¹²Иисус сказал пригласившему Его фарисею:

— Когда ты устраиваешь завтрак или обед, не зови ни друзей, ни братьев, ни родню, ни богатых соседей, потому что они сами потом позовут тебя и вы будете в расчете. ¹³Когда будешь устраивать званый обед, позови лучше бедных, увечных, калек и слепых. ¹⁴Вот тогда можешь считать себя счастливым: они ничем не смогут тебе воздать, и поэтому воздастся тебе, когда воскреснут праведные.

12 ни богатых соседей – в некоторых рукописях: «ни соседей, ни богатых».

Ст. 12-13 – Завтрак или обед – люди в те времена ели дважды в день, утром и во второй половине дня. Лишь по субботам пищу принимали трижды. Обычно в гости приглашали друзей, родственников или тех, знакомство с которыми может сулить выгоду. Но это земная выгода, человек получит ее при своей жизни, и от Бога не надо ждать за нее награды (ср. Мф 6.1-2,5,16). Это не настоящее гостеприимство, потому что приглашающий рассчитывает на ответное приглашение.

Не зови.., позови лучше... – эти слова могут быть неправильно поняты как запрещение приглашать родственников и друзей, но мы должны помнить, что перед нами семитический оборот, имеющий смысл: «зови не только.., но и...». Бедные не имели денег, чтобы устроить ответный обед, а калеки тем более не имели такой возможности, потому что жили на подаяние. Увечные, калеки и слепые не допускались в Храм, они были исключены и из кумранской общины.

Ст. 14 – Но тот, кто заботится о нуждающихся, не рассчитывая ничего получить в ответ, будет награжден Богом. Ср. 6.32-35. Такой человек назван Иисусом счастливым (см. 6.20 и комментарий; 7.23). Воздастся – то есть воздаст Бог; о «богословском пассиве» см. коммент. на 5.20.

Эта притча-наставление служит введением для следующей.