Книга: Книга алхимии. История, символы, практика
Назад: Часть вторая Символы
Дальше: Часть III Практика
Приложение
Василий Валентин
Двенадцать ключей мудрости?
1. Очищение Короля и Королевы
Ключ первый
Да будет царская диадема из чистого золота, а невеста цела до брачного совокупления.
Вот почему, если хочешь трудиться над нашим делом, приведи серого волка.
Уразумей сей путь очищения тела как единственно прямой и истинный. Ибо лев очищается кровью волка, тинктура же волчьей крови ликует и бесконечно увеселяет тинктуру льва, так как обе крови соединены и образуют чистый род.
Это есть троекратное отделение с очищением Короля (золота) и Королевы (серебра) посредством сурьмы (серый волк) и свинца (старца). Золото – мужской природы и очищает себя волком (сурьмой в тигле), а серебро – женской природы и очищается Сатурном (свинцом).
2. Философическая ртуть
Ключ второй
Сын Короля и Королевы – Меркурий – защищается кадуцеями от нападающих на него.
3. Чудесные превращения
Ключ третий
Вещество, над которым трудишься, следует возвысить до подобающей ему степени, достигнув коей, оно может в сияние свое вобрать сияние звезд и всех небесных светил.
Петух пожрет лису, сперва в воде удушив, а потом, воскреснув в огне, снова будет лисою пожран, и все это ради восстановления подобного через подобное.
4. И в смерти теплится жизнь
Ключ четвертый
Вот и пепел и песок подготовлены и доведены до совершенства огненным очищением; и тогда стекольщик изготавливает из них огнеупорное стекло, цветом подобное драгоценному камню.
И как простая поваренная соль защищает пищу от гниения и распада, так и соль наших Мастеров оберегает металлы, которые благодаря ей не могут быть уничтожены или разрушены.
Однако и она бесполезна, если внутренние свойства ее не станут внешними, а внешние не будут собраны во внутренний центр. Ибо только дух животворит; тело же, если содрать с него кожу, погибнет. Смерть произошла, но свеча не погасла. Уразумев это, ты обретешь соль Философов и воистину несгораемое масло, о котором до меня написано было множество книг.
Ты остаешься лицом к лицу с солнцем мудрецов или философской серой, заключенной в недрах земли-питательницы, проявляющейся как тонкий красный пепел, именуемый Мастерами Adamas, по имени праотца Адама.
Мужское и женское начало – сера и ртуть – сочетаются браком под покровительством Солнца и Луны. Дождь вдали – символ конденсации паров. С боков – символы сухой и влажной перегонки.
5. Союз Венеры с Вулканом
Ключ пятый
Сначала тщательно очисть вещество, затем ты превратишь его в прах и пепел. И возникнут летучие духи – белый, как снег, и красный, как кровь. В них – жизнь. При медленном очищении и испарении в темноте соль эту, когда она уже образовала крошечные ломкие кристаллики зеленого цвета, имеющие аналогию с обычной селитрой, можно собрать и сберечь.
6. Союз Короля и Королевы
Ключ шестой
Воспламененный двоечеловек питается плотью белого лебедя; он и лебедь взаимно уничтожают друг друга и вместе возвращаются к жизни.
С другой стороны, ты должен вот что понять, и понять глубоко: прилетит двойной ветер, имя ему Вультурн, – следом за ним еще ветер, на этот раз единый – Нот; дуют они бурно и стремительно, один с востока, другой – с юга. Но буря прекращается, воздух становится водой и – поверь в это со всею решительностью! – духовное сгущается в телесное.
Пройдут четыре времени года, семь планет на четвертом небе достигнут могущества, и тогда будет господствовать число, которое обретет полноту в нижнем ярусе дворца и будет ожидать самой строгой проверки. И тогда наконец двое посланцев восторжествуют, уничтожив третьего.
На этой стадии нашего Магистерия путь познания проходит самую опасную черту?
7. Печать Гермеса
Ключ седьмой
Хаос (chaos) вокруг; зима (hiems), весна (ver), лето (aestas) и осень (autumnus) трудятся над ВОДОЙ (AQUA) и солью философов (sal philosophorum).
8. Апофеоз смерти и воскресения
Ключ восьмой
Налив вино или винный спирт в сосуд с сурьмой, мы получим смесь, вызывающую понос и рвоту, поскольку ядовитые свойства сурьмы вином не уничтожаются. А если сурьму разбавить очищенным уксусом, выйдет красивый экстракт великолепного цвета. Когда уксус обработкою в бане Марии отделяют от желтого порошка, выпадающего в осадок, а порошок промывают чистой дистиллированной водой, у порошка уже нет силы уксуса, он сладок, и его можно собирать, как наш урожай. Полученное вещество не только не вызывает поноса, но является прекрасным, восхитительным лечебным средством, производящим чудеса врачевания.
Подержи этот порошок во влажном месте, и он превратится в жидкость, используемую в хирургии для обезболивания.
9. Триединство двойственности
Ключ девятый
Сатурн созидает все многоцветье, столь необходимое в искусстве вообще… он порождает черное, серое, желтое и красное вместе со всевозможными их смесями. И на пути своем вещество Мудрецов меняет свой цвет, пока великий Камень не достигнет совершенного предела.
«Мусикия вздымает над Венерой красное знамя, на котором изображена красавица Милость в зеленых одеждах. Сатурн состоит при ней в должности дворецкого, и когда он исполняет свои обязанности, Звездозаконие несет перед ним черную хоругвь с ликом Веры, которую мы узнаем по одеяниям желтым и красным.
Юпитер со скипетром – Маршал, чей пепельный флаг несет Красноречие. На флаге этом мы видим Надежду, изукрашенную разными великолепными красками.
Марс же – знаток войны, и власть его огненна, и, когда он выступает, перед ним идет Землемерие, вздымающее багряную, как бы залитую кровью, вуаль, с очертаниями Силы, наряженной в красное сукно. Меркурий имеет звание хранителя печати, во исполнение же его Наука Чисел держит разноцветное знамя с чудесными очертаниями Воздержания.
Солнце есть Престолоблюститель, предшествует же ему Правописание с желтым флагом, на котором легко увидеть одетую в золото Справедливость. Если солнце овладеет всею властью, то царица Венера, взглянув на него, во всем его преизобильном великолепии, поразит его слепотою.
Наконец появляется и Луна, а перед нею Двоечтение бросает сияющую серебром вуаль, означающую не что иное, как небесного оттенка Благоразумие. Да будет достигнут цвет славы Короля-триумфатора».
Это сопровождение, данное Василием Валентином к девятому ключу, пожалуй, самое загадочное из всех; именно на этой стадии Великого Делания происходят самые удивительные превращения первовещества, переливающегося всеми цветами радуги. Мужчина и женщина здесь также изображают серу и ртуть. Три сердца со змеями – три их начала. Ворон – символ черного, лебедь – белого, павлин – радужного, а феникс – красного цвета.
10. И мужчиной и женщиной я рожден
Ключ десятый
Natus sum ex Hermogene.
Hyperion elegit me.
Abso Iamsuph cogor interire.
(Я рожден Гермогеном.
Гиперион избрал меня.
Без Иамсуфа я вынужден погибнуть.)
В бане вещество растворяется, а чрез гниение становится единым, из пепла рождает цветы, а песок всякую избыточную влажность осушает. Зрелости же и неизменности достичь можно, только пройдя сквозь живой огонь. Ни баня Марии, ни конский навоз, ни пепел и песок сами по себе не избавляют Великое Делание от ошибок, но только управление огнем. Камень зреет в безвоздушной печи, с тройными стенами, наглухо закупоренный, разогреваемый снаружи постоянным огнем до тех пор, пока всякая облачность и все пары не исчезнут вовсе. Только тогда Камень облекается в одеяния чести.
Цвет же Камня, прозрачно-красный, переходит в пурпур, из рубинового становится гранатовым, а вес его очень велик и исполнен мощи.
Но ведь не нужны ни зловонная куча на скотном дворе, ни кипение в бане Марии, ни чашки и пробирки с пеплом и песком – ничего из всего этого нет; нужны на самом деле степени жара, через них выражаемые; главным же образом речь идет о степенях и изменениях степеней преобладания одного естества над другим.
«Секрет в том, что Меркурий есть наш огонь, огонь пепла, бани и чистого угля, и вы внимайте – жив он или мертв, бел или красен; за этим следите и следуйте, соизмеряя внешний огонь с теплом бани, мелкого песка и чистого огня. Если вы воистину великий художник и философ, вы сами поймете, каким должен быть огонь» (Комментарий Анри де Линто, господина Львиной Горы, на сокровище сокровищ Кристофля Гамона, Claud Morillon, 1610, р. 128).
11. «Яснее не скажешь»
Ключ одиннадцатый
Прежде всего обратим внимание на облаченного в доспехи рыцаря, физическими и нравственными добродетелями которого должен обладать алхимик. Следует понять, что задача его чрезвычайно ответственна именно теперь, на последней и очень кропотливой фазе преумножения (мультипликации), когда два противоположных естества уже достигли совершенства и начался их количественный прирост. Это возвышение серы, символом которой является сердце, вздымается ввысь двумя девушками, которые обе вместе есть ртуть или меркурий, постоянный вожатый нашего Делания.
«Да будет взята твоя кровь с правой стороны твоего тела и кровь жены твоей с левой стороны ее тела. Смесь ваших кровей составит шар семи мудрецов. Жди из смеси сей дитя».
Лекарство первого порядка или первый полученный камень, именуемый Философским Золотом, есть сера, восхищенная меркурием, лекарство второго порядка, именуемое Эликсиром, всего лишь более активное Философское Золото, и, наконец, лекарство третьего порядка – Эликсир, доведенный до совершенства и все и повсюду проницающий. Это и есть собственно Философский Камень.
Мы видим, что названия Философского Золота, Эликсира и Философского Камня служат для обозначения трех ступеней или стадий развития одной и той же вещи…
12. Венец Великого Делания
Ключ двенадцатый
«Когда Всеобщее Лекарство в его твердом виде питают чистым золотом и серебром посредством прямой плавки, получается Проекционный порошок, третья форма Камня. Это полупрозрачная, красная или белая, в зависимости от избранного металла, масса, поддающаяся распылению и способная лишь к металлической трансмутации и ни к чему более. Совместимая только с минеральным царством, она бесполезна и бездейственна в двух других».
Краткое приложение
Целью моей было указать и раскрыть, что все вещи состоят из трех сущностей – меркурия, серы и соли. Это и есть правда, на которую указую.
Важно понять главное: ключ ко всем подобным превращениям – гниение, главный источник разделения и превращения веществ.
Дополнение
Обретя указанным способом необходимое тебе вещество, позаботься прежде всего о правильном употреблении огня, ибо от этого зависит как ход, так и окончание Нашего Делания. Ибо наш огонь есть обычный огонь, и наша печь – обычная печь. И хотя многие до меня писали, что наш огонь какой-то иной, делали это они, я тебя уверяю, только потому, что хранили тайны и повиновались дисциплине. Поскольку вещество гнусно, работа должна быть коротка, и достичь этого можно, только соблюдая правила обращения с огнем.
Огонь спиртовой горелки бесполезен. Используя его, окажешься ни с чем. Подобная конскому калу материя не может быть освобождена от самой себя иначе, как через строгое соблюдение степеней огненной обработки.
Есть много разных видов печей, но все они для нашей работы не годятся, кроме одного – тройной печи, приспособленной для градации огня. И сколько бы ни вводил тебя в заблуждение какой-нибудь болтливый софист, помни, что наша печь – обычная печь, наш огонь – обычный огонь, наша материя ничего не стоит, а стеклянный шар – просто подобие земного круга. Тебе не нужно знать ничего дополнительно об огне, правилах обращения с ним и о печи; ведь муку кладут в пекарню и она там печется сама, а пекарь только ожидает появления хлеба.
Об этих вещах не надо писать особых книг: просто соблюдай правила управления огнем, смысл которых очень прост – различение жара и холода. Поняв это, осуществишь наше Делание до конца, после чего тебе останется только вознести благодарение Создателю естества.
Назад: Часть вторая Символы
Дальше: Часть III Практика
