СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

1. ПРИМАТ БОГА: БОГ КАК ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ

ТАЙНА ЧЕЛОВЕКА (К.БАРТ)

1.1. Ф. Шлейермахер и А. Гарнак — отвергнутые учителя

1.2. Комментарий К. Барта на Послание к Римлянам

1.3. Неизбежная проблема человека

1.4. К.Барт: «нет» идеологиям

1.5. Барт и неизбежное возвращение антропологии

2. БОГОСЛОВИЕ и АНТРОПОЛОГИЯ: БОГ КАК ГАРАНТ ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕКА (Р.БУЛЬТМАН)

2.1. Бультман: человек, внимающий Слову

2.2. Бультман: человек в «эсхатологическом» решении

2.3. Бультмаи: разрешение теологии в антропологии?

3. БОГОСЛОВИЕ и СОВРЕМЕННОСТЬ (Д.БОНХЁФФЕР)

3.1. Предварительные замечания

3.2. Дитрих Бонхёффер: богослов, христианин и современник

3.3. Этика ответственности

3.3.1. Этика как сообразование мира со Христом

3.3.2. Диалектика последнего и предпоследнего

3.3.3. Теория мандатов

3.3.4. Этическая жизнь как ответственность

3.4. Нерелигиозное понимание христианства в мире, ставшем взрослым

КАТОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

4. От МОДЕРНИЗМА к АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМУ ПОВОРОТУ

4.1 Морис Блондель и метод имманентности

4.2. «Новая теология»

4.3. Богословы и их труды. Первые признаки обновления теологии во Франции: в ожидании II Вселенского Ватиканского Собора

4.3.1. Богословская школа иезуитов Лион-Фурвьер (Франция): Анри де Любак

4.3.2. Доминиканская богословская школа Лё Сольшуар (Франция)

4.3.2.1. Мари-Доминик Шеню

4.3.2.2. Жан-Ив Конгар

4.4. Карл Ранер: антропологический поворот в богословии

4.4.1.Трансцендентально-антропологический метод

4.4.2. Сверхприродный экзистенциал

4.4.3. Трансцендентальная христология

4.4.4. Антропологический поворот в богословии

4.5. Ханс Урс фон Бальтазар

4.5.1. Самодостаточность христианского откровения

4.5.2. Слава: богословская эстетика

4.5.3. ТеоДрамматика: богословская этика

4.5.4. ТеоЛогика: логика Откровения

4.5.5. Заключительные замечания

На главную: Предисловие