654
Goodenough (Гудинаф, 1986), с. 108.
655
Philo (1929), vol. 3, p. 217, и см. Winston (1985), p. 17.
656
Philo (1929), vol. 3, p. 97.
657
См. Runia (1999), и Goodenough (1986), p. 36.
658
Строго говоря, согласно Winston (1985), p. 24, Филон считал, что формирование Логоса в целом произошло в день первый.
659
Runia (1990), р. 9.
660
См. Goodenough (1986), p. 100.
661
См. Winston (1985), p. 17, и Goodenough (1986), p. 103.
662
Goodenough (1986), pp. 37, 100; Winston (1985), p. 50.
663
См., например, Philo (1929), vol. 2, p. 427.
664
Goodenough (1986), p. 37.
665
См., например, Winston (1985), и Runia (1990), p.11.
666
См. Tobin (1992), p. 351, и Runia (1990), p. 11.
667
Goodenough (1986), pp. 25–26.
668
Philo (1929), vol. 8, p. 235.
669
Ibid., p. 65.
670
Еще до времен Филона существовала еврейская традиция ассоциировать логос Бога с мудростью. См. Runia (1999). такое отождествление присутствует и в Книге Премудрости Соломона, и в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Первая была почти наверняка написана до Филона, хотя и незадолго до начала его деятельности, неким евреем из Александрии, а вторая — скорее всего в Иерусалиме более чем за столетие до Филона. О взаимозаменяемом использовании мудрости и Логоса у Филона см. Winston (1985), р. 20.
