102
Rogers (1982), р. 24.
103
Emmons (1991), р. 373.
104
Lowie (1952), р. 335.
105
Rogers (1982), р. 8.
106
James (1982), р. 388.
107
Katz (1976), р. 287, 291.
108
Konner (1990), р. 25.
109
Ibid.
110
См. Eliade (1964), р. 181, сноска.
111
Encyclopedia Britannica.
112
См. Norbeck (1961), p. 115.
113
Gusinde (1931), p. 1045. См. Emmons (1991), p. 370, ср. с отчасти схожей ролью тлинкитских шаманов на другом конце обеих Америк.
114
Murdock (1934), р. 258.
115
Lowie (1952), р. 18.
116
Spier (1930), р. 120.
117
Kelekna (1998), р. 165–166.
118
См. Spencer and Gillen (1904).
119
Durkheim (1965), p. 448.
120
Radin (1937), p. 52.
121
Cook (1852), р. 176.
122
Ibid., р. 172; лист банана: Handy (1927), р. 192.
123
Cook (1852), р. 176.
124
Ibid., р. 155.
125
Williamson (1937), р. 23.
126
Подробное обсуждение вождеств с доводами в пользу правомерности выделения вождеств в отдельную аналитическую категорию см. Wright (2000), chapter 7.
127
Процитировано в Kirch (1989), р. 166.
128
Ibid., р. 12.
129
Williamson (1937), р. 45, 49. Приписывание Тангароа определенных свойств осложняют суффиксы к его имени — например, «Тангароа-небес», «Тангароа-бесконечный», и т. п. Возникают сомнения (см. Williamson, с. 38–40) в том, что это разные описания одного и того же божества.
