Бытует легенда о первых земледельцах. Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.

Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.

Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.

Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул коварную страну скифов. Ему хотелось, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры – земледелию.

Фрейя – в германо-скандинавской мифологии богиня любви и войны, жительница Асгарда.

На колеснице, запряженной пушистыми кошками, ездила богиня любви – Фрейя, самая, как утверждает сказание, отзывчивая к людским молитвам. Фрейю чтили не только скандинавы, но и другие германские племена. В Шлезвиге, в церкви XII в н. х. л., сохранилось изображение Фрейи в виде босоногой молодой женщины: она скачет верхом на кошке и трубит в рог. Вероятно, связь Фрейи с кошками не случайна. В кошку часто перевоплощаются колдуньи, склонные к оборотничеству.

Скандинавские же боги делились на племена Асов и Ванов (т. е., Небесных и Земных Богов), так вот Фрейя принадлежала к Ванам, которые были особенно сведущи в колдовстве! С другой стороны, коты и кошки редко образуют постоянные пары, поэтому кошка зачастую символизирует некоторую любовную неразборчивость. Фрейя же, согласно мифологии, особым постоянством не отличалась.

Можно вспомнить древнеегипетскую Богиню Баст, связанную с радостью и весельем. Её изображали в виде женщины с головой кошки, кошка была её священным животным.

Рысь – вообще таинственное животное. Причем это не обязательно реальное существо. Например, рысью становится волчица, которая принесет потомство пять раз. То есть матерая волчица приобретает какие-то особенные, может быть, даже волшебные черты.

Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что она одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги. При этом мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах. Так, один из древнейших способов успокоить плачущего ночью ребенка таков: его надо обнести вокруг очага и на вопрос идущего следом: «Что несешь?» Ответить: «Рысь, волка и спящего зайца!»

В скандинавской и норвежской мифологиях, рысь была связана с богиней Фрейлой и ее образ иногда изображали в виде рыси.

Греки верили, что рысь может видеть сквозь предметы. Ее назвали в честь мифического героя Люциуса, который умел видеть таким же образом.

Древние греки также верили в то, что янтарь – это окаменелая моча рыси.

В 1603 г. итальянские ученые создали Академию Рысей, призванную искать правду и бороться с религиозностью и предрассудками. Галилео был членом этой Академии и его символом была рысь, раздирающая Цербера когтями. Подразумевалось, что знание должно положить конец тьме и страданиям.

Когда французы впервые поселились в Канаде, они верили, что рысь – наполовину домашняя кошка, наполовину волк.