полноту ее возвращения к жизни. Конечно, это событие вызывает благоговейный ужас у родителей, свидетельствуя о встрече с Божественным.

Ст. 56 – Иисус запрещает им рассказывать о чуде, как Он уже делал это и раньше (см. 5.14). Но смогли ли они исполнить приказание, если о смерти девочки знал весь город?