Watson (1992), p. 27.

Lamberg-Karlovsky and Sabloff (1995), p. 176.

Saggs (1989), p. 185.

Ibid., p. 41.

Hallo and van Dijk (1968), p. 7–8.

Ibid., pp. 1–9, 23, 29.

Ibid., pp. 9-10.

Saggs (1978), pp. 184–185.

Bottero (2001), p. 46.

Bray (1991), p. 155.

Dietrich (1974), p. 27.

Bottero (2001), p. 51.

Jacobsen, p. 85. Это повествование называется «Энки и мировой порядок».

Silverman (1991), р. 32.

Далеко не все ученые согласны с этой точкой зрения, но многие разделяют ее. См. Роо (1998), р. 23, и Gernet (1985), р. 49. Большинство исследователей принимают ее применительно к Китаю после времен династии Шан. В Центральной Америке пантеоны выглядят сравнительно аморфными, но эти государства находятся на более ранней стадии социальной эволюции, чем Месопотамия или Египет II тысячелетия до н. э., или Китай после династии Шан.