Время как инструмент

Наши древние предки говорили, что, когда боги создавали время, они создали его достаточно. Что же такое происходит с человеком, что в какие-то периоды жизни времени у него хватает на все, а в какие-то – ни на что? Почему в детстве кажется, что время тянется очень долго, а когда приходит старость, начинаешь замечать, что годы стремительно летят один за другим?

Все дело в формировании спирали жизни, ее размахе и энергетической насыщенности. Потому что у каждого человека она своя, сформирована у каждого по-особенному и повторений структуры каузального тела не бывает. Бывают совпадения, бывают повторяющиеся особенности и закономерности, но абсолютно идентичных спиралей судьбы нет и не может быть.

Поэтому, чтобы научиться управлять своим временем и брать его из общего временного источника, нужно:

♦ понимать, по каким законам формируется твоя собственная спираль жизни;

♦ научиться управлять инструментом «захвата» времени и обеспечить себе резервуар для его хранения.

Само понятие «время» имеет отношение к каузальному телу напрямую. Именно там, в каузале, формируются и прописываются все правила и формулы, по которым сознание использует время – сколько и как.

Направление течения времени заложено в человеке генетически. Человек как биологическая и информационная часть этого мира принадлежит ему. Правила течения времени в человеке абсолютно повторяют правила течения времени во всем мире. И пока человек вписан в эти правила – он жив. Как только алгоритмы начинают сбоить и общие правила каузалом человека не исполняются – он умирает.

Очень важно для человека совпадать с мировым течением времени не только по направлению ее течения, но и по скорости. Скорость времени в различные века и в различные эпохи (и даже в иных географических пространствах) совершенно разная. Если у человека есть вшитый алгоритм быстрого переключения с одной скорости на другую – он будет благополучен и успешен везде, где только можно, и в любой среде. Но если этот механизм управления скоростью времени сбоит или специально ограничен, то и человек так же ограничивается в пространстве и времени в своей деятельности.

Техника, которая будет изложена в этой главе, предназначена для устранения такого системного конфликта.

Время – это одна из фундаментальных величин нашего мира. Можно сказать, что наша реальность – это огромная фабрика по производству времени. Люди, как и прочие живые существа, пребывающие в нем, участвуют в этом процессе производства. Каждый – своим сознанием, каждый – своими деяниями и своей жизнью.

Общее каузальное поле – пространство, в котором формируются события. Цель событий – задать направление течения и скорость изменения времени. Это очень важно помнить всегда, поскольку от понимания процессов формирования времени зависит и качество жизни всех, включенных в этот процесс.

Вшитые механизмы, если они у человека работают правильно, помогают ему не только чувствовать время, но и быстро входить в резонанс с ним, учитывая даже малейшие колебания в изменении скорости.

Процесс управления временем (направление и скорость) задают не люди. Задает система. Это следует помнить и не пребывать в излишних иллюзиях на свой счет. Просто по мере включенности в систему, по мере его эгрегориальной иерархии каждому человеку предоставляются большие или меньшие возможности контроля над определенным пространством с определенным количеством времени. И все.

Удача или неудача человека во многом зависит от того, совпадает он или не совпадает с общим ритмом течения времени. Противоречие и диссонанс система вычисляет быстро. Ее реакция, с точки зрения человека, практически молниеносна – она закрывает нарушителю доступ в общее событийное поле, не дает полноправно участвовать в каузальных процессах пространства, где физически находится сам человек.

В твоей жизни также были события удачные и не очень. И все они были связаны со временем, с совпадением и несовпадением с ним.

Давай попробуем разобраться (сначала в теории), отчего так.

В течение многих поколений человека приучали развивать свое ментальное тело. И образование, и социум, и домашнее воспитание, и религиозная среда строят правила формирования разума человека, исходя из принципа понимания им происходящего. Культура и общество дают человеку ключи для этого понимания – язык, логика, понятия смыслов и т.д. Подчеркиваю, ключи оценки происходящего формируются у современного цивилизованного человека именно в ментальном теле.

При этом остальные сферы сознания – чувствование, эмоциональная оценка, подсознательные реакции – задействуются в процессе осознания и оценки исключительно постольку-поскольку. Не будучи развиваемы специально, тонкие тела, ответственные за активную и грамотную работу подсознания, не получили должного развития: эмоциональность организована неправильно, чувствование своего тела усечено до санитарного минимума[27], исключительно для выживания.

Что уж говорить о каузальном теле? Разве оно могло в такой политике развития формироваться правильно? Максимум, на что хватает возможностей обычного человека,– это вытащить на уровень ментала какие-то отдельные события своей жизни. Но связать эти события цепочками причинно-следственных связей сознание, как правило, не способно. Поскольку ключей для такого связывания в ментале нет. Зато они есть в будхиале – в этой более высокой и информационной структуре сознания человека, которая уж тем более не развита. Более того, именно раскрытие возможностей будхиального тела (ценности и убеждения) находится почти во всех системах под жесточайшим запретом. Ключи, упакованные в этой сфере сознания, являются прерогативой эгрегориального слоя, его тайной тайн. И берегут эгрегоры эту свою тайну как самое главное сокровище.

Но истинный смысл каузального тела совсем не в том, чтобы помнить события. Истинный смысл в том, чтобы быстро, практически автоматически, простраивать логическую цепочку между различными событиями, видеть в них связь, обнаруживать и понимать закон причины и эффекта. Ключи к пониманию такой связи и есть тайна системы.

Спасибо отголоскам старой культуры, которая в виде аллегорий сказок и мифов, народных примет и поговорок оставила нам хоть какие-то намеки на эти ключи. Показала, что помимо «научной» картины мира существует еще и иная – не логичная, но почему-то вполне рабочая.

Но кто всерьез воспринимает эти древние знания? Кто пытался всерьез их изучать – не с точки зрения культурного наследия, а с противоположной – как реальное описание информационной подложки мира, в котором мы живем? Как правило, очень мало кто. Будхиальная среда вычисляет такого «исследователя» сразу, и жесткий событийный прессинг, который она устраивает ему, может надолго, если не навсегда, отбить охоту так смотреть на мир. В этом и заключается метод испытания пытливого ума, который получил название «естественный отбор».

Естественный отбор среди людей заключается не только в том, что они должны обрести способность выживать в любых условиях – это, так сказать, задача-минимум для всего человечества. Истинная победа для человека как индивидуальности заключается как раз в том, что он, невзирая ни на какие запреты, препоны и ограничения дотянется сам до уровня тайн и обретет – для себя – ключи понимания причинно-следственных связей этого мира, ключи управления временем. Это задача-максимум.

Напомню, что система состоит из различных эгрегоров, которые жестко подчинены правилам иерархии. Каждый эгрегор обладает своими ключами к управлению событийным рядом и механизмами закручивания маховика времени. Чем выше по иерархии тот или иной эгрегор, тем большими инструментами он располагает и тем сильнее его влияние на деятельность всех нижележащих, подчиненных ему эгрегоров, иерархически.

Каждый человек, точка сборки которого не поднимается выше ментального тела, интуитивно предпочитает, в большей степени, быть включенным в какой-то определенный эгрегор, чем лавировать между ними, как между равнозначными друг другу. Здесь мы можем наблюдать прямую связь между ментальным богатством сознания индивида и эгрегором, который он выбирает в качестве своего патрона.

Чем образованнее и интеллектуально богаче человек (информационная компонента ментального тела велика), тем к более высоким иерархически эгрегорам он будет стремиться – государственный уровень; уровень религии как науки; уровень богов как информационный источник и т.д. Причина – его ТС имеет тенденцию к подъему, набору информации в себя, увеличению БМ (бытийной массы).

Чем ниже образованность человека, чем примитивнее его разум, тем более низким иерархически эгрегорам он будет отдавать предпочтение – семейный, стихийный, работа и пр. Причина – его ТС стремится к понижению, набору энергии в себя, уменьшению БМ.

Основания для такого стремления вполне очевидны. Эгрегоры низкой иерархии обладают по праву некоторым, небольшим количеством очевидных причинно-следственных связей и немногими инструментами их распознавания и управления. На этом основании они особо и не перегружают умы опекаемых людей. Находясь в таких условиях, люди с низкой БМ формируют себе простую картину мира, которую понимают и не боятся. Эгрегор, в свою очередь, всячески поощряет качества стабильности и нелюбопытности своих адептов – это помогает ему выжить и сохранить иерархические позиции (путь хоть на низкой ступени развития, зато живой).

Высокий интеллектуальный потенциал человека, в противоположность, заставляет его стремиться все выше и выше и устанавливать информационные связи с эгрегорами высокой иерархии. Они, глобальные эгрегоры, обладают неизмеримо большим инструментарием влияния на реальность; причинноследственные связи сложны и запутанны, во многих случаях совершенно неочевидны. Это постоянно стимулирует ментал интеллектуала к самоусложнению. Удовлетворить эту потребность могут только соответствующе наполненные информационно эгрегоры – высокого уровня иерархии.

И только когда сознание человека поднимается над уровнем ментального слоя, ему становится видна эта эгрегориальная матрешка, он видит, как система организовывает себя. После, как следствие, приходит понимание: нет в этом мире никакой вещи лучше, чем другая вещь. Любое сравнение – начало заблуждения. Все нужно. Всему – свое время. Свое место. Свое назначение. Каждому – свое.

Только чтобы дойти до такого уровня сознания, когда нет стабильных предпочтений, нужно подняться разумом туда, где живут эгрегоры. А это – уровень сознания мага.

Процесс раскрытия и освобождения каузального тела – последнее задание на этом пути.

Эгрегоры – каждый на своем уровне – формируют необходимый (согласно своим техническим возможностям) событийный ряд для своих включенных членов. Если человек совпадает с течением силы эгрегора – он получает успех; если не совпадает – неуспех. Причем именно в той сфере деятельности или пространства, которые курирует его эгрегор.

Возможности каузального тела человека зависят от такого попадания или непопадания в поток. Вот только зависимость здесь, как ни странно, обратная.

Если каузал попал «в струю» эгрегориального потока – человека ждет успех, но при этом тормозится его развитие. Не попал – успеха не будет, но будет мощное развитие информационной части его сознания. А все почему?

Потому что обучение, развитие происходит, увы, только через преодоление препятствий, через настоящую работу и настоящую победу в конкурентной борьбе. Только через прохождение естественного отбора обретаются истинные права.

Именно поэтому, к слову, многие маги, проходя очередной этап обучения и посвящения, осознанно выключают в себе программу удачи, чтобы сознание автоматически не скатывалось на путь наименьшего сопротивления, а обязательно шло через препятствия. Но это маги. Человеку, живущему свою жизнь, зачастую такое движение по жизни совершенно ни к чему.

Тем не менее, изучая каузальное тело и фактор времени, не стоит забывать ни на мгновение, что естественный отбор – это обязательный алгоритм, который в любом событии присутствует всегда. Выражается он в автоматическом сопротивлении среды. И чем более ты вмешиваешься своим сознанием в процесс формирования реальности, чем чаще ты пытаешься «плыть поперек течения», тем сильнее будет это сопротивление. Дальше – как получается: ты его либо выдерживаешь, либо нет. Выдержал – прошел испытание – получил информационную силу, перешел на другой уровень прав и эгрегориального взаимодействия. Не прошел – в лучшем случае остался там, где был.

Каузальная среда, если грубо, формируется из двух основных факторов: общее течение времени всего живого и наложение каузальных тел всех людей. В каузальных телах людей прописаны основные вероятности развития событий, присущие и необходимые их эгрегору. Если вероятности тысячи человек накладываются друг на друга в одном физическом пространстве, то вероятность становится реальностью.

Например, славянин приехал в арабскую страну во время какого-нибудь исламского праздника. Во время этого праздника при свете солнца нельзя ни есть, ни пить, ни курить, ни употреблять. И сколько славянин ни рассказывай, что у него сегодня день рождения (депрессия, радость, хорошее настроение, плохое настроение и т.д.), то есть ему нужно срочно налить,– не нальют. Потому что: а) их больше; б) поведение прописано в эгрегоре. А если нарушит славянин предписание эгрегора и добьется своего – еще и накажут. Причем наказание может быть весьма оригинальным, напрямую с фактом нарушения никак не связанным.

Когда группа людей соединяется своими каузальными телами и вследствие такого соединения определяются более вероятные и менее вероятные события, энергия времени всегда потечет по более вероятному. Причина тому – наименьшее сопротивление сознаний – людей-исполнителей вероятности, власть большинства.

При этом тебе, изучающему этот вопрос профессионально, следует помнить один важный момент: вероятность в сознании человека никогда не образовывается сама по себе, вероятность организует эгрегор. И если тысяче человек вдруг начинает хотеться чего-то определенного, то такое желание зародилось в их голове только потому, что его сформировал их эгрегор-патрон. А человек сам по себе ничего придумать не может, обычный человек на фантазию не способен. Он может только лишь считать информацию – так устроено сознание обычного человека[28], – ошибочно называя это воображением, сочинением, фантазией. Все уже придумано за него. И тем более это очевидно, если одна и та же мысль приходит в голову не ему одному, а еще десятку-другому людей, топчущихся рядом с ним. Это не воображение – сознание словило предпочтительный для определенного эгрегора сценарий развития ситуаций. И если при этом астрал таких людей тоже стандартный (достаточное количество страхов, чтобы бояться нарушить предписание), то с большей долей вероятности они запустят все вместе, автоматически процесс течения времени по тому руслу, которое нужно эгрегору. Событийный поток сформирован.

Здесь, как обычно, мы можем увидеть как плюсы, так и минусы для себя лично. Плюс в том, что, двигаясь по уже простроенному потоку событий, можно сэкономить кучу времени и сил, направив их, в свою очередь, на что-то иное – более трудное, более значимое для себя. Минус в том, что при таком формировании событийного потока затруднится реализация личных, индивидуальных желаний. Но это только в том случае, если твое сознание крепко приковано к какому-то одному эгрегору, иерархически примитивному.

Все вышеизложенное – необходимый базис для понимания причины и следствия твоего пройденного жизненного пути, причины твоих собственных удач и неудач. Ведь в каждый период жизни ты, твое сознание было включено в какие-то эгрегориальные структуры. Так не бывает, чтобы человек жил вне эгрегориальной среды, коль скоро он живет среди людей.

Живя в государстве, человек неизбежно попадает под влияние идей той державы, в которой он находится,– и физически, и информационно.

Живя в религиозном государстве, он неизбежно попадет под влияние религии. И даже если сам человек не причисляет себя к активно верующим, он вынужден будет считаться с мнением большинства.

Работая постоянно на какую-то компанию и имея с ней договор, так или иначе человек включен в исполнение идей этой компании и обязан проводить их в жизнь.

Через себя, через свое сознание. Посредством своего времени, так как эгрегоры времени не имеют, его имеет только человек.

Какое включение в прошлой жизни и в какие эгрегоры было у тебя? И что из этого вышло? Понять это поможет следующее исследование.

При его проведении тебе необходимо будет пройти по уже прошедшей линии жизни и посмотреть, как была упакована линия времени.

Напомню, что каузальное тело очень напоминает известную спираль ДНК – две линии, которые соединены между собой энергоинформационными связями. Связи эти показывают, какими эмоциями подкреплены те или иные события жизни и какими именно убеждениями (эгрегорами) они поддерживаются информационно.

Именно плотность витков спирали судьбы обеспечивает человеку более плотное ощущение времени. И напротив, маленькая частота витков говорит об однообразных жизненных событиях, которые позволяют времени слиться в единую однообразную массу.

Когда плотность витков высока, человек говорит, что он за год прожил десять – так высока была плотность событий. Когда же плотность витков мала, он скажет обратное: десять лет прошло, а как вчера было.

От чего же зависит увеличение плотности витков по спирали жизни? Логика подсказывает – от интенсивности ощущений. Только парадокс человеческого сознания заключается в том, что никогда наверняка нельзя сказать, какого рода переживания (позитивные или негативные) дадут человеку большую интенсивность. Стереотипный взгляд на мир, изуродованный дополнительно «духовной» литературой, будет кричать, что события должны быть именно позитивные. Возможно, но не для всех.

Дело в том, что все люди (за очень небольшим исключением) принадлежат к двум диаметрально противоположным категориям.

Первые – получают максимум жизненной энергии при переживании чисто положительных эмоций.

Вторые – только от переживания отрицательных. И надо сказать, что последних не так уж и мало.

Это два вида энергетического питания, и каждый человек должен знать свой собственный и никогда не «травиться» чужеродной для него пищей[29].

Правильный вид эмоций, который переживает человек, напрямую влияет на его способность и потребность накапливать информацию.

Эта потребность очень высока в детстве и снижается с началом старения. Но именно она обеспечивает не только плотность витков на спирали судьбы (что дает плотность событий в реальной жизни), но и размах силы самой спирали судьбы вовне. Это и есть ловушка времени – возможность захватить из окружающего пространства еще больший ресурс, притянув его к себе.

Влияние эгрегора на потребность человека переживать определенный вид эмоций очень велика. Эгрегору ведь по большому счету нет никакого дела, какой вид эмоций испытывает включенный в него адепт – позитивную или негативную. Главное, чтобы испытывал. При этом методика просчета вида этой энергии у эгрегора – не чета человеческой. Эгрегор в заблуждениях не пребывает, а моментально вычисляет истинную эмоцию, которую желает переживать индивид. И конечно, дает ему такую возможность. Но не досыта, а так, чтобы адепт всегда пребывал в слегка голодном состоянии и хотел еще. Этим действием эгрегор вшивает в сознание человека две простые истины: «хочешь больше – работай» и «будешь искать в другом месте – лишишься и того, что имеешь».

Переживание любой эмоции требует времени. Вот тут и происходит перераспределение ресурса: эмоцию переживает индивид, а время, затраченное на этот процесс, есть добыча эгрегора-патрона.

Эгрегор предоставляет сценарий – ситуации, в которых человек готов пойти на переживания. Если в сознании индивида много страхов, значит, эгрегор предоставит ему возможность переживать страхи; много радости – значит, радость; много эротизма – будут романтические переживания. При этом очень важно понять: эгрегоры не заинтересованы в том, чтобы вы удовлетворяли свои желания. Их интерес в том, чтобы вы переживали эмоции как можно больше и дольше, отдавая им время.

Чем выше иерархически эгрегор, тем большее количество времени – энергии – ему требуется на поддержание своей жизнеспособности. Удовлетворить эту потребность он может двумя способами.

Первый – включить в себя как можно большее количество людей-адептов.

Второй – заставить каждого из них отдавать ему добровольно большее количество времени, чем раньше.

Эгрегоры высшей ступени иерархии могут использовать оба этих метода.

Эгрегоры низшей – только второй.

Если у человека «вдруг» появляются истеричные мысли по поводу своей работы, если возникает безотчетный страх эту работу потерять, то с большей долей вероятности можно сказать: эгрегор фирмы испытывает жесточайшую нужду в дополнительном количестве времени. Возможно, теперь в его структуре происходят какие-то важные магические трансформации и ему отчаянно не хватает ресурса. Ты – его инструмент в добыче этого ресурса. По правилу взаимовыгодного обмена он дает тебе возможность попереживать дополнительное количество эмоций, взамен же – забирает у тебя время, потраченное на это дополнительное переживание.

Каждый выживает как умеет – и человек, и эгрегоры. Если ты понимаешь механизм выживаемости, то у тебя есть шанс перестать быть пищей для системы и, лавируя между эгрегорами, удовлетворять свои цели, а не желания.

Как определить свой доминантный эгрегор, своего патрона, который кормится с тебя прямо сейчас? Очень просто.

Задай себе вопрос: «Что я боюсь потерять?» Ответ и будет ключом к пониманию твоего куратора. Дополнительный вопрос «почему?» позволит оценить глубину включения в эгрегориальное болото.

Нет никакой системы лучше, чем другая система. Нет никакого человека лучше, чем другой человек. Ибо человек – продукт своей системы. Программа, сделанная системой,– отнюдь не самостоятельный разум (за очень редким исключением. Настолько редким, что эту «погрешность» можно сейчас не учитывать).

Если в работу, в человека, в образ жизни, в привычки и пристрастия, в мысли и действия ты включен больше, чем во что-то иное, ты включен не в них, а в систему, которая их породила. А значит:

Ты находишься в группе риска – зависимости от попадания в «фатальные» события (угроза эгрегору – угроза и тебе).

Хорошо, если ответ на вопрос «почему я боюсь это потерять?» продуман и понят тобой. Но если аргументация сводится к тому, что «это естественно», поскольку «все боятся ЭТО потерять» или «а как же может быть иначе?», то есть идет оправдание своей позиции «естественным ходом вещей», то можно сказать, что человек не вполне осознает то, что с ним происходит. Поскольку ничего «естественного» в твоей позиции нет, как и нет в природе самого понятия «естественный»,– это оксюморон.

«Я боюсь потерять свою семью, потому что это естественно – бояться потерять свою семью».

«Я боюсь за своих детей, потому что это естественно – каждая мать боится за своих детей».

«Я боюсь потерять свою работу, потому что это естественно – в моем возрасте бояться потерять свою работу».

«Я боюсь заболеть, потому что это естественно – бояться заболеть…»

Когда нет аргументов «почему», начинаются призывы к естественности.

Невозможность правильно давать оценку происходящему есть показатель, что в ментальном теле человека нет ключей (тех самых, магических), которые позволят ему верно для себя оценивать свои страхи и предпочтения, привычки и пристрастия. С точки зрения магического мышления, с точки зрения эгрегориального взгляда, верно – это оценивать точно: дают тебе такие предпочтения дополнительный ресурс в виде времени, реализуют ли они твои задачи? Или в качестве оплаты ты получаешь только право на эмоциональные переживания и страхи?

Уровень свободы у каждого человека, приходящего в этот мир, изначально практически одинаков. Степень свободы – это наследие, которое дано человеку как стартовый капитал, в обязательном порядке прилагаемый к каждому сознанию за необходимость реализовывать себя здесь, на этой планете, в этой реальности, в эту эпоху. Но дальше каждый этот капитал начинает каким-то образом пристраивать: свободу продают, меняют, отдают даром, вкладывают в свои или чужие интересы. Свободу можно отвоевывать – у тех же самых эгрегоров. Вариантов – тьма. Выбор зависит от того, какой смысл каждый вкладывает в понятие «свобода» и насколько дорого или дешево ее оценивает.

Есть люди, которые правильно оценивают свою свободу и правильно распаковывают в своем ментале это понятие, трактуя ее как «время». Эта трактовка помогает ему изначально занять беспроигрышную для себя позицию в эгрегориальной системе, что дает право свою свободу приумножить. Кто-то, в противоположность, бездарно отдает ее за сущие гроши, боясь подсознательно свободы, опасаясь ее, ментально оценивая как «обременение».

Тебе, который учится использовать свое время как инструмент, как ресурс, очень важно уяснить для себя накрепко эту простую и нехитрую истину. Свобода – это время. А время – это свобода. Не деньги. Не отношения. Не богатство. Не здоровье. ВРЕМЯ.

Любое, абсолютно любое эгрегориальное включение накладывает ограничение на степень свободы, поскольку начинает управлять твоим временем. Это неизбежно. Но в состоянии неизбежности разум, ищущий выход, может научиться использовать эгрегоры как свой собственный инструмент, если научиться управлять своим временным включением в них. Как? Разбираемся.

Время, которое принадлежит каждому по факту рождения как потенциал свободы, человек волен распределять добровольно. Но, так же добровольно, он отдает этот свой святой ресурс в управление эгрегориальных структур, которые, не в силах взять его лично (это можно только вместе с жизнью человека), отдают его тебе обратно вместе с правилами – как ты будешь его распределять. Чего хотеть, куда стремиться, на что тратить деньги, какой образ жизни вести.

Распределяя свое время по правилам и законам системы, помни, что в этот момент оно тебе не принадлежит – оно принадлежит системе. Включившись в какой-то определенный эгрегор, ты обязан исполнять правила распределения времени по его законам и отныне не имеешь права делать это вольно. Взамен эгрегор будет устраивать тебе событийные дорожки – в меру своих возможностей, конечно,– для того, чтобы ты не тратил ресурс «время» (он уже не твой) на преодоление сопротивления среды и, как следствие, на свое обучение жизни. Он будет помогать тебе идти проложенным уже путем, помогать получать удачу, помогать экономить силы. Но взамен он потребует своего – отказа от свободы, вечного подчинения, следования его жизненным правилам.

Большое преимущество от контакта с любым эгрегором в том, что, взаимодействуя с ним, ты неизбежно попадаешь в готовое событийное пространство. За очень редким исключением любой эгрегор изначально делает так, что событийный ряд для вновь прибывшего адепта ему, адепту, очень нравится. Ему сопутствует удача, он получает много нужных для его подсознания эмоций, фрустрируется чувство страха перед внешним миром и людьми – все это создает для человека иллюзию защищенности. Сознание обывателя (ТС ниже ментала) всегда будет стремиться к стабильности и той самой защищенности. Следовательно, не мудрствуя лукаво он посчитает данную эгрегориальную среду максимально лучшей для себя.

Далее эгрегор, по стандартному алгоритму, в обязательном порядке вшитому в него, начинает планомерную дрессуру сознания, приучая методом «кнута и пряника», что никуда больше ходить не надо, а надо, напротив, максимально активно контактировать с ним, родным эгрегором. В тот момент, когда сознание начинает оперировать понятиями «естественности» такого контакта, названный эгрегор становится его полноправным dominus, патроном-господином.

Сознание свободного человека (или стремящегося быть таковым), попадая в готовый событийный ряд, никогда не залипает на нем. Поучаствовав в ситуациях, сформированных эгрегором, он выходит из них тогда, когда задача выполнена и нужды в этих событиях больше нет. Но для того чтобы так смотреть на происходящее и иметь смелость так действовать, нужно ни на одно мгновение не выпускать из внимания мысль, что все происходящее – порождение системы, а любая удача человека в системе есть начало его подсаживания на «иглу безопасности». В этот момент надо выходить из эгрегориального поля. Человек это может сделать еще до того момента, как эгрегор включит свои механизмы удержания, поскольку человек по природе быстрее системы. Глупее, но быстрее.

Такое «перескакивание» и быстрый уход из-под эгрегориального влияния возможен только в том случае, если в сознании индивида нет эгрегора-патрона. И нет предпосылки и тяги его получать. Для этого ТС человека должна быть на уровне МТ и выше.

Если свобода для тебя важнее удачи, если развитие своего сознания ценнее жизненного спокойствия, то ты просто обязан научиться высокому искусству манипулирования событийными потоками, лавирования между эгрегориальными силами, умением переключаться с одного эгрегора на другой без ущерба как для себя, так и для них.

Если человек зависит от ресурса, который дает ему его «родной» эгрегор (деньги, здоровье, власть и т.д.), то такое переключение может быть чревато последствиями. И эгрегор запросто лишит своего адепта права пользования ресурсом, так как эгрегор перебежчиков не любит очень. Отсюда вывод: сознание человека должно быть независимо от эгрегора. То есть можно зависеть от потока сил «деньги», но это вовсе не означает, что ты зависишь от денег, которые дает именно этот эгрегор. Поток сил – это поток сил, его всегда можно взять где-то еще. Но если включенность человека в какой-то конкретный эгрегор очень сильна, ему и в голову не придет, что поток силы (деньги, например) можно раздобыть с помощью тысячи относительно честных способов, а не только таким, на каком положительно настаивает его эгрегор-патрон.

Свобода мышления предполагает, что человек имеет право выбирать тот эгрегор, с которым ему сейчас удобно контактировать. И использовать уже его инструменты для добычи ресурса. Но безопасность и власть эгрегора также определяет, с какими людьми и на каком уровне ему выгодно общение. Здесь все взаимно.

Свободное каузальное тело и навык управления своим временем во многом высвобождают для человека право выбора и делают его более значимым для любого эгрегора.

Итак, искусство управления временем – это умение быстрого переключения с одной эгрегориальной структуры на другую. Запомним это.

Эгрегоры простраивают события для всех включенных в него людей – это мы запомним тоже.

Большое достижение свободного сознания – это перескакивать с одной простроенной ветки событий на другую до того момента, когда тебя «схватят за штаны».

Представь себе, что событийные пути – это самодвижущиеся дороги. Ты вроде бы идешь по ней, не стоишь на месте, но идешь быстрее других. И все бы хорошо, но это дорога. Она проложена из пункта А в пункт Б и ради тебя идти по-другому не будет. Твое желание свернуть не учитывается – это дорога. Эгрегор не будет потворствовать тебе и изменять ход событий согласно твоим желаниям. А коли ты начнешь задумываться о правильности этого пути, он обязательно включит свои любимые методы дрессуры (в данном случае кнут, а не пряник). Вот чего эгрегор не любит очень, так это сомнений. И чем больше ненужных вопросов задает адепт, тем большее количество препон он получит от своего эгрегора.

Чем выше иерархически эгрегор, тем большего подчинения и верности он требует от включенных в него людей. Сомнения исключены! Что вполне объяснимо: чем выше уровень задач и степень ответственности, тем и выше требования к тем, кто эти задачи исполняет. Все логично.

Эгрегор, который желает себя информационно укрепить и подняться по иерархии выше, будет не только активно привлекать в свои ряды новых членов, но и развивать в них такое качество личности, как верность,– на основании жесткой дисциплины. Дисциплина нужна эгрегору не только для достижения порядка, но и, что самое главное, для управления временем человека.

Дисциплина сознания с точки зрения эгрегора – это регламентация желаний индивида с той целью, чтобы он не «разбазаривал» время свое на поиск других систем, которые могли бы предложить ему более эффективный (или дешевый по времени) способ удовлетворения «дополнительных» желаний. Поэтому основная задача эгрегора – сделать все возможное, чтобы никакие «крамольные» помыслы в голову человека не забредали.

Группа риска для любого эгрегора – дети и молодые люди. Возраст, в котором кипит энергия, время, когда любопытство неугасимо. Именно в этот период люди получают первый опыт прессинга системы как метод дрессуры. Отсутствие навыков противостояния этому прессингу, как правило, заставляет молодых людей заниматься самонаказанием, что выражается в максимальном сворачивании в точку своего сознания и регрессии в детское состояние. Поскольку детство – это время, когда степень ответственности была минимальна, а свобода и время не имели еще той осознанной ценности, как в более взрослом возрасте.

Информационно и энергетически это выглядит как резкое сужение размаха каузального тела и выключение сознания из общего событийного ряда. Как будто в тюрьму определили – жизнь идет, но ты в ней не участвуешь.

Такая память из сознания, как правило, никогда не уходит. И, будучи очень энергонасыщенной точкой на спирали жизни, всегда будет участвовать в кармическом построении событий. Прежде всего напоминанием – как не надо поступать: желать не того, ходить не туда, действовать не так – все то, что эгрегор может расценить как повод для наказания.

Подобное «тюремное заключение» каждый человек оценивает по-разному. Для одних – это повод помнить, как никогда не надо думать и действовать. А для других – пробуждение любви к собственной свободе и запуск скрытой программы, которая называется «дух противоречия».

Если эта программа запускается, то у молодого человека есть шанс пройти тест на «естественный отбор». Если умирает, не открывшись, то нет.

Любовь к свободе, ценность ее – это прерогатива духа, достоинство силы души. Она находится внутри оси «Я есмь» и поддерживает сознание даже тогда, когда кажется, что потеряно все. Любовь к своему «я» должна превышать силу подчинения эгрегору – это закрепляет за человеком право на свободу. Но если человек не осознает свое «я», если считает себя частью целого, то любви к свободе у него нет и, как следствие, право на свободу в его базе прав не прослеживается.

Не произошло ли такой неприятности в твоей жизни, поможет понять следующая практика.