Первым, кто привлек для объяснения инверсии бисексуальность, по-видимому, был Э. Глей, который еще в январе 1884 года опубликовал статью в «Revue philosophique». Примечательно, впрочем, что большинство авторов, сводящих инверсию к бисексуальности, придают значение этому моменту не только в отношении инвертированных, но и всех нормальных людей и, следовательно, понимают инверсию как результат нарушенного развития. Так, например, Шевалье (1893). Краффт-Эбинг (1895 [10]) говорит о том, что имеется множество наблюдений, «из которых следует по меньшей мере возможное существование этого второго центра (неразвившегося пола)». Доктор Ардуин выдвигает положение: «В каждом человеке имеются мужские и женские элементы только – соответственно принадлежности к тому или другому полу – одни несоразмерно более развиты, чем другие, если речь идет о гетеросексуальных людях…» Для Г. Германа не подлежит сомнению, «что в каждой женщине содержатся мужские зародыши и свойства, в каждом мужчине – женские» и т. д. Затем, в 1906 году, В. Флисс заявил о своем праве собственности на идею бисексуальности (в смысле двуполости).
