Потребность в близости
Потребность в близости объединяет в себе нужды духа и тела. Понятно, что в физическом плане она поддерживается, в первую очередь, сексуальным влечением и необходимостью его удовлетворения. Кроме того, человек нуждается в тепле и комфорте, чувство которого возникает у влюбленных, когда они обнимают друг друга. Физическая близость между матерью и ребенком также дает последнему ощущение тепла и защищенности. Это понятная, всем известная форма близости. Ее, сознательно или нет, ищут многие люди, вступая в разные виды отношений и связей.
Есть еще близость эмоциональная на уровне чувств. Она происходит, когда люди вместе ненавидят кого-нибудь или любят. Это единство спортивных болельщиков, ценителей искусства и политически активных граждан. У них есть ощущение общности, взаимопонимания и того, что твои чувства разделяет масса людей, – сейчас общность такого рода постепенно перекочевывает в блоги и форумы интернета.
Под духовной близостью обычно имеется в виду общая вера – в религиозные, политические и прочие идеи. Люди чувствуют себя частью общины, партии или прочих объединений, созданных для того, чтобы проводить в жизнь и всячески поддерживать разделяемые всеми их членами мысли, теории и постулаты. Тут тоже присутствует ощущение понимания и близости на интеллектуальном плане – близости единомышленников. Если не принимать во внимание физиологию, то причиной, из которой рождается потребность в близости, является иллюзия отделенности. Людям свойственно чувствовать себя оторванными от Целого, и находясь в обычном своем состоянии, они могут воспринять единство всего в Существовании только как очередную светлую идею. Ощущение оторванности от пуповины, связывающей человека с источником жизни, толкает людей на поиски связей, которые вернули бы им чувство целостности и единения с чем-то большим. Вот и создаются группы самого разного рода – от семьи и клубов по интересам до церквей, сплачивающих миллионы прихожан. Страх одиночества и тоска, с ним связанная, есть следствие иллюзии отделенности и потребности в человеческом тепле.
Проблема, однако, в том, что всякая описанная мной выше близость весьма кратковременна и чаще всего обманчива.
Что есть близость по сути? Объединение нескольких отдельных субъектов в одно целое. Ну, или сближение до степени потери ощущения одиночества. Секс тут, конечно, является наиболее наглядным примером. Слияние происходит на физическом уровне и, вроде бы, оно должно решить все проблемы, но, как известно любому, кто занимался сексом, – это не так. Физическое соитие не подразумевает под собой автоматическое возникновение близости. Можно крепко сжимать тело партнера в объятиях, но быть бесконечно далеко от него в своих мечтах. Но даже если это не так, и двое любят друг друга со всей возможной страстью – их тела парадоксальным образом становятся препятствием для настоящей близости. «И можно быть рядом, но не ближе, чем кожа…» – поет Гребенщиков, и он прав, ведь даже в самых страстных объятиях тела любовников все равно остаются отдельными и разделенными. Как только кому-то потребуется выйти в туалет, близость нарушается. Она поверхностна, и только сексуальное притяжение наполняет ее временной глубиной.
Поэтому люди начинают искать близость иного рода – некую энергетическую совместимость, такое единство, суть которого они даже не могут толком сформулировать словами. Потребность в данном случае становится иррациональной, потому что сопровождается мечтой об идеальном партнере или группе людей, общение с которыми позволит ощутить себя частью великого Целого. Мечты так и остаются мечтами, потому что нет идеальных людей, а любые близкие отношения всегда приводят к противоречиям, ибо большинство представителей человечества несут в себе противоречивые желания. Поэтому периоды близости всегда сопровождаются периодами отчуждения, причем это относится как к отношениям между двумя людьми, так и к отношениям в группе. Это происходит, в частности, и потому, что удовлетворение этой потребности позволяет проявиться и неудовлетворенным нуждам, которые и начинают влиять на поведение человека.
Вопреки мнению о том, что потребности даны нам от рождения и потому существуют вечно и неизменно, это не так. Нужды, от которых не зависит жизнь, приходят и уходят вместе с изменением личности, исчезают, когда решаются внутренние проблемы, которые требовали компенсации. Потребности изменчивы и напрямую зависят от количества комплексов разного рода, которые имеются у человека. Поэтому потребность в близости, вызываемая к жизни иллюзией отделенности, исчезает без следа, если мы избавляемся от этой иллюзии. Здесь следует понять одну вещь – пока человек живет на уровне тела, эмоций и ума – он будет ощущать свою отделенность от мира, потому что мир – это огромный пазл, состоящий из неисчислимого множества фрагментов. И любой человек в нем всегда будет отделен от других объектов, потому что таковы условия игры. Для поддержания существования мира требуется напряжение энергий и противостояние сил, которого не будет, если станет очевиден общий для всех Источник бытия. Потому-то большинство людей не могут избавиться от ощущения своей изоляции, оттого потребность в близости, выражающаяся соответствующими желаниями и страхами, будет сопутствовать им всю жизнь. На уровне тела, эмоций и ума отделенность – это даже не иллюзия, а вполне обыденная реальность; и иллюзией она предстает лишь тогда, когда взору открываются иные измерения Бытия. Другими словами, если развитие человека не выйдет за пределы трех низших тел, то потребность в близости и человеческом тепле никуда не денется.
Понятное дело, что никто и не задумывается о том, чтобы от нее избавляться. Этот вопрос остро встает тогда, когда срочно нужно освободиться от какой-нибудь привязанности вроде безответной любви или привычки к присутствию жены, которая вдруг ушла навсегда. Вне этих ситуаций все считают потребность в близости нормальным и естественным состоянием человека.
Человек, ступивший на путь духовного поиска, не может иметь такую невеликую цель, как избавление от потребности в близости. Он скорее и сам ее ищет, но то близость совсем другого рода – поиск единения с Источником, поиск слияния с Бесконечным. И по мере роста, по мере развития высших тел, перед ним открывается все величие Творения, в котором изоляция людей от мира и Бытия в целом есть всего лишь видимость.
Его собственное существование становится другим, ему распахивается восприятие новых пространств и уровней Бытия. Тогда исчезает потребность в близости как таковой, потому что чувства отделенности больше нет. Но пока человек не достиг этой ступени, попытки следовать идее единства всего живого будут ложными, потому что приведут его в замешательство и заставят подавлять эмоции и чувства. Бесполезно через ум пытаться ощутить то, что приносится духовным видением.
Духовный рост приводит ко многим переменам. Изменение бытия человека не сводится лишь к открытию новых возможностей. Меняются и потребности, многие из которых, будучи следствиями иллюзий или неразвитости, отпадают сами собой. С утратой чувства отделенности исчезает и потребность в близости, а с утратой эго – необходимость в его самоутверждении и разного рода компенсациях. Многое должно быть утрачено для того, чтобы многое могло быть приобретено, – таков закон Пути, и тот, кто понял и принял его, становится благословенным.
