Повинуясь голосу моего разума, не могу я ослушаться вашего высочества, а посему скажу то, что думаю, без особых прикрас. Вынуждена я возразить своей матери и госпоже, которую люблю больше всего на свете, а потому прошу прощения и снисхождения, коли что-нибудь в моих словах будет несогласно со складными речами Вашего Величества. И дабы не утомлять слуха присутствующих, без пользы повторяя уже сказанное, я кратко скажу лишь самое главное. И тогда будет ясно видно, кто из нас смог лучше доказать свое мнение. Прежде всего упомяну я Александра, на которого ссылались и вы, Ваше Величество, говоря, что благодаря своей храбрости он из обычного воина превратился во властителя мира. Однако, при всем моем уважении к вам, замечу, что это было не так. Это Аристотель своей мудростью помог ему покорить мир, дав совет сжечь все, что добыли его воины в битве, дабы стремились они завоевать еще больше, не предавались безделью и все время упражнялись в бою. О Цезаре, одном из великих правителей на земле, скажу, что он всего добился с помощью мудрости. Когда же счел он себя весьма могущественным и достигшим высшей чести и богатства, то занесся и стал править с непомерной жестокостью, отчего свои же его и убили. О прочих не стану я говорить. Что же до того, будто мудрец довольствуется малым, как сказали вы, ваше высочество, так это потому, что Господь Бог одарил его естественной способностью отличать хорошее от дурного. Господь и нам неустанно велит ничего не брать себе по несправедливости, а тот, кто мудр, и сам этого бережется. Однако мудрость двояка: одна касается всего преходящего, другая — вечного. Мудрость, направленная на вечное, лишь учит нас остерегаться греха, слушаться Господа, верить в двенадцать догматов святой веры Христовой, избавляться от наших грехов в течение жизни, исповедуясь и раскаиваясь в них, а также неся за них наказание и покаяние. И все это исполняет умудренный. Мудрость же, направленная на преходящее, нужна, чтобы человек познал себя самого, понял, что ему необходимо делать, прочел книги о тех, кто мудрее и доблестнее всех жил, дабы им подражать. Ведь поистине о мудром человеке можно сказать, что он создан для того, чтобы править миром. А лучшее, на что способен человек мужественный, — это умереть в отчаянии. Посмотрим, как пришел в наш мир Христос и заставило ли его это сделать мужество. Только безумный мог бы так подумать! Ведь всеми богословами доказано, что сделал он это по своей великой мудрости, ибо знал: род людской обречен из-за греха праотца нашего Адама и не получит спасения, коли он, Христос, не явится на землю, объединив природу божественную и земную. А потому, что причиной погибели рода человеческого была женщина, Господь Бог, по величайшей своей мудрости, распорядился, чтобы и избавление его свершилось через женщину, им предопределенную, каковая была бы не запятнанной никакими грехами — ни первородным, ни поныне совершаемыми: будничными, смертными и простительными. И в ее девственном чреве пожелал он воплотиться в человека, а затем принял смерть и страдание через распятие, дабы вернуть нам вечное спасение. Из чего, без сомнения, явствует, что одного мужества не хватило бы для свершения столь великого деяния. Ведь известно, что мудрость — природный дар и обретается в разуме — самой главной и самой благородной части человеческого тела. Мужество же заключено в сердце, каковое тут же погибает, если причинить ему хоть малую боль, обрекая на гибель и тело. Вот почему и говорят, что сердцу необходимо дать в советчики мудрость, дабы хранить его от всех бед. Тот же, кто часто полагается лишь на свою храбрость, живет недолго, постоянно испытывая несчастья и горести земной жизни: ведь при плохом начале нечего ждать хорошего конца.

Так пусть же Ваше Величество отныне не забывает, что вечной славы можно достигнуть лишь благодаря мудрости. А посему прошу я моего высочайшего отца и господина, чтобы он соблаговолил посчитаться с моими доводами, изложенными весьма бесхитростно, ибо иначе не могу я доказать свою правоту, которая в больших свидетельствах и не нуждается по причине своей очевидности.

Весьма по душе пришлись старому Императору искусные речи его дочери. И всем ясно стало, сколь способствует изящный слог уяснению истинного суждения. Однако Императрица не замедлила тут сказать следующее.